Мартин Лютер Кинг мл.

Martin Luther King of Georgia
Martin Luther King of Georgia
Pastor and Martyr
Honored in	Holy Christian Orthodox Church; Episcopal Church (United States); Evangelical Lutheran Church in America
Canonized	September 9, 2016, The Christian Cathedral by Timothy Paul Baymon
Feast	April 4; January 15 (Episcopalian and Lutheran)

Преподобный
Мартин Лютер Кинг мл.
Преподобный Мартин Лютер Кинг мл.
	Кинг в 1964 году
1-й президент Конференции христианских лидеров Юга
	В офисе ; 10 января 1957 г. - 4 апреля 1968 г.
Предшественник	Позиция создана
Преемник	Ральф Абернати
Личные данные
Рожденный	Майкл Кинг мл. ; 15 января 1929 г. ; Атланта, Джорджия , США
Умер	4 апреля 1968 г. ( 39 лет ; Мемфис, Теннесси , США
Способ смерти	Убийство выстрелом
Место отдыха	Национальный исторический парк Мартина Лютера Кинга-младшего
Супруг	Коретта Скотт ( м. 1953 )
Дети	Иоланда ; Мартин III ; Декстер ; Бернис ;
Родители	Мартин Лютер Кинг-старший. ; Альберта Уильямс Кинг ;
Родственники	Кристин Кинг Фаррис (сестра) ; А. Д. Кинг (брат) ; Альведа Кинг (племянница) ;
Образование	Колледж Морхауз ( бакалавр ) ; Духовная семинария Крозера ( BDiv ) ; Бостонский университет ( доктор философии ) ;
Занятие	Баптистский священник и активист
Памятники	Полный список
Движение	Гражданские права ; мир ; антивоенный ;
Награды	Нобелевская премия мира (1964 г.) ; Президентская медаль Свободы ( посмертно , 1977 г.) ; Золотая медаль Конгресса (посмертно, 2004 г.) ;
Подпись
	Голос Мартина Лютера Кинга-младшего Duration: 22 seconds.0:22 Король дает пресс-конференцию в аэропорту Амстердама Схипхол ; Записано в августе 1964 г.

Мартин Лютер Кинг-младший (урожденный Майкл Кинг-младший ; 15 января 1929 — 4 апреля 1968) — американский баптистский священник, активист и политический философ , который был одним из самых выдающихся лидеров движения за гражданские права с 1955 года до своего убийство в 1968 году. Лидер черной церкви и сын одного из первых борцов за гражданские права и министра Мартина Лютера Кинга-старшего , Кинг продвигал гражданские права в цветных людей Соединенных Штатах, используя ненасильственное сопротивление и ненасильственное гражданское неповиновение законам Джима Кроу. и другие формы узаконенной дискриминации .

Кинг участвовал и возглавлял марши за избирательное право , десегрегацию , трудовые права и другие гражданские права . ^{[ 1 ]} Он курировал бойкот автобусов в Монтгомери в 1955 году , а позже стал первым президентом Конференции христианских лидеров Юга (SCLC). В качестве президента SCLC он возглавил неудачное движение Олбани в Олбани, штат Джорджия , и помог организовать некоторые ненасильственные протесты 1963 года в Бирмингеме, штат Алабама . Кинг был одним из лидеров Марша на Вашингтон в 1963 году , где он произнес свою речь « У меня есть мечта » на ступенях Мемориала Линкольна , а также помог организовать два из трёх маршей «Сельма — Монтгомери» во время движения «Сельма» за избирательные права в 1965 году. . Движение за гражданские права добилось важных законодательных успехов в Законе о гражданских правах 1964 года , Законе об избирательных правах 1965 года и Законе о справедливом жилищном обеспечении 1968 года .

ГКТС с некоторым успехом применял на практике тактику ненасильственного протеста, стратегически выбирая методы и места проведения протестов. Произошло несколько драматических противостояний с сегрегационистскими властями, которые часто реагировали агрессивно. ^{[ 2 ]} Кинга несколько раз сажали в тюрьму. Федерального бюро расследований Директор (ФБР) Дж. Эдгар Гувер ФБР сделал его объектом COINTELPRO считал Кинга радикалом и с 1963 года . Агенты ФБР расследовали его на предмет возможных связей с коммунистами, шпионили за его личной жизнью и тайно записывали его. В 1964 году ФБР отправило Кингу анонимное письмо с угрозами , которое он интерпретировал как попытку склонить его к самоубийству . ^{[ 3 ]}

Кинг 14 октября 1964 года получил Нобелевскую премию мира за борьбу с расовым неравенством посредством ненасильственного сопротивления. В последние годы своей жизни он расширил сферу своей деятельности, включив в нее противодействие бедности и войне во Вьетнаме . В 1968 году Кинг планировал национальную оккупацию Вашингтона, округ Колумбия, под названием « Кампания бедных людей» , когда он был убит 4 апреля в Мемфисе, штат Теннесси . Джеймс Эрл Рэй , сбежавший из тюрьмы штата Миссури , был признан виновным в убийстве, хотя семья Кинга считает, что он был козлом отпущения ; убийство остается предметом теорий заговора . За смертью Кинга последовал национальный траур , а также гнев, приведший к беспорядкам во многих городах США .

