Монахи на испанских Филиппинах
Испанские монахи сыграли решающую роль в вестернизации Филиппин христианской и в распространении веры в этой части мира. Хотя миссионерская деятельность сыграла ключевую роль в их проекте, испанские монахи были всего лишь одним из ответвлений более широкой испанской колониальной деятельности. Путешествуя с первыми европейскими исследователями на эти острова в Восточной Азии, а затем на Дальнем Востоке , они прибыли с намерением установить католицизм под реальным патронатом королей Испании .
После того, как конкистадоры подчинили филиппинцев власти испанской короны либо мирными средствами договоров и пактов, либо, альтернативно, войной , Испания действительно послала большие постоянные армии для поддержания своей империи на Востоке. Апостольское Мигель рвение миссионеров последовало за усилиями таких людей, как Лопес де Легаспи , и помогло укрепить предприятие по латиноамериканизации Филиппин. Испанские миссионеры действовали как фактические завоеватели; они завоевали расположение островитян, положительно представили испанскую культуру и тем самым привлекли около 2 миллионов новообращенных . [ 1 ]
Комментируя очень небольшую постоянную армию, которая защищала испанское правительство на Филиппинах, был процитирован старый наместник Новой Испании : «En cada fraile tenía el Rey en Filipinas un capitan General y un ejercito entero (В каждом монахе на Филиппинах король имел капитан-генерала и целое войско»). [ 2 ] Французский историк Ж. Малла сделал аналогичное наблюдение. Он заявил: «Филиппины были завоеваны только под влиянием религии. Только это влияние могло удержать эти [острова]»). [ 3 ]
Роль монахов в латиноамериканских частях Филиппин
[ редактировать ]Из-за нехватки испанских чиновников на Филиппинах чаще всего монах был единственным испанцем в городе. Помимо своей религиозной деятельности, монах также имел полномочия по управлению колонией. Он руководил выборами гобернадорсильо и кабесы. Он был хранителем списка жителей города. Его подпись должна была быть видна на всех финансовых бумагах города. Монахи также служили посредниками в подавлении восстаний. Именно из-за духовной функции монаха люди верили ему и боялись его. Он также пользовался влиянием благодаря знанию родного языка и обычно длительному пребыванию в городе. Современные критики назвали такую систему «Фрайлократией» или «Фриарократией». [ 4 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Томас де Комин, Государство Филиппинских островов в 1820 году , Уильям Уолтон, пер., Лондон: 1821, с. 209.
- ^ Дж. Маллат, Филиппины, история, география, обычаи, сельское хозяйство, промышленность и торговля испанских колоний в Океании , Париж: 1846, с. 389.
- ^ Дж. Маллат, Филиппины, история, география, обычаи, сельское хозяйство, промышленность и торговля испанских колоний в Океании , Париж: 1846, с. 40.
- ↑ История филиппинской цивилизации и правительство, автор Селестина Бонкан и др., опубликовано издательством Vibal Publishing House, стр. 114.
  | Эта Филиппин историей статья, связанная с , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
  | Эта истории Испании статья, посвященная , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
 | Эта католической церковью статья, связанная с , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |