Моника Ришарц

Моника Рихарц (родилась 8 июня 1937 г.) - немецкий историк. В центре внимания ее работ социальная история еврейского меньшинства в Германии и отношения между немцами и евреями. Говоря о своей области знаний, она любит объяснять, что «еврейская история» — это нечто большее, чем Освенцим .

С 1993 года до выхода на пенсию в 2001 году она была директором Гамбурге расположенного в евреев «Института истории немецких » . В 2022 году Камден Хаус опубликовала английский перевод своей диссертации « Вступление евреев в академические профессии» под названием « Немецкие евреи и университет, 1678–1848» .

Жизнь

Детство в военное время

Моника Ричарц родилась в Берлине и провела первую часть своего детства в относительно тихом квартале Целендорф . Ее отец (как и его отец до него) был инженером-механиком. Когда началась Вторая мировая война , чуть более чем через два года после рождения Моники, он избежал призыва в армию по состоянию здоровья. Вместо этого он работал в Службе технической экстренной помощи ( «Technische Nothilfe» ) , которая занималась восстановлением поставок газа, электричества и воды после воздушных налетов на город. Он никогда не вступал в нацистскую партию , хотя его дочь позже описала своих родителей как нацистских «попутчиков», не принимавших активного участия в нацистских преступлениях, но и не дистанцировавшихся активно от правительства. Мать Моники была преподавателем домоводства, а также занималась подготовкой учителей.

В 1943 году она и ее мать были эвакуированы в Нойруппин , небольшой городок недалеко к северу от Берлина. Позже они снова переехали, переехав жить к бабушке в Майнинген в Тюрингии . Таким образом, не в разбомбленном Берлине, а в маленьком городке Германии в возрасте 7 лет ребенок впервые испытал ужас воздушных налетов, впервые увидел трупы, вытаскиваемые из-под обломков, и впервые испугался пикирующих бомбардировщиков на ходить в школу. Когда в 1945 году война закончилась, Монику вызвал отец обратно в Берлин. Вернувшись в Тюрингию, вскоре после этого у нее родилась сестра, и в 1946 году семья воссоединилась в Берлине-Целендорфе . Хотя большая часть Берлина и прилегающая сельская местность к тому времени находились управлением под советской оккупационной зоны , западная часть города была разделена на оккупационные зоны, контролируемые британскими, американскими и французскими войсками. Целендорф находился в зоне США. Хотя Моника Ричарц участвовала в студенческих беспорядках 1968 года, она, тем не менее, сохранила много положительных воспоминаний об оккупационных силах США. Она носила одежду, подаренную Американские квакеры и другие дети привыкли просить «шоколад, пожалуйста» после того, как собрались перед домом в районе, который был конфискован, и обозначили себя табличкой «Слоняться запрещено». В течение следующих нескольких лет семье приходилось часто переезжать в пределах Берлина. Однако с экономической точки зрения, когда завалы были расчищены, навыки ее отца высоко ценились, и он работал над реконструкцией энергетической инфраструктуры в восточной части Берлина, еще не разделенной политическими, экономическими и физическими барьерами, которые позже разделили бы Город согласно оккупационным зонам, установленным в 1945 году.

После октября 1949 года советская оккупационная зона была преобразована в Германскую Демократическую Республику , и политические разногласия между двумя новыми Германиями становилось все труднее игнорировать. Отец Моники внезапно ушел со своей работы в Восточном Берлине после того, как решил, что больше не хочет, чтобы на него оказывали постоянное давление, чтобы он присоединился к недавно созданной Социалистической единой партии (СЕПГ), которая к этому времени уже была на пути к тому, чтобы стать правящей партией в новом своего рода однопартийная диктатура , пользующаяся советской поддержкой и подчиненная советским политическим и социальным ограничениям. Похоже, ему не составило труда найти хорошо оплачиваемую работу в Западном Берлине, где он позже получил должность директора газового завода. Моника получила образование в частной школе города. Книг не было, а историю преподавали по листам, переписанным гектографом . Двадцатый век был тщательно исключен из учебной программы, но различные более ранние периоды изучались интенсивно. Она сдала выпускные экзамены в школе ( «Abitur»). ) в 1956 году, что в принципе открыло путь к поступлению на университетское образование. Однако ее отец умер в 1954 году, и поэтому ее мать остро осознала необходимость того, чтобы женщины могли поддерживать себя финансово. Монику Ришарз уговорили подать заявление на обучение на школьного учителя. Внутренне Ришарз не был в восторге от этого плана, и, вероятно, именно в результате того, что сегодня назвали бы «пассивным сопротивлением», ей удалось избежать принятия в качестве преподавателя-стажера.

