Вонг Чин Фу

В китайском фамилия имени Вонг . этом

Вонг Чин Фу
Ван Цинфу
Вонг Чин Фу в выпуске Harpers Weekly от 26 мая 1877 года.
Рожденный	1847  ( 1847 ) Цзимо, Циндао , династия Цин.
Умер	1898 г. (50–51 год) Вэйхай , династия Цин
Национальность	китайский американец
Род занятий	Активист, журналист и преподаватель
Супруг	Лю Юй

Вонг Чин Фу ( китайский : 王淸福 ; пиньинь : Ван Цинфу ; 1847–1898) был китайско-американским активистом, журналистом, лектором и одним из самых плодовитых китайских писателей в прессе Сан-Франциско 19 века. Вонг родился в Джимо , Шаньдун провинция , Китай , был одним из первых китайских иммигрантов, натурализованных в 1873 году. Вонг посвятил себя борьбе за равные права американцев китайского происхождения во время принятия Закона об исключении китайцев . В настоящее время многие американцы китайского происхождения считают, что Вонг имеет такой же характер, как доктор Мартин Лютер Кинг или Ганди , из-за усилий Вонга по защите прав американцев китайского происхождения в его эпоху.

Биография

Вонг родился в 1847 году в обеспеченной семье, которая вскоре потеряла свои деньги во время Тайпинского восстания . В 1861 году его приняла миссионерская пара, он принял баптистскую веру и приехал в Соединенные Штаты в 1867 году. В последующие годы он учился в Колумбийском колледже в Вашингтоне, округ Колумбия, и университете в Льюисбурге (позже переименованном в Бакнеллский университет). ) в Льюисбурге, штат Пенсильвания, в 1869–1870 годах и уехал, не получив ученой степени.

Вонг вернулся в Китай в 1870 году, после того как учился и путешествовал по ряду американских городов. «Лично он думал, что никогда больше не увидит Америку. Если бы он это сделал, он очень сильно ошибался». В 1871 году Вонг женился на Лю Ю Сан, которая была студенткой миссионерской школы Элизы Джеветт Хартвелл в Дэнчжоу . Вонг взял новое имя Вонг Йен Пин ( китайский : 王彥平 ; пиньинь : Ван Яньпин ). Вонг некоторое время работал в Имперской морской таможенной службе в Шанхае. Его уволили, и он отправился в Чжэньцзян , где нашел работу переводчиком в таможне. Пока он работал в Китае, Вонг был отлучен от Шанхайской баптистской церкви.

В свободное время он выступал за создание организации гражданского развития для духовного и морального подъема, а также для социальных и экономических изменений, а также для политических реформ. Он выступал за то, чтобы испытать и впитать западную культуру. Тем временем Вонг приложил немало усилий для запрета опиума. Вонг также участвовал в подрывной и антиправительственной деятельности. Одно из мероприятий было известно как «Инцидент в Чжэньцзяне». Используя свое положение в таможне, Вонг организовал ввоз иностранцев и оружия. Вонг утверждал, что планировал «свержение коррумпированного китайского правительства». Его антиправительственная деятельность наконец привлекла внимание правительства Цин, которое назначило награду за его голову. Вонг бежал из Китая, оставив жену и ребенка.

Затем он переехал в Японию и (в 1873 году) вернулся в США. где он стал гражданином в 1874 году. В США он жил в основном на Востоке и Среднем Западе, путешествуя и читая лекции. В это время процветали антикитайские настроения. Вонг представлял китайскую культуру и продвигал китайскую кухню. Он защищал китайскую общину от обвинений в безбожии, разврате и распущенности.

Вонг организовал китайское сообщество за политические и гражданские права, он организовал первую ассоциацию американских избирателей китайского происхождения, а также основал Китайскую лигу равных прав, которая объединила американцев китайского происхождения для борьбы против Закона об исключении китайцев и Закона Гири 1892 года .