Кинг был посмертно награжден Президентской медалью свободы в 1977 году и Золотой медалью Конгресса в 2003 году. День Мартина Лютера Кинга-младшего был установлен как праздник в городах и штатах Соединенных Штатов, начиная с 1971 года; федеральный праздник впервые был отмечен в 1986 году. Сотни улиц в США были переименованы в его честь, а округ Кинг в Вашингтоне был заново посвящен ему. Мемориал Мартина Лютера Кинга-младшего на Национальной аллее в Вашингтоне, округ Колумбия, был открыт в 2011 году.

Ранняя жизнь и образование

Рождение

Майкл Кинг-младший родился 15 января 1929 года в Атланте ; он был вторым из трех детей, рожденных Майклом Кингом-старшим и Альбертой Кинг ( урожденной Уильямс ). ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} У Майкла-младшего была старшая сестра Кристин Кинг Фаррис и младший брат Альфред Дэниел «AD» Кинг . ^{[ 7 ]} Отец Альберты, Адам Дэниел Уильямс, ^{[ 8 ]} был священником в сельской Джорджии , переехал в Атланту в 1893 году. ^{[ 6 ]} стал пастором баптистской церкви Эбенезер . и в следующем году ^{[ 9 ]} Уильямс женился на Дженни Селесте Паркс. ^{[ 6 ]} Майкл-старший родился в семье издольщиков Джеймса Альберта и Делии Кинг из Стокбриджа, штат Джорджия ; ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} он был афро- ирландского происхождения. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Подростком Майкл-старший покинул ферму своих родителей и отправился в Атланту, где получил среднее образование. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} и поступил в колледж Морхаус, чтобы подготовиться к служению. ^{[ 15 ]} Майкл-старший и Альберта начали встречаться в 1920 году и поженились 25 ноября 1926 года. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} До смерти Дженни в 1941 году их дом находился на втором этаже викторианского дома родителей Альберты , где родился Кинг. ^{[ 18 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 19 ]}

Вскоре после женитьбы на Альберте Майкл Кинг-старший стал помощником пастора церкви Эбенезер. ^{[ 17 ]} Старший пастор Уильямс умер весной 1931 года. ^{[ 17 ]} и той осенью роль взял на себя Майкл-старший. При поддержке жены он увеличил посещаемость с шестисот до нескольких тысяч. ^{[ 6 ]}^{[ 17 ]}^{[ 20 ]} В 1934 году церковь отправила Кинга-старшего в многонациональное путешествие, одной из остановок в поездке был Берлин для проведения Конгресса Всемирного баптистского союза (BWA)). ^{[ 21 ]} Он также посетил места в Германии , связанные с Реформации лидером Мартином Лютером . ^{[ 21 ]} В ответ на рост нацизма BWA приняла резолюцию, в которой говорилось: «Этот Конгресс сожалеет и осуждает как нарушение закона Бога Отца Небесного всю расовую враждебность и любую форму угнетения или несправедливой дискриминации по отношению к евреям, по отношению к евреям». цветным людям или подчиненным расам в любой части мира». ^{[ 22 ]} Вернувшись домой в августе 1934 года, Мартин-старший сменил имя на Мартина Лютера Кинга-старшего, а имя своего пятилетнего сына - на Мартина Лютера Кинга-младшего. ^{[ 21 ]}^{[ 23 ]}^{[ 16 ]}^{[ а ]}

Раннее детство

В доме своего детства Мартин Кинг-младший и двое его братьев и сестер читали вслух Библию по указанию отца. ^{[ 25 ]} После ужина бабушка Мартина-младшего Дженни, которую он ласково называл «мама», рассказывала оживленные истории из Библии . ^{[ 25 ]} Отец Мартина-младшего регулярно использовал порку , чтобы дисциплинировать своих детей. ^{[ 26 ]} иногда заставляя их хлестать друг друга. ^{[ 26 ]} Мартин-старший позже заметил: «[Мартин-младший] был самым странным ребенком, когда его хлестали. Он стоял там, и слезы текли, и он никогда не плакал». ^{[ 27 ]} Однажды, когда Мартин-младший стал свидетелем того, как его брат А.Д. эмоционально расстроил его сестру Кристину, он взял телефон и сбил А.Д. без сознания. ^{[ 26 ]}^{[ 28 ]} Когда Мартин-младший и его брат играли у себя дома, А.Д. соскользнул с перил и ударил Дженни, в результате чего она упала без ответа. ^{[ 29 ]}^{[ 28 ]} Мартин-младший, полагая, что она мертва, обвинил себя и попытался покончить жизнь самоубийством , выпрыгнув из окна второго этажа. ^{[ 30 ]}^{[ 28 ]} но поднялась с земли, узнав, что она жива. ^{[ 30 ]}