Студент

О некоторых своих сокурсниках по Свободному университету

«Это было очень важно для моей последующей жизни, потому что отныне у меня были «нормальные» отношения с евреями.... Важно отметить, что у нас были [в университете] студенты, выходцы из эмигрантских семей, из Англии, из США и из Израиля, которые получили двойное послание от своих родителей: Германия — это земля убийц, а Германия — это земля высшей культуры… И поэтому они сказали своим родителям, что теперь нам понадобится время, чтобы съездить в Германия, чтобы увидеть своими глазами, в чем проблема. Родители оказались в затруднительном положении. затруднительное положение, потому что, естественно, для них это было табу, открывающее путь к чудесному акту восстания против родителей».

«Это было очень важно для моей (дальнейшей) жизни, потому что с этого времени у меня были «нормальные» отношения с евреями... Прежде всего, у нас там были студенты, выходцы из эмигрантских семей, из Англии, из США и из Израиля. которые получили двойное послание от своих родителей: Германия — страна убийц и Германия — страна высшей культуры... И тогда они сказали своим родителям: давайте поедем в Германию и сами посмотрим, что там происходит. в этом участвовали родители, потому что для них это, конечно, было табу, и поэтому они смогли восстать против своих родителей».

Моника Ришарц (из длинного интервью Беаты Мейер с Ришарцем от 22 августа 2003 г.)

Вместо этого она поступила в Боннский университет . После «ориентировочного семестра» она перешла из Бонна в Свободный университет Берлина , где изучала историю и, в частности, историю средневековья . Вскоре после начала студенческой карьеры, в 1958 году, Рихарц совершила поездку по обмену студентами в Польшу. Поездка включала Варшаву , Краков и близлежащий бывший концентрационный лагерь Освенцим . Она была очень тронута. Одной из вещей, которые больше всего поразили ее в 1958 году, были противоположные подходы в Польше и Западной Германии к последствиям разрушений войны и убийств евреев .

Вспоминая свое возвращение в 1958 году из поездки по обмену студентами в Польшу.

«Я видел [в Польше] всё, что, можно сказать, всегда замалчивалось в Федеративной Республике [Западной Германии]. 1958 год был временем, когда экономическое чудо набирало обороты. Никто об этом не говорил. – даже в мире академических исследований – но в Польше повсюду можно было увидеть гирлянды из свежих цветов для польских солдат или гражданских лиц, которые были расстреляны, убиты, сбиты с толку, подвергнуты пыткам в камерах гестапо, мы видели Освенцим, все еще не музей, а; видимо, так же, как [нацисты] оставили его. Это были сильные впечатления. Это был шок! Потом, когда я вернулся, я проверил список лекций и обнаружил, что там есть профессор, преподающий еврейскую историю, и поэтому я пришел. семинары профессора Адольфа Лешницера, также известного как Дольфи».

«Я видел, так сказать, все, что всегда замалчивалось в Федеративной Республике. В 1958 году, это было время, когда экономическая реконструкция стала очень динамичной. Об этом никто не говорил, даже в исследованиях... но в Польше это можно было увидеть Повсюду венки, свежие цветы для польских солдат или гражданских лиц, которые были застрелены, убиты или замучены в подвалах гестапо, мы видели Освенцим, который еще не был музеем, но выглядел так, как будто его бросили; Это были сильные впечатления, и это был шок! Когда я вернулся, я обнаружил в каталоге курсов, что есть профессор, который преподавал еврейскую историю, и поэтому пришел на семинар профессора Адольфа Лешницера под названием «Дольфи».

Моника Ришарц (из длинного интервью Беаты Мейер с Ришарцем от 22 августа 2003 г.)

