Гвиберт Ножан

Гвиберт де Ножан ( ок. 1055–1124) был бенедиктинским историком , богословом и автором автобиографических мемуаров. Гвиберт был относительно неизвестен в свое время и практически не упоминался современниками. Лишь недавно он привлек внимание ученых, которых больше интересовали его обширные автобиографические мемуары и личность, которые дают представление о средневековой жизни.

Жизнь

Гвиберт родился в семье мелкой знати в Клермон-ан-Бовези . Гвиберт утверждает, что его родителям потребовалось более семи лет, чтобы зачать ребенка, как он пишет в своей книге «Монодии» . Согласно его мемуарам, роды едва не стоили ему и его матери жизни, поскольку Гвиберт родился при тазовом предлежании . Семья Гвиберта сделала подношение храму Девы Марии и пообещала, что, если Гвиберт выживет, он посвятит себя церковной жизни. Поскольку он выжил, он пошел по этому пути. Его отец был жестоким, неверным и склонным к излишествам, был взят в плен в битве при Мортемере и умер восемь месяцев спустя. В своих мемуарах Гвиберт рассматривает свою смерть как своего рода благословение, заявляя, что, если бы его отец выжил, он, вероятно, заставил бы Гвиберта стать рыцарем, нарушив тем самым клятву Деве Марии посвятить Гвиберта церкви. Его мать была властной, очень красивой, умной и чрезвычайно ревностной. Гвиберт так много и так подробно пишет о своей матери, что некоторые ученые, например Аршамбо, предположили, что у него мог быть Эдипов комплекс . Она взяла на себя контроль над его образованием, изолировала его от сверстников и наняла ему частного репетитора с шести до двенадцати лет. Гвиберт вспоминает наставника как жестоко требовательного и некомпетентного; тем не менее, у Гвиберта и его наставника сложилась крепкая связь. Когда Гвиберту было около двенадцати лет, его мать удалилась в аббатство недалеко от Сен-Жермер-де-Фли (или Фле), и вскоре он последовал за ней. Вступив в орден в Сен-Гермере , он учился с большим рвением, посвятив себя сначала светским поэтам Овидию и Вергилию — опыт, который наложил отпечаток на его произведения. Позже он переключил свое внимание на богословие под влиянием Ансельм Бека , впоследствии ставший архиепископом Кентерберийским .

В 1104 году он был избран аббатом бедного и крохотного аббатства Ножан-су-Куси (основанного в 1059 году) и с этого времени принимал более заметное участие в церковных делах, где вступал в контакт с епископами и придворным обществом. Что еще более важно, это дало ему время заняться писательской страстью. Его первая крупная работа этого периода — история Первого крестового похода под названием Dei gesta per Francos («Дела Божьи через франков»), законченная в 1108 году и исправленная в 1121 году. Эта история во многом представляет собой витиеватый пересказ Gesta Francorum анонимного нормандского автора; Историки крестовых походов традиционно не давали ему положительных отзывов; тот факт, что он живет так близко к Gesta Francorum , и сложность его латыни заставляют его казаться излишним. Однако недавние редакторы и переводчики обратили внимание на его превосходное письмо и оригинальный материал. Что еще более важно, Dei gesta снабжает нас бесценной информацией о восприятии крестового похода во Франции. Гвиберт лично знал крестоносцев, вырос вместе с крестоносцами и рассказывал им об их воспоминаниях и опыте.

Для современного читателя его автобиография ( De vita sua sive monodiarum suarum libri tres ), или Monodiae ( Одиночные песни , обычно называемые его «Воспоминаниями самым интересным из его произведений считается »), написанная в 1115 году. Написанный в конце его жизни и основанный на модели « Исповеди святого Августина» , он прослеживает свою жизнь от детства до взрослой жизни. На протяжении всего произведения он дает живописные представления о своем времени и обычаях своей страны. Текст разделен на три «Книги». Первый охватывает его собственную жизнь, от рождения до взрослой жизни; второй — краткая история его монастыря; третий — описание восстания в соседнем Лаоне . Он предоставляет бесценную информацию о повседневной жизни в замках и монастырях, о методах обучения, которые были тогда в моде, и дает представление о некоторых крупных и второстепенных личностях своего времени. Его работы окрашены его страстями и предрассудками, которые придают работе индивидуальный оттенок.

Например, он весьма скептически относился к уместности католических реликвий Иисуса Христа , Девы Марии и многочисленных католических святых и высказывал сомнения в их подлинности, отмечая, что некоторые святыни и места паломничества выдвигали противоречивые утверждения относительно того, какие телесные останки, одежда или другие на каком месте хранились священные предметы но он утверждал, что своими глазами видел, как король Людовик VI лечил больных золотухой.

Ссылки

• Источники
  • Автобиография Гвиберта . CC Суинтон Блэнд, переводчик, Автобиография Гвиберта, аббата Ножан-су-Куси (Лондон: Джордж Рутледж: Нью-Йорк: EP Dutton, 1925) Из Интернет-архива
  • Мемуары и [1] из Интернет-сборника по средневековью . Выдержки из английского перевода К.С. Суинтона Блэнда.
  • О святых и их мощах из Интернет-справочника по средневековью
  • Восстание в Лаоне из интернет-справочника по средневековью.
  • «О Первом крестовом походе » включает версию речи Папы Урбана, изложенную Гвибертом, и впечатления от Петра Отшельника.
  • Дела Божии через франков , электронный текст из проекта «Гутенберг» . Перевод Роберта Левина, 1997 г.
• Книги
  • Пол Дж. Аршамбо (1995). Исповедь монаха: Мемуары Гвиберта Ножана ISBN   0-271-01481-4
  • Джон Бентон, изд. (1970). Личность и общество в средневековой Франции: Мемуары аббата Гвиберта Ножанского . Пересмотренное издание издания CC Swinton Bland 1925 года включает введение и последние исследования. ISBN   0-8020-6550-3 (переиздание 1984 г., University of Toronto Press).
  • Гвиберт Ножанский, Dei Gesta per Francos , изд. RBC Huygens, Corpus Christianorum , Continuation Medievalis 127A (Turnhout: Brepols, 1996)
  • Роберт Левин (1997). Дела Божии через франков: перевод книги Гвиберта де Ножана «Gesta Dei per Francos» . ISBN   0-85115-693-2
  • Джозеф Макэлхани, Джей Рубинштейн, ред. (2011). Монодии и о мощах святых: автобиография и манифест французского монаха времен крестовых походов . Перевод с латыни, с введением и примечаниями. Пингвинская классика. ISBN   978-0-14-310630-2
  • Джей Рубинштейн (2002). Гвиберт Ножан: Портрет средневекового разума , Лондон. ISBN   0-415-93970-4 .
  • Карин Фукс, знаки и чудеса с Гибертом де Ножаном. Коммуникация, интерпретации и функционализация историй о чудесах в XII веке (Мюнхен: Ольденбург, 2008) (Парижские исторические исследования, 84).
  • Лоуренс Терьер (2013). «Учение о Евхаристии Гвиберта Ножана. De pigneribus Книга II. Текст и перевод», Париж, Врин. ISBN   978-2-7116-2475-1
• Статьи
  • Элизабет Лапина, «Антиеврейская риторика в книге Гвиберта Ножана Dei ​​gesta per Francos », Журнал средневековой истории , 35,3 (2009), 239-253.
  • Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Гвиберт Ножант» . Британская энциклопедия . Том. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки

• Работы Гвиберта Ножана в Project Gutenberg
• Работы аббата Ножанта или о нем в Интернет-архиве