Мартин Кинг-младший подружился с белым мальчиком, отец которого владел бизнесом через дорогу от его дома. ^{[ 31 ]} В сентябре 1935 года, когда мальчикам было около шести лет, они пошли в школу. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Кингу пришлось посещать школу для чернокожих детей, начальную школу на Йонг-стрит. ^{[ 31 ]}^{[ 33 ]} в то время как его товарищ по играм ходил в отдельную школу только для белых детей. ^{[ 31 ]}^{[ 33 ]} Вскоре после этого родители белого мальчика перестали разрешать Кингу играть с их сыном, заявив ему: «Мы белые, а ты цветной». ^{[ 31 ]}^{[ 34 ]} Когда Кинг передал это своим родителям, они поговорили с ним об истории рабства и расизма в Америке . ^{[ 31 ]}^{[ 35 ]} что, как позже сказал Кинг, заставило его «решить ненавидеть каждого белого человека». ^{[ 31 ]} Родители научили его, что его христианский долг — любить всех. ^{[ 35 ]}

Мартин Кинг-младший стал свидетелем того, как его отец выступил против сегрегации и дискриминации . ^{[ 36 ]} Однажды, когда его остановил полицейский, назвавший Мартина-старшего «мальчиком», Мартин-старший резко ответил, что Мартин-младший был мальчиком, но он был мужчиной. ^{[ 36 ]} Когда отец Мартина-младшего отвел его в обувной магазин в центре Атланты, продавец сказал им, что им нужно сесть сзади. ^{[ 37 ]} Мартин-старший отказался утверждать: «Мы либо купим обувь, сидя здесь, либо вообще не будем покупать обувь», прежде чем покинуть магазин вместе с Мартином-младшим. ^{[ 14 ]} Позже он сказал Мартину-младшему: «Мне все равно, как долго мне придется жить с этой системой, я никогда ее не приму». ^{[ 14 ]} сотен афроамериканцев В 1936 году Мартин-старший возглавил марш за гражданские права к мэрии Атланты в знак протеста против дискриминации избирательных прав . ^{[ 26 ]} Позже Мартин-младший заметил, что Мартин-старший был для него «настоящим отцом». ^{[ 38 ]}

Мартин Кинг-младший выучил наизусть гимны и стихи из Библии, когда ему было пять лет. ^{[ 30 ]} Начиная с шести лет, он вместе с матерью посещал церковные мероприятия и пел гимны, пока она играла на фортепиано. ^{[ 30 ]} Его любимым гимном был «Я хочу быть все больше и больше похожим на Иисуса»; его пение тронуло присутствующих. ^{[ 30 ]} Позже Кинг стал членом младшего хора своей церкви. ^{[ 39 ]} Он любил оперу и играл на фортепиано. ^{[ 40 ]} Кинг накопил большой словарный запас, читая словари. ^{[ 28 ]} Он вступал в драки с соседскими мальчиками, но часто использовал свое знание слов, чтобы прекратить или избежать драк. ^{[ 28 ]}^{[ 40 ]} Кинг продемонстрировал отсутствие интереса к грамматике и правописанию - черта, которая сохранялась на протяжении всей его жизни. ^{[ 40 ]} В 1939 году Кинг пел в составе своего церковного хора в костюме раба перед белой публикой на премьере фильма « Унесённые ветром» в Атланте . ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} В сентябре 1940 года, в возрасте 11 лет, Кинг был зачислен в седьмой класс Лабораторной школы Университета Атланты . ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Там Кинг брал уроки игры на скрипке и фортепиано и проявлял большой интерес к истории и урокам английского языка . ^{[ 43 ]}

18 мая 1941 года, когда Кинг ускользнул из дома, чтобы посмотреть парад, ему сообщили, что что-то случилось с его бабушкой по материнской линии. ^{[ 38 ]} Вернувшись домой, он узнал, что у нее случился сердечный приступ, и она умерла при транспортировке в больницу. ^{[ 19 ]} Он очень тяжело перенес ее смерть и считал, что именно его обман, когда он пошел на парад, мог быть причиной того, что Бог забрал ее. ^{[ 19 ]} Кинг выпрыгнул из окна второго этажа своего дома, но снова выжил. ^{[ 19 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Его отец посоветовал ему, что Мартин-младший не должен винить себя и что она была призвана домой к Богу как часть Божьего плана. ^{[ 19 ]}^{[ 45 ]} Мартин-младший боролся с этим. ^{[ 19 ]} Вскоре после этого Мартин-старший решил перевезти семью в двухэтажный кирпичный дом на холме с видом на центр Атланты. ^{[ 19 ]}

Подростковый возраст

Будучи подростком, он сначала почувствовал обиду на белых из-за «расового унижения», которое часто приходилось терпеть ему, его семье и соседям. ^{[ 46 ]} В 1942 году, когда Кингу было 13 лет, он стал самым молодым помощником менеджера станции доставки газет Atlanta Journal . ^{[ 47 ]} В том же году Кинг пропустил девятый класс и поступил в среднюю школу Букера Т. Вашингтона , где сохранил средний балл на четверку с плюсом. ^{[ 45 ]}^{[ 48 ]} Средняя школа была единственной в городе для афроамериканских студентов. ^{[ 17 ]}

Мартин-младший вырос в баптистской семье; Вступив в подростковый возраст, он начал подвергать сомнению буквалистские учения, проповедуемые в церкви его отца. ^{[ 45 ]}^{[ 49 ]} В 13 лет он отрицал телесное воскресение Иисуса во время воскресной школы . ^{[ 50 ]}^{[ 49 ]} Мартин-младший сказал, что он обнаружил, что не может идентифицировать себя с эмоциональными проявлениями прихожан, которые часто бывали в его церкви; он сомневался, что когда-нибудь достигнет личного удовлетворения от религии. ^{[ 51 ]}^{[ 49 ]} Позже он сказал об этом моменте своей жизни: «Сомнения начали неумолимо возникать». ^{[ 52 ]}^{[ 50 ]}^{[ 49 ]}

В старшей школе Мартин Кинг-младший стал известен своими ораторскими способностями, а его голос превратился в звонкий баритон . ^{[ 53 ]}^{[ 48 ]} Он присоединился к школьной команде дебатов. ^{[ 53 ]}^{[ 48 ]} Кинг по-прежнему больше всего увлекался историей и английским языком . ^{[ 48 ]} и выбрал английский язык и социологию в качестве своих основных предметов. ^{[ 54 ]} Кинг поддерживал богатый словарный запас . ^{[ 48 ]} Однако он полагался на свою сестру Кристину, которая поможет ему с правописанием, а Кинг помогал ей с математикой. ^{[ 48 ]} Кинг также проявил интерес к моде: обычно носил полированные лакированные туфли и твидовые костюмы, за что среди друзей он получил прозвище «Твид» или «Твиди». ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Ему нравилось флиртовать с девушками и танцевать. ^{[ 57 ]}^{[ 56 ]}^{[ 59 ]} Его брат А.Д. позже заметил: «Он все время порхал от цыпочки к цыпочке, и я решил, что не смогу за ним угнаться. Тем более, что он был без ума от танцев и был чуть ли не лучшим джиттербагом в городе». ^{[ 56 ]}

13 апреля 1944 года, на первом курсе , Кинг произнес свою первую публичную речь во время ораторского конкурса . ^{[ 60 ]}^{[ 56 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} В своей речи он заявил: «Черная Америка до сих пор носит цепи. Самый лучший негр находится во власти самого подлого белого человека». ^{[ 63 ]}^{[ 60 ]} Кинг был выбран победителем конкурса. ^{[ 60 ]}^{[ 56 ]} По дороге домой в Атланту на автобусе водитель приказал ему и его учителю встать так, чтобы белые пассажиры могли сесть. ^{[ 56 ]}^{[ 64 ]} Водитель автобуса назвал Кинга «черным сукиным сыном». ^{[ 56 ]} Кинг сначала отказался, но подчинился после того, как его учитель сказал ему, что в противном случае он нарушит закон. ^{[ 64 ]} Поскольку все места были заняты, ему и его учителю пришлось стоять оставшуюся часть пути до Атланты. ^{[ 56 ]} Позже Кинг написал об этом инциденте: «Эта ночь никогда не покинет мою память. Это была самая злость, которую я когда-либо испытывал в своей жизни». ^{[ 64 ]}

Колледж Морхаус

Во время первого года обучения Кинга в средней школе Морхауз-колледж мужчин - исторически сложившийся колледж для чернокожих , который посещали отец Кинга и дедушка по материнской линии. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}— начал принимать старшеклассников, сдавших вступительные экзамены . ^{[ 56 ]}^{[ 67 ]}^{[ 64 ]} Когда шла Вторая мировая война , в армию было зачислено много чернокожих студентов колледжей. ^{[ 56 ]}^{[ 67 ]} поэтому университет стремился увеличить набор студентов, разрешив подавать заявки юниорам. ^{[ 56 ]}^{[ 67 ]}^{[ 64 ]} В 1944 году, в возрасте 15 лет, Кинг сдал экзамен и той же осенью был зачислен в университет.

Летом, перед тем, как Кинг поступил в Морхаус, он сел на поезд со своим другом Эмметом «Лаской» Проктором и группой других студентов колледжа Морхаус, чтобы работать в Симсбери, штат Коннектикут , на табачной ферме Cullman Brothers Tobacco. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Это была первая поездка Кинга на объединенный север. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} В письме своему отцу в июне 1944 года Кинг писал о различиях, которые его поразили: «По пути сюда мы увидели некоторые вещи, которые я никогда не ожидал увидеть. После того, как мы проехали Вашингтон, не было никакой дискриминации вообще. Белые люди здесь очень здорово. Мы ходим в любое место и садимся там, где хотим». ^{[ 70 ]} Ферма заключила партнерские отношения с колледжем Морхаус, чтобы направлять их заработную плату на обучение, жилье и оплату обучения в университете. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} В будние дни Кинг и другие студенты работали в полях, собирая табак с 7:00 до 17:00, выдерживая температуру выше 100 °F , и зарабатывали примерно 4 доллара США в день. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} Вечером в пятницу студенты посещали центр Симсбери, чтобы выпить молочные коктейли и посмотреть фильмы, а по субботам они ездили в Хартфорд, штат Коннектикут , чтобы посмотреть театральные представления, сделать покупки и поесть в ресторанах. ^{[ 69 ]}^{[ 71 ]} По воскресеньям они посещали церковные службы в Хартфорде, в церкви, заполненной белыми прихожанами. ^{[ 69 ]} Кинг написал своим родителям об отсутствии сегрегации, рассказав, как он был поражен, что они могут пойти в «один из лучших ресторанов Хартфорда» и что «негры и белые ходят в одну и ту же церковь». ^{[ 69 ]}^{[ 72 ]}^{[ 70 ]}

Там он играл в футбол на первом курсе. Летом 1947 года, накануне своего последнего года в Морхаусе, 18-летний король решил поступить на служение . Позже он назвал президента колледжа, баптистского священника Бенджамина Мэйса , своим «духовным наставником». ^{[ 73 ]} Кинг пришел к выводу, что церковь предлагает наиболее надежный способ ответить на «внутреннее стремление служить человечеству», и заключил мир с баптистской церковью, поскольку считал, что будет «рациональным» служителем с проповедями, которые будут «уважительной силой». идей, даже социального протеста». ^{[ 74 ]} Кинг окончил Морхаус со степенью бакалавра социологии в 1948 году в возрасте девятнадцати лет. ^{[ 75 ]}

Религиозное образование

Большой фасад здания — Кинг получил степень бакалавра богословия в Духовной семинарии Крозера в 1951 году (на фото 2009 года).

Кинг поступил в духовную семинарию Крозера в Апленде, штат Пенсильвания . ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} и прошел несколько курсов в Пенсильванском университете . ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} В Крозере Кинг был избран президентом студенческого совета. ^{[ 80 ]} В Пенсильванском университете Кинг посещал курсы у Уильяма Фонтейна , первого афроамериканского профессора Пенна, и Элизабет Ф. Флауэр , профессора философии. ^{[ 81 ]} Отец Кинга поддержал его решение продолжить образование и организовал работу Кинга с Дж. Пиусом Барбуром , другом семьи и выпускником Крозера, который был пастором в баптистской церкви Голгофы в соседнем Честере, штат Пенсильвания . ^{[ 82 ]} Кинг стал известен как один из «Сынов Голгофы», и эту честь он разделил с Уильямом Огастесом Джонсом-младшим и Сэмюэлем Д. Проктором , которые впоследствии стали известными проповедниками. ^{[ 83 ]}

Кинг упрекнул другого студента за то, что он однажды хранил пиво в своей комнате, заявив, что они, как афроамериканцы, разделяют ответственность за то, чтобы нести «бремя негритянской расы». Какое-то время его интересовало Вальтера Раушенбуша . «социальное евангелие» ^{[ 80 ]} На третьем году обучения в Крозере у Кинга завязались романтические отношения с ^{[ 84 ]} белая дочь немки-иммигрантки, работавшей в столовой. Кинг планировал жениться на ней, но друзья, а также отец Кинга, ^{[ 84 ]} посоветовал не делать этого, заявив, что межрасовый брак спровоцирует враждебность как со стороны черных, так и со стороны белых, что потенциально снизит его шансы когда-либо стать пастором церкви на Юге. Кинг со слезами на глазах сказал другу, что не может терпеть боль матери из-за брака, и через шесть месяцев разорвал отношения. Один друг сказал: «Он так и не выздоровел». ^{[ 80 ]} Другие друзья, в том числе Гарри Белафонте , говорили, что Бетти была «любовью всей жизни Кинга». ^{[ 84 ]} Кинг получил степень бакалавра богословия в 1951 году. ^{[ 76 ]} Он подал заявление в Эдинбургский университет на получение докторской степени в Школе богословия, но в конечном итоге вместо этого выбрал Бостон. ^{[ 85 ]}

В 1951 году Кинг начал докторантуру по систематическому богословию в Бостонском университете . ^{[ 86 ]} и работал помощником священника в исторической Двенадцатой баптистской церкви Бостона вместе с Уильямом Хантером Хестером. Эстер была старым другом отца Кинга и оказала на Кинга большое влияние. ^{[ 87 ]} В Бостоне Кинг подружился с небольшой группой местных служителей своего возраста и иногда был приглашенным пастором в их церквях, включая Майкла Э. Хейнса , помощника пастора Двенадцатой баптистской церкви в Роксбери. Молодые люди часто проводили сеансы быков в своих квартирах, обсуждая богословие, стиль проповеди и социальные вопросы.

В возрасте 25 лет в 1954 году Кинг был призван пастором баптистской церкви на Декстер-авеню в Монтгомери, штат Алабама . ^{[ 88 ]} Кинг получил докторскую степень 5 июня 1955 года, защитив диссертацию (первоначально руководимую Эдгаром С. Брайтманом , а после смерти последнего — Лотаном Гарольдом ДеВольфом ) под названием «Сравнение представлений о Боге в мышлении Пола Тиллиха и Генри Нельсона». Виман . ^{[ 89 ]}^{[ 86 ]}

Академическое расследование, проведенное в октябре 1991 года, пришло к выводу, что некоторые части его докторской диссертации были плагиатом и он действовал ненадлежащим образом. Однако «несмотря на свой вывод, комитет заявил, что« не следует думать об отзыве докторской степени доктора Кинга », действие, которое, по мнению комиссии, не принесет никакой пользы». ^{[ 90 ]}^{[ 86 ]}^{[ 91 ]} Комитет установил, что диссертация по-прежнему «вносит разумный вклад в науку». К экземпляру диссертации Кинга в университетской библиотеке теперь приложено письмо, в котором отмечается, что многочисленные отрывки были включены без соответствующих цитат и ссылок на источники. ^{[ 92 ]} Существуют серьезные дебаты о том, как интерпретировать плагиат Кинга. ^{[ 93 ]}

Брак и семья

Во время учебы в Бостонском университете он спросил подругу из Атланты по имени Мэри Пауэлл, студентку Музыкальной консерватории Новой Англии , знает ли она каких-нибудь симпатичных южных девушек. Пауэлл поговорил с однокурсницей Кореттой Скотт ; Скотт не был заинтересован в свиданиях с проповедниками, но в конце концов согласился позволить Кингу позвонить ей, основываясь на описании и ручательствах Пауэлла. Во время их первого звонка Кинг сказал Скотту: «Я как Наполеон при Ватерлоо перед твоими чарами», на что она ответила: «Ты даже не встречался со мной». Кинг вышла замуж за Скотта 18 июня 1953 года на лужайке дома ее родителей в Хейбергере, штат Алабама . ^{[ 94 ]} У них было четверо детей: Иоланда Кинг (1955–2007), Мартин Лютер Кинг III (1957 г.р.), Декстер Скотт Кинг (1961–2024 г.) и Бернис Кинг (1963 г.р.). ^{[ 95 ]} Кинг ограничил роль Коретты в движении за гражданские права, ожидая, что она будет домохозяйкой и матерью. ^{[ 96 ]}

Активизм и организационное лидерство

Бойкот автобусов в Монтгомери, 1955 год.

Баптистская церковь на Декстер-авеню имела влияние в афроамериканском сообществе Монтгомери. Как пастор церкви, Кинг стал известен своими ораторскими проповедями в Монтгомери и его окрестностях. ^{[ 97 ]}

В марте 1955 года Клодетт Колвин — пятнадцатилетняя чернокожая школьница из Монтгомери — отказалась уступить свое место в автобусе белому мужчине в нарушение законов Джима Кроу , местных законов на юге Соединенных Штатов, которые предусматривали расовую сегрегацию . ^{[ 98 ]} Девять месяцев спустя, 1 декабря 1955 года, Роза Паркс была арестована за отказ уступить место в городском автобусе. ^{[ 99 ]} Эти два инцидента привели к бойкоту автобусов в Монтгомери, к которому призывал и планировал Эдгар Никсон и который возглавил Кинг. ^{[ 100 ]} Другие министры попросили его взять на себя роль лидера, потому что его относительная новизна в руководстве сообществом облегчила ему высказывание. Кинг колебался, но решил сделать это, если никто больше этого не хочет. ^{[ 101 ]}

Бойкот длился 385 дней. ^{[ 102 ]} и ситуация стала настолько напряженной, что дом Кинга подвергся бомбардировке. ^{[ 103 ]} Кинга арестовали за то, что он ехал со скоростью 30 миль в час в зоне со скоростью 25 миль в час. ^{[ 104 ]} и заключен в тюрьму, что в одночасье привлекло внимание национальных СМИ и значительно повысило общественный авторитет Кинга. Споры закончились, когда Окружной суд США вынес решение по делу Браудер против Гейла , запрещающее расовую сегрегацию в общественных автобусах Монтгомери. ^{[ 105 ]}^{[ 1 ]}^{[ 101 ]}

Роль Кинга в бойкоте автобусов превратила его в национальную фигуру и самого известного представителя движения за гражданские права. ^{[ 106 ]}

Конференция христианских лидеров Юга

В 1957 году Кинг, Ральф Абернати , Фред Шаттлсуорт , Джозеф Лоури и другие борцы за гражданские права основали Конференцию христианских лидеров Юга (SCLC). Группа была создана для того, чтобы использовать моральный авторитет и организационную силу черных церквей для проведения ненасильственных протестов на службе реформы гражданских прав. Группа была вдохновлена крестовыми походами евангелиста Билли Грэма , который подружился с Кингом. ^{[ 107 ]} а также национальную организацию группы In Friendship, основанной союзниками Кинга Стэнли Левисоном и Эллой Бейкер . ^{[ 108 ]} Кинг возглавлял SCLC до своей смерти. ^{[ 109 ]} организованное SCLC в 1957 году, Молитвенное паломничество за свободу, было первым разом, когда Кинг обратился к национальной аудитории. ^{[ 110 ]}

Гарри Вахтель присоединился к юрисконсульту Кинга Кларенсу Б. Джонсу в защите четырех министров SCLC по делу о клевете Абернати и др. против Салливана ; Дело рассматривалось в суде по поводу газетной рекламы « Прислушайтесь к их растущим голосам ». Вахтель основал освобожденный от налогов фонд для покрытия расходов по иску и оказания помощи ненасильственному движению за гражданские права посредством более эффективных способов сбора средств. Кинг был почетным президентом этой организации, получившей название «Общество Ганди по правам человека». В 1962 году Кинг и Общество Ганди подготовили документ, в котором содержался призыв к президенту Кеннеди издать указ, призванный нанести удар по гражданским правам, как своего рода Прокламацию о втором освобождении . Кеннеди не выполнил приказ. ^{[ 111 ]} ФБР Роберта по письменному указанию генерального прокурора Кеннеди начало прослушивать телефонную линию Кинга. Осенью 1963 года ^{[ 112 ]} Кеннеди был обеспокоен тем, что публичные обвинения коммунистов в SCLC подорвут инициативы администрации в области гражданских прав. Он предупредил Кинга прекратить эти ассоциации, а позже почувствовал себя обязанным издать письменную директиву, разрешающую ФБР прослушивать телефонные разговоры Кинга и других лидеров SCLC. ^{[ 113 ]} Директор ФБР Дж. Эдгар Гувер опасался движения за гражданские права и расследовал обвинения в проникновении коммунистов. Когда не появилось никаких доказательств, подтверждающих это, ФБР использовало случайные детали, записанные на пленку, в течение следующих пяти лет в рамках своей программы COINTELPRO , пытаясь вынудить Кинга покинуть его руководящую должность. ^{[ 3 ]}

Кинг считал, что организованный ненасильственный протест против системы южной сегрегации, известной как законы Джима Кроу, приведет к широкому освещению в СМИ борьбы за равенство чернокожих. Журналистские репортажи и телевизионные кадры о ежедневных унижениях, от которых страдают чернокожие южане, а также о сегрегационистском насилии и преследовании сторонников гражданских прав вызвали волну сочувственного общественного мнения, которая убедила большинство американцев в том, что движение за гражданские права является самым важным вопросом в Америке. Политика начала 1960-х годов. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

право чернокожих Кинг организовал и возглавил марши за избирательное , десегрегацию , трудовые права и другие основные гражданские права. ^{[ 1 ]} Большинство из этих прав были успешно закреплены Законом о гражданских правах 1964 года и Законом об избирательных правах 1965 года . ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]}

SCLC с большим успехом использовал тактику ненасильственного протеста, стратегически выбирая методы и места проведения протестов. Часто возникали драматические противостояния с сегрегационистскими властями, которые иногда переходили в насилие. ^{[ 2 ]}

Выживший после нападения с ножом, 1958 год.

20 сентября 1958 года Кинг подписывал экземпляры своей книги « Шаг к свободе» в универмаге Блюмштейна в Гарлеме. ^{[ 118 ]} когда Изола Карри — психически больная чернокожая женщина, которая думала, что Кинг сговаривался против нее с коммунистами — ударила его в грудь ножом для вскрытия писем, который почти задел аорту. Первую помощь Кингу оказали полицейские Эл Ховард и Филип Романо. ^{[ 119 ]} Кинг перенес экстренную операцию Обре де Ламберта Мейнарда , Эмиля Наклерио и Джона В.В. Кордиса ; он оставался в больнице несколько недель. Позже Карри был признан психически недееспособным, чтобы предстать перед судом. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}

Сидячие забастовки в Атланте, тюремное заключение и выборы 1960 года

Кинг возглавил Конференцию христианских лидеров Юга, а позже стал сопастором вместе со своим отцом в баптистской церкви Эбенезер в Атланте (на фото кафедра и святилище).

В декабре 1959 года, прожив в Монтгомери пять лет, Кинг объявил о своем возвращении в Атланту по просьбе SCLC. ^{[ 122 ]} В Атланте Кинг до своей смерти служил сопастором вместе со своим отцом в баптистской церкви Эбенезера . Губернатор Джорджии Эрнест Вандивер выразил открытую враждебность по поводу возвращения Кинга. Он заявил, что «где бы ни был М. Л. Кинг-младший, за ним следовала волна преступлений», и поклялся держать Кинга под наблюдением. ^{[ 123 ]} 4 мая 1960 года Кинг отвез писательницу Лилиан Смит в Университет Эмори, когда их остановила полиция. Кинг был обвинен в «вождении без прав», поскольку ему еще не были выданы права Джорджии. Лицензия Кинга в Алабаме все еще действовала, а закон Джорджии не предусматривал каких-либо ограничений по времени для выдачи местной лицензии. ^{[ 124 ]} Кинг заплатил штраф, но не знал, что его адвокат согласился на сделку о признании вины, которая включала испытательный срок .

Тем временем Студенческое движение Атланты боролось за десегрегацию предприятий и общественных мест, организуя сидячие забастовки в Атланте начиная с марта 1960 года . В августе движение попросило Кинга принять участие в массовой октябрьской сидячей забастовке, приуроченной к тому, чтобы подчеркнуть, как президентские избирательные кампании 1960-х годов игнорировали гражданские права. Согласованный день акции состоялся 19 октября. Кинг участвовал в сидячей забастовке в ресторане Rich's , крупнейшем универмаге Атланты, и был среди многих арестованных в тот день. В ближайшие несколько дней власти освободили всех, кроме Кинга. Ссылаясь на свое испытательное соглашение о признании вины, судья Дж. Оскар Митчелл 25 октября приговорил Кинга к четырем месяцам каторжных работ. Перед рассветом следующего дня Кинга перевезли в тюрьму штата Джорджия . ^{[ 125 ]}

Арест и суровый приговор привлекли внимание всей страны. Многие опасались за безопасность Кинга, поскольку он начал тюремное заключение с людьми, осужденными за насильственные преступления, многие из которых были белыми и враждебно относились к его активизму. ^{[ 126 ]} Обоих кандидатов в президенты попросили высказаться, в то время как обе партии добивались поддержки белых южан и их политического руководства, включая губернатора Вандивера. Никсон, с которым у Кинга раньше были более близкие отношения, отказался сделать заявление, несмотря на личный визит Джеки Робинсона с просьбой о его вмешательстве. Оппонент Никсона Джон Ф. Кеннеди напрямую позвонил губернатору (демократу), заручился поддержкой своего брата Роберта для оказания большего давления на власти штата и по личной просьбе Сарджента Шрайвера позвонил жене Кинга, чтобы предложить свою помощь. Давление со стороны Кеннеди и других оказалось эффективным, и через два дня Кинг был освобожден. Отец Кинга решил открыто поддержать кандидатуру Кеннеди на выборах 8 ноября, на которых он победил с небольшим перевесом. ^{[ 127 ]}

После сидячих забастовок 19 октября и последовавших за ними беспорядков в Атланте было объявлено 30-дневное перемирие для переговоров о десегрегации. Однако переговоры провалились, и на несколько месяцев возобновились сидячие забастовки и бойкоты. 7 марта 1961 года группа чернокожих старейшин, включая Кинга, уведомила студенческих лидеров о том, что соглашение было достигнуто: осенью 1961 года городские обеденные стойки будут десегрегированы, одновременно с десегрегацией школ по решению суда. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} Многие студенты были разочарованы компромиссом. На большом собрании 10 марта в методистской церкви Мемориала Уоррена аудитория была настроена враждебно и разочарована. Затем Кинг произнес страстную речь, призвав участников противостоять «раковой болезни разобщенности», помогая снизить напряженность. ^