, Свободный университет где она училась до успешного завершения учебы в 1962 году, имел необычную, хотя и короткую историю, отражающую более широкую политическую послевоенную напряженность в Берлине. Берлинский университет имени Гумбольдта оказался в советской оккупационной зоне в 1945 году и был поспешно, но тщательно модернизирован по советским принципам. После серии студенческих арестов и даже, как говорили некоторые, казней, в 1947 году студенты Гумбольдта потребовали сделать университет свободным от политического влияния. После еще нескольких месяцев в основном конфронтации на низком уровне между студентами и властями, поддерживаемыми Советским Союзом, ряд берлинских ученых и политиков, в конечном итоге при необходимой поддержке губернатора США генерала Клея , создали альтернативный свободный университет в США под управлением сектор. Первые лекции в Свободном университете были прочитаны в ноябре 1948 года. К моменту поступления Моники Ричарц в нем обучалось уже 10 846 студентов. Недавняя дата основания университета означала, что, что необычно для Германии, он институционально не был обременен тенями нацистского прошлого. Его новаторский дух привлек большое количество иностранных студентов и ряд вернувшихся высокопоставленных немецких ученых, которые были вынуждены покинуть страну по политическим и расовым причинам во время войны. Нацистские годы . Одним из них был Адольф Лешницер (1899-1980), который после 1939 года построил успешную академическую карьеру в Нью-Йорке, но совмещал ее после 1952 года с должностью приглашенного профессора в Свободном университете Берлина , где он преподавал. на один срок каждый год в течение двадцати лет. С 1957 по 1972 год Лешницер был почетным профессором еврейской истории и культуры. Одной из его учениц была Моника Ричарц. Действительно, она продолжала посещать его семинары до 1972 года, будучи одной из двух женщин в его (никогда не большой) семинарской группе. Точно резюмируя карьерный рост Лешнитцера, она позже описала его как «смесь немецкого учителя средней школы и американского профессора», добавив при этом, что для нее и для послевоенных сокурсников еврейского происхождения он открыл дверь в совершенно новый способ понимания еврейской культуры.

В августе 1961 года Ришарц все еще училась на степень по истории. В том же месяце внезапное появление «Антифашистской защитной стены» оказало непосредственное личное влияние на сокурсников из Восточного Берлина , которые обнаружили, что их путь в Свободный университет заблокирован. Спонтанно члены семинарской группы профессора Лешницера стали контрабандистами людей, организуя фальшивые документы, удостоверяющие личность, и переправляя друзей, спрятанных под автомобилями, в Западный Берлин . Это было, как позже размышлял Ричарц, «все очень и очень драматично». В следующем году она сдала экзамены и отправилась на испытательный срок в качестве преподавателя-стажера. Уговоры ее матери о необходимости финансовой безопасности возымели свое действие. Однако после волнения университетской жизни дни в школе она нашла «смертельно скучными», а пронацистская ностальгия ( «braune Gesinnung» ), проявленная несколькими коллегами, которых она сопровождала в школьной экспедиции в Оберзальцберг , «скандальной».

Академик и учёный

В 1964 году ей удалось договориться о работе на неполный рабочий день в Берлинской исторической комиссии ( «Historische Kommission zu Berlin» ) . где она оставалась научным сотрудником до 1969 года.

Моника Ричарц защитила докторскую диссертацию в 1969 году. Она посетила не менее 26 архивов. Ее не всегда хорошо принимали. Многие архивисты подозревали, что любой, кто занимается исследованием еврейской истории Германии, просто стремится собрать доказательства антисемитизма. Докторскую степень она получила в 1970 году за работу о вступлении евреев в академические профессии ( «Eintritt der Juden in die akademischen Berufe» ). Квалификация, присуждаемая Свободным университетом Берлина , была отмечена заветной наградой «с отличием». После этого, в течение двух лет, с 1970 по 1972 год, она работала в Западногерманском Бундестаге (национальный парламент) в качестве исследователя в связи с выставкой, проводившейся в Западном Берлине в «старом здании Рейхстага» (как тогда это называлось). время). Выставка, представленная под названием «Вопросы немецкой истории» ( «Fragen an die Deutsche Geschichte» ), была приурочена к столетнему юбилею объединения Германии .

О сборе воспоминаний немецкой еврейской общины Нью-Йорка

«В институте я жил в основном среди эмигрантов старшего возраста. Они были дружелюбны и открыты ко мне, интересовались, потому что для них я представлял молодое поколение немцев. В свою очередь, я был очарован ими, потому что они действительно представляли Веймарскую Германию . иногда мне казалось, что я заново переживаю веймарские годы , прямо там, в Институте Лео Бека , начиная с того, как они использовали язык, и заканчивая историческими перспективами и оценками».

