Мухаммад ибн Мухаммад Тебризи

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Аби Бакр ибн Мухаммад Тебризи мусульманским писателем тринадцатого века был персидским , известным своим арабским комментарием к двадцати пяти положениям в начале книги II еврейского философа Путеводитель Маймонида « для растерянных» , в котором Маймонид затем основал свое доказательство существования , единства и бестелесности Бога . Положения, выведенные из Аристотеля и «Физики метафизики » , были просто резюмированы Маймонидом; Тебризи дает подробное обсуждение их, опираясь на работы арабских авторов. Это самый ранний известный комментарий к части Руководства . ^{[ 1 ]}

Книга Тебризи была позже переведена на сильно арабизированный иврит Исааком бен Натаном из Кордовы . Этот перевод лег в основу обзора Хасдая Крескаса в «Ор Адонай» различных демонстраций, предложенных для принципов Маймонида, прежде чем он приступил к тщательной критике их неадекватности; его также использовал Моисей бен Джошуа из Нарбонны . Перевод, вероятно, был сделан на Майорке около 1347 года; он был напечатан в Ферраре в 1556 году. Второй перевод на более родной идиоматический иврит также существует в рукописи. (Париж, Национальная библиотека, код. Heb., 974).

Тебризи, очевидно, был высокого мнения о Маймониде. Его книга заключает : «Автором этих предложений является вождь, чей скипетр — «мудрость» и чей трон — «разум», израильский князь, который принес пользу своему народу и всем тем, кто любит Бога, и т. д. Моисей бен Маймон бен Эбед- элохим, израильтянин... Пусть Бог приведет нас к истине. Аминь!» ^{[ 2 ]} Замечание во введении к комментарию предполагает, что Тебризи намеревался подготовить комментарий ко всему Путеводителю . ^{[ 3 ]} Однако некоторые предполагают, что у него, возможно, не было доступа к «Путеводителю» целиком: комментарии о взгляде Маймонида на человеческую душу сильно ошибочны. ^{[ 4 ]}

См. также

Список иранских ученых и ученых

Ссылки

Тебризи, Магомет абу-Бекр-ат-Бен Магомет , Еврейская виртуальная библиотека

^ Замечание в книге Колетт Сират , Николаса де Ланге (2002), Еврейские рукописи средневековья , Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77079-3 . стр. 284
^ Цитируется по Майклу Фридлендеру (1904), «Путеводитель для растерянных» Моисея Маймонида (2e).
^ Замечание в Колетт Сират (1990), История еврейской философии в средние века , Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-39727-8 . стр. 208
^ Замечание в книге Герберта Алана Дэвидсона (2005), Моисея Маймонида , Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0-19-517321-X . стр. 426

Внешние ссылки

Рукопись второго перевода (Париж, Национальная библиотека, ивр. Cod., 974 г.) в Галлике.

Дальнейшее чтение

А. М. Тебризи, Комментарий к двадцати пяти предпосылкам из «Путеводителя растерянных» , изд. М. Мохагех (Тегеран, 1981 г.). (на персидском языке) : перевод / (на арабском языке) : цитаты / (на английском языке) : введение

[1] Замечание в книге Колетт Сират , Николаса де Ланге (2002), Еврейские рукописи средневековья , Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77079-3 . стр. 284

[2] Цитируется по Майклу Фридлендеру (1904), «Путеводитель для растерянных» Моисея Маймонида (2e).

[3] Замечание в Колетт Сират (1990), История еврейской философии в средние века , Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-39727-8 . стр. 208

[4] Замечание в книге Герберта Алана Дэвидсона (2005), Моисея Маймонида , Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0-19-517321-X . стр. 426

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]