В 1893 году Вонг занял назначенную на федеральном уровне должность китайского инспектора. Может показаться, что эта должность противоречит его оппозиции Закону Гири, поскольку он занимался такими вопросами, как ограничение китайской иммиграции и даже депортация американцев китайского происхождения, въехавших в страну нелегально. Но эта роль соответствовала его цели положить конец импорту опиума. Он терпел исключение дальнейшей китайской иммиграции, чтобы сделать своей целью получение политических привилегий для ранее существовавших американцев китайского происхождения.

В 1896 году он попытался создать новую политическую партию, которая могла бы представлять американцев китайского происхождения, затем переписывался с Сунь Ятсеном , чтобы предложить китайскую революционную хунту.

Вонг основал первую газету на китайском языке к востоку от Скалистых гор — « Chinese American» . Он боролся с пороком в Чайнатауне , пережил несколько покушений, предпринятых гангстерами , и добился осуждения за клевету на лидера гангстеров. Вонг открыл китайский театр в Нью-Йорке, основал языковую школу и ненадолго открыл конфуцианский храм.

В 1898 году он уехал из США, чтобы воссоединиться с семьей в Китае. В Гонконге он подал заявление на получение паспорта США , который был выдан, но быстро аннулирован по приказу Государственного департамента в Вашингтоне. Когда он отправился в Шаньдун, он умер от сердечной недостаточности в Вэйхае .

Активизм

Гражданские права

Вонг основал первую в стране ассоциацию американских избирателей китайского происхождения в 1884 году. Позже он сформировал Китайскую лигу равных прав для кампании против Закона Гири 1892 года . Это усилило политику исключения китайцев в США и затруднило получение гражданства в США для китайских иммигрантов. Вонг «явно начал осознавать важность политики давления и создания коалиций». Вонг организовал группу американцев, кровно заинтересованных в целях Китая, но вряд ли их голоса были услышаны в Конгрессе. Китайская Лига равных прав разослала письма в прессу, например, в «North China Herald» (газета для американцев в Китае), чтобы оказать большее давление на комитет Конгресса. 26 января 1893 года Вонг дал показания перед комитетом Конгресса в качестве президента Китайской лиги равных прав. Вонг защищал американцев китайского происхождения как законопослушных, богатых и воспитанных людей. Однако Вонг добился меньшего успеха в последовавших за этим компромиссах с членами комитета, включая Томаса Дж. Гири, который разработал Закон Гири . Несмотря на трудности с дачей показаний перед Конгрессом, усилия Вонга оказали положительное влияние на его дело. Через три месяца после слушаний министр финансов Карлайл одобрил изменения в правительственных процедурах обеспечения соблюдения Закона Гири .

Культурная пропаганда

Вонг основал еженедельную газету The Chinese American в Нью-Йорке в 1883 году. Его работы публиковались в периодических изданиях, включая North American Review и Chautauquan . Когда посетитель салуна в китайском квартале Нью-Йорка обвинил китайский продуктовый магазин в обращении с маленькими кошками и крысами, Вонг предложил вознаграждение в размере 500 долларов тому, кто сможет доказать, что китайцы едят кошек или крыс, но предложение не было принято. Этот инцидент побудил Вонга написать статью о китайской еде для Brooklyn Eagle , который предлагает богатое описание китайской кухни, в котором он говорит «отбивная соли», то есть Чоп Суи «может по праву называться национальным блюдом Китая» (хотя это не то блюдо, которое обычно называют Чоп Суэй в Соединенных Штатах). Штаты).

В 1873 году он начал турне по стране с лекциями, в основном выступая в городах Востока и Среднего Запада, чтобы рассказать американцам о китайской культуре. часто привлекая внимание крупных средств массовой информации, таких как New York Times и Boston Globe . Посредством этих выступлений Вонг стремился бросить вызов китайской дискриминации в Америке, проведя сходство между китайской и американской моралью, в первую очередь сосредоточив свои аргументы на религии. В то время, когда азиатско-американское движение в целом еще не было задумано, Вонг Чин Фу сосредоточил свои усилия на американцах китайского происхождения, которые уже жили в Соединенных Штатах в то время, даже выступая за исключение дальнейших китайских иммигрантов. В конечном итоге он стремился получить политические привилегии, такие как гражданство и избирательные права для уже существовавших американцев китайского происхождения.

