Лорда субботы

Владыка субботы - это выражение, описывающее Иисуса , которое появляется во всех трех синоптических Евангелиях : Матфея 12: 1–8, ^{[ 1 ]} Марка 2: 23–28 ^{[ 2 ]} и Луки 6: 1–5. ^{[ 3 ]} Каждый из этих разделов связывает встречу между Иисусом, его апостолами и фарисеями , первыми из четырех « субботы ». споров ^{[ 4 ]}

Согласно Евангелии от Марка :

²³Одна субботняя Иисус проходил через зерновые поля, и когда его ученики шли, они начали собирать несколько голов зерна. ²⁴Фарисеи сказали ему: «Послушайте, почему они делают то, что незаконно в субботу?»
²⁵Он ответил: «Вы никогда не читали, что Дэвид сделал, когда он и его спутники были голодны и нуждались? ²⁶Во времена Абиафара - первосвященник, он вошел в дом Божий и съел освященный хлеб, который законно только для священников. И он также отдал их своим спутникам ».

²⁷Затем он сказал им: «Суббота была создана для человека, а не человека для субботы. ²⁸Итак, Сын Человеческий - Господь даже субботы ".
- Марка 2: 23-28, NIV ^{[ 5 ]}

Некоторые версии Евангелия от Луки предоставляют конкретную дату инцидента - вторую субботу после первой (вероятно, означают субботы, подсчитанные от праздника первых фруктов в соответствии с Leviticus 23). ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Евангелие от Матфея дает только дополнительный пример, чтобы оправдать работу над субботой как «второй пример, если первый не убедит вас»: ^{[ 8 ]} «Или вы не читали в законе, что священники на субботней обязанности в храме оскверняют субботу и все же невинны?». ^{[ 9 ]}

Лютеранский богослов Иоганн Альбрехт Бенгель предположил, что этот диалог мог пройти во время года, когда правила по жертвам храмов в Книге Левита ; во время субботних служб были прочитаны ^{[ 10 ]} Тем не менее, комментарий к кафедру ставит под сомнение это ссылкой на «двойную неопределенность: во -первых, в какое время года это было на самом деле; и во -вторых, какова древность настоящего обычая чтения всего закона каждый год?» ^{[ 11 ]}

Мэтью делает два утверждения о взгляде Иисуса о его роли: Он - Господь [даже] из субботы, а также он «больше, чем храм». ^{[ 12 ]} Существуют разные интерпретации ссылки на заявление Сына Человека в Матфея 12: 1–8 ^{[ 13 ]} Этот «Сын Человеческий - лорд субботы». Это может означать, что Иисус утверждает, что является Господом, или что его апостолы имеют право сделать так, как они хотят в субботу. ^{[ 14 ]}

1 Царств 21: 1–6 говорит, что инцидент, на который ссылался Иисус, произошел, когда Ахимелех был первосвященником, а не Абиафаром , как написано в Марке. Различные библейские стихи называют той или иначе из этих священников как отцом другого (см. Абиатар § путаница имени ).

Примечания

^ Матфея 12: 1–8
^ Марк 2: 23–28
^ Луки 6: 1–5
^ Ранняя повествовательная христология Кристофера Кавин Роу 1979 ISBN 0-8028-2249-5 Page 105
^ Марк 2: 23–28
^ Левит 23
^ Луки 6: 1
^ КОММЕНТАРИЯ КАКАТА С МАТ МАТЕР.
^ Матфея 12: 5
^ Гномон Бенгеля на Новом Завете на Матфея 12, доступ к 8 января 2017 г.
^ КОММЕНТАРИЯ КАКАТА С МАТ МАТЕР.
^ Матфея 12: 6
^ Матфея 12: 1–8
^ Евангелие от Матфея от Уильяма Барклая 2001 ISBN 0-664-22492-X Page 30

Смотрите также

[1] Матфея 12: 1–8

[2] Марк 2: 23–28

[3] Луки 6: 1–5

[4] Ранняя повествовательная христология Кристофера Кавин Роу 1979 ISBN 0-8028-2249-5 Page 105

[5] Марк 2: 23–28

[6] Левит 23

[7] Луки 6: 1

[8] КОММЕНТАРИЯ КАКАТА С МАТ МАТЕР.

[9] Матфея 12: 5

[10] Гномон Бенгеля на Новом Завете на Матфея 12, доступ к 8 января 2017 г.

[11] КОММЕНТАРИЯ КАКАТА С МАТ МАТЕР.

[12] Матфея 12: 6

[13] Матфея 12: 1–8

[14] Евангелие от Матфея от Уильяма Барклая 2001 ISBN 0-664-22492-X Page 30

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]