Книга Высшего Посвящения

Книга Высшего Посвящения (также известная как «Книга Политики и Высшего Посвящения» — арабский: «Китаб ас-Сияса ва'л-Балаг аль-Ахбар») представляет собой текст, который ложно утверждает, что он имеет исмаилитское происхождение. и ошибочно приписывается Убайд Аллаху или Абдулле аль-Махди Биллаху , первому фатимидскому халифу-имаму. ^{[ 1 ]} Эта работа представляет собой ложное описание исмаилитской инициации и была написана с целью очернить исмаилитские верования и обычаи. Оно включено в полемический труд антиисмаилитского писателя X века Аху Мухсина .

Автор

Фактический создатель этого текста неизвестен, но факты показывают, что автор создал это ложное описание исмаилитских ритуалов инициации как часть более крупной пропагандистской кампании против Фатимидов , инициированной сторонниками Аббасидов в 10 веке.

Работа

К десятому веку Фатимидский халифат представлял опасную угрозу гегемонии Аббасидов . В ответ на эту угрозу халиф Аббасидов инициировал широкомасштабную пропагандистскую кампанию, чтобы бросить вызов легитимности халифов Фатимидов и представить исмаилизм как неисламскую ересь , представляющую опасность для мусульман . Например, такие тексты, как Багдадский манифест , который был написан и подписан учеными Аббасидов , утверждали, что фатимидские халифы-имамы не были потомками Али . Но другие тексты, такие как Книга Высшего Посвящения , были созданы, чтобы выглядеть как подлинные исмаилитские произведения.

Полный текст «Книги Высшего Посвящения» не сохранился, но ученый С. М. Штерн реконструировал текст брошюры по нескольким источникам. ^{[ 2 ]}

В тексте утверждается, что это письмо, написанное Фатимидским халифом-имамом Абдуллой аль-Махди Биллахом своим миссионерам, работающим над обращением людей в исмаилизм . Оно написано в виде инструкции, состоящей из 35 коротких параграфов.

Отчет начинается с инструкций о том, как привлечь новообращенных из самых разных слоев общества, включая христиан , иудеев , зороастрийцев , манихеев , философов и мусульман -суннитов .

В брошюре говорится, что посвященные должны принести клятву, прежде чем миссионеры начнут больше раскрывать свои убеждения. Далее утверждается, что существует семь степеней посвящения, каждая из которых приближается все ближе и ближе к полному святотатству. На заключительном этапе посвященный вообще «освобождается от религиозных практик». ^{[ 3 ]}

Целью этого текста было представить исмаилизм как систему, ведущую к полному отходу от религии. Он изображает веру не только чуждой исламу, но и коварно опасной для него.

Содержание этого сфабрикованного текста не отражает верования или обычаи исмаилитов. Однако это правда, что система призыва Фатимидов занималась вербовкой новообращенных в свою веру на протяжении всего дар аль-ислама . Эти даи успешно привлекали новообращенных из самых разных слоев общества. Автор «Книги Высшего Посвящения», которому явно угрожает успех этих миссий, намеренно унижает исмаилитскую миссию и обвиняет ее в манипулировании своими приверженцами, вызывая неверие и отход от религии.

Наследие

Эта работа оказала большое влияние на историческое описание и понимание исмаилизма . Идея о существовании «7 степеней посвящения» имела особенно долгую жизнь после смерти.

Поскольку подлинные исмаилитские документы до недавнего времени были недоступны для широкой читательской аудитории, клеветнические и сфабрикованные произведения, подобные этой, считались точным изображением религии исмаилитов.

С.М. Штерн рассказывает, что даже в начале 20-го века некоторые западные ученые считали, что это сообщение раскрывает «тайную доктрину исмаилитов » . ^{[ 4 ]}

Благодаря публикации и распространению аутентичных исмаилитских текстов широкая неисмаилитская читательская аудитория теперь может признать ложность этого текста и оценить подлинные учения исмаилитского призыва .

Ссылки

^ Глассе, Сирил (2013). Новая энциклопедия ислама (Четвертое изд.). Издательство Rowman & Littlefield. п. 202.
^ Стерн, С.М. Исследования раннего исмаилизма . Иерусалим: Брилл. стр. 56–83.
^ Стерн, С.М. (1983). Исследования раннего исмаилизма . Иерусалим: Брилл. п. 71.
^ Стерн, С.М. (1983). Исследования раннего исмаилизма . Иерусалим: Брилл. п. 58.

Источники

Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-61636-2 .
Глассе, Сирил. Новая энциклопедия ислама. Четвертое издание. Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers, 2013.
Стерн, С.М. «Книга высшего посвящения» и другие антиисмаилитские пародии». В исследованиях раннего исмаилизма , 56-83. Мемориальная серия Макса Шлёссингера. Иерусалим: Магнес Пресс, Еврейский университет; Лейден: Э. Дж. Брилл, 1983.

[1] Глассе, Сирил (2013). Новая энциклопедия ислама (Четвертое изд.). Издательство Rowman & Littlefield. п. 202.

[2] Стерн, С.М. Исследования раннего исмаилизма . Иерусалим: Брилл. стр. 56–83.

[3] Стерн, С.М. (1983). Исследования раннего исмаилизма . Иерусалим: Брилл. п. 71.

[4] Стерн, С.М. (1983). Исследования раннего исмаилизма . Иерусалим: Брилл. п. 58.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]