В 1887 году Вонг Чин Фу опубликовал свое самое известное и противоречивое эссе «Почему я язычник?» объясняя свой отказ от христианства в пользу традиционных китайских верований. До появления этого эссе Вонг Чин Фу обычно поддерживал конфуцианство и критиковал протестантских миссионеров. Но он также стремился найти точки соприкосновения между конфуцианством и христианством. Это эссе ознаменовало собой изменение его предыдущей, более примирительной позиции и вызвало ряд откликов, в том числе «Почему я не язычник», написанное его коллегой-китайским иммигрантом Яном Фу Ли , набожным христианином.

Вонг неоднократно выступал против антикитайского активиста Дениса Кирни , перебивая его и в какой-то момент вызывая на дуэль , а также предоставляя Кирни выбор оружия: палочки для еды , ирландский картофель или оружие Круппа . Он был сторонником Сунь Ятсена . революционного послания

Различные приемы внутри сообщества

Вонг Чин Фу стал мишенью китайских гангстеров из-за его ярой позиции против опиума, азартных игр и проституции, а также из-за его участия в различных судебных делах, связанных с китайской преступностью. В результате Вонг Чин Фу столкнулся с несколькими попытками убийства, но выжил.

Другие американцы китайского происхождения не согласились с позицией Вонга в отношении христианства. Например, книга Ян Фу Ли «Почему я не язычник» была написана как опровержение аргументов Вонга, направленных против церкви, причем его основной аргумент заключался в том, что те, кто присоединился к движению за исключение китайцев, не были истинными христианами. На протяжении своей лекторской карьеры Вонг все чаще высказывался о своих сомнениях по поводу христианства, что оттолкнуло значительную группу американцев китайского происхождения.

Трения между региональными объединениями внутри китайской общины также мешали Вонг Чин Фу получить большую поддержку со стороны китайских иммигрантов. Идею единой китайской идентичности еще предстояло популяризировать среди китайского сообщества, хотя другие американцы вряд ли осознавали эту дифференциацию. В это время почти все китайские иммигранты в Америке были выходцами из сельских уездов провинции Гуандун, расположенной на юге Китая. Даже тогда они обычно ассоциировали себя с конкретным округом, из которого родились. Приехавший с севера, который имел репутацию образованного и богатого человека и говорил на диалекте, отличном от диалекта южан, Вонг Чин Фу столкнулся с дополнительными трудностями, пытаясь заручиться поддержкой со стороны китайского иммигрантского сообщества. Следует также отметить, что хотя Вонг Чин Фу и боролся за права всех американцев китайского происхождения, он демонстрировал большую симпатию к другим народам северного Китая.

В популярной культуре

Есть пьеса под названием «Гражданин Вонг», вдохновленная Вонг Чин Фу.

Ссылки

• Селигман, Скотт Д., Первый американец китайского происхождения: замечательная жизнь Вонг Чин Фу (Hong Kong University Press, 2013).
• Вонг Чин Фу, «Почему я язычник?» North American Review 145.369 (август 1887 г.), перепечатано в журнале Джуди Юнг, Гордона Х. Чанга и Хима Марка Лая (составители и редакторы), Chinese American Voices (University of California Press (2006). ISBN   0-520-24310-2 ), с. 70–78.
• Ян Фу Ли, «Почему я не язычник: ответ на Вонг Чин Фу», North American Review 145.370 (сентябрь 1887 г.), перепечатано в журналах Джуди Юнг, Гордона Х. Чанга и Хима Марка Лая (составители и редакторы), American Chinese American Голоса , Калифорнийский университет Press (2006). ISBN   0-520-24310-2 , с. 79–85/