«Я теперь жил в ЛБИ в основном среди эмигрантов старшего возраста. Они открывались мне дружелюбно и были очень заинтересованы, потому что видели во мне представителя молодого немецкого поколения. Я, в свою очередь, находил их увлекательными, потому что для меня они были абсолютными представителями Веймарской республики. Иногда у меня возникало ощущение, что я живу в Институте Лео Бека в Веймаре. Это началось с языка и распространилось на исторические перспективы и мнения. ."

Моника Ришарц (из длинного интервью Беаты Мейер с Ришарцем от 22 августа 2003 г.)

За этим последовал переезд в Нью-Йорк , где Ричарц работал научным сотрудником в Институте Лео Бека с 1972 по 1979 год. Она быстро обнаружила, что интегрировалась в три контрастирующих мира: она жила в Нижнем Ист-Сайде, «более или менее пуэрториканских трущобах» ( Ричарц ) с пустыми домами, разрушенными зданиями, высоким уровнем преступности и развивающейся модой по соседству. культовые практики вуду; Вскоре она также участвовала в длинной череде оживленных дискуссий с членами нью-йоркского феминистского движения и каждый день ездила в Верхний Ист-Сайд на работу в Институт Лео Бека, который тогда располагался на 73-й Ист-Стрит в Манхэттене. Одним из главных результатов ее восьми лет в Нью-Йорке стал том, озаглавленный «Еврейская жизнь в Германии: мемуары трех столетий» / «Jüdisches Leben in Deutschland: Selbstzeugnisse zur Sozialgeschichte», который, отражая тенденции социальной истории того времени, представлял собой большой сборник автобиографических воспоминаний. ( В институте хранятся собранные ею дополнительные мемуары, которые так и не были напечатаны. ) Сбор множества свидетельств иногда включал в себя нетрадиционные методы исследования, поскольку она искала письменные записи, унаследованные наследниками их авторов. У нее сложились прекрасные отношения с бухгалтером гробовочной фирмы, клиентами которой были семьи большого числа немецких еврейских эмигрантов. Каждый из трех томов, в которых в конечном итоге появилась эта работа, включал в себя длинное введение Рихарц, в котором ясно излагались ее методы и содержались удобочитаемые проницательные резюме, охватывающие каждую из трех эпох немецкой еврейской истории, в которые были организованы тома. Сборник также подчеркивает, в какой степени многие из людей, чьи произведения представлены в нем, жили в сельской Германии, которая, как сразу отметил Рихарц, полностью опровергла стереотипное представление о немецких евреях как о жителях только крупных городов. К этой теме она вернулась после возвращения в Германию. В 1993 году, работая совместно с Райнхардом Рюрупом и снова под эгидой Института Лео Бека , она выпустила сборник под названием «Еврейская жизнь в деревне: исследования немецкой еврейской истории» ( «Jüdisches Leben auf dem Lande: Studien zur deutsch-jüdischen Geschichte» ).

В 1983 году Рихарц занял пост директора Germania Judaica в Кёльне , библиотеки, занимающейся историей немецких евреев. Она приехала в трудное время, вскоре после того, как профессор Герман Грайве был застрелен бывшей студенткой, помешанной на огнестрельном оружии, по имени Сабина Гельхаар, во время проведения семинара в библиотеке. Это оказало травмирующее воздействие на учреждение. Тем не менее Рихарц приобрел новый интерес к преподаванию, взяв на себя роль приглашенного лектора в Академии иудаики в Гейдельберге и в Цюрихском университете . Она сохраняла свой пост в Germania Judaica до 1993 года.

1 декабря 1993 года она получила назначение на должность директора «Института истории немецких евреев» ( «Institut für die Geschichte der deutschen Juden» ) в Гамбурге и смогла, при поддержке более молодых коллег, в частности Стефана Рорбахера , Андреаса Бремера, Ины Лоренц и Беате Мейер, чтобы улучшить свое до сих пор нестабильное финансовое положение и значительно повысить уровень активности. Ришарц использовала свою обширную сеть контактов, чтобы поднять авторитет института на международном уровне. Сама она также продолжила преподавательскую деятельность и 27 ноября 1996 года приняла должность профессора университета .

Моника Ричарц официально ушла с поста директора института в 2001 году, и ее сменила Стефани Шулер-Спрингорум .