Мечеть наследия Бануа Лавас

Мечеть наследия Бануа Лавас
Мечеть Бануа Лавас наследия
Мечеть наследия Бануа Лавас ; Мечеть Бануа Лавас наследия
Религия
Принадлежность	ислам
Область	Юго-Восточная Азия
Статус	Активный
Расположение
Расположение	Бануа Лавас , Регентство Табалонг , Южный Калимантан , Индонезия
Архитектура
Тип	Мечеть
Стиль	Банджар
Завершенный	1625

Мечеть наследия Бануа Лавас — старая мечеть в Бануа Лавас , Регентство Табалонг , Южный Калимантан . Это одна из старейших мечетей Индонезии . Мечеть также известна как Масджид Пасар Арба ( Рыночная мечеть по средам ), поскольку в среду приезжает больше паломников, поскольку она совпадает с рыночным днем в Бануа Лавас. Будучи старейшей мечетью в регентстве Табалонг, она не только является местом поклонения, но и является важной вехой и историческим свидетельством принятия ислама среди народа Мааньян Даяк в этом районе. ^{[ 1 ]}

Эта мечеть переполнена посетителями и паломниками мусульман из этого района, в том числе из Калтима . Кроме того, здесь до сих пор хранится оригинальный бедук длиной 110 см , традиционный индонезийский барабан. Мечеть была построена в 1625 году по инициативе Хатиба Даяна и его брата султана Абдуррахмана (из Банджарского султаната, базирующегося в Банджармасине ). Хатибу Даяну помогали лидеры общины даяков, а именно Дату Рангана, Дату Картамина, Дату Сарипанджи, Лангланг Буана, Тарунтунг Манау, Тимба Сагара, Сампит Экран, Памбала Батунг и Гарунтун Валух. ^{[ 1 ]}

Наследие

Таджау, кувшин с водой, используемый народом даяков для купания новорожденного ребенка, является одной из реликвий, хранящихся в мечети наследия. На крыльце мечети расположены два таджау, и, несмотря на то, что они грелись на солнце, те таджау, возраст которых достигает 400 лет, не изменили свой цвет. ^{[ 1 ]} Паломники, которые туда попадают, часто приносят домой воду из таджау, потому что жители верят, что они принесут им благословение, выпивая или используя воду для купания. Люди посещают паломничество как свой религиозный ритуал, и помимо молитвы, обрезания и чтения суры Йа Син , люди также утверждают, что дают обеты, потому что считается, что их желание будет исполнено. ^{[ 1 ]} При мечети также находятся исторические кладбища местных жителей, в частности, здесь находится могила банджарского бойца по имени Пенгулу Рашид. ^{[ 1 ]}

История

Версия истории содержится в устной традиции, сложившейся в Бануа-Лавасе и прилегающих районах, в которой говорится, что на месте мечети было построено своего рода песангграхан или место поклонения Кахарингану, верованию народа Мааньян в простой форме. задолго до того, как были установлены индуизм и ислам . Место поклонения считалось священным, и его религиозные преимущества имели большое значение для народа Мааньян, многие из которых в то время проживали в этом районе. ^{[ 2 ]} Затем они назвали место поклонения Бануа Лавас или Бануа Усанг. Считается возможным, что деятельность общества, возникновение и развитие других территорий вокруг него произошли от Бануа Лавас. Также считается возможным, что произошло крупное событие, которое вынудило их покинуть свою родину и поселиться или построить новое поселение, и в конечном итоге они назвали заброшенную деревню Бануа Лавас. В устной традиции, развивающейся в Бануа Лавас, упоминается, что некоторые люди Мааньян отошли в сторону, потому что не желали принимать ислам в качестве своей религии. Но другая возможность связана с бегством иммигрантов с Явы , которые прибыли из-за политических волнений в их родной регион и основали на острове Худжунг Танах новую империю под названием Страна Дипа. ^{[ 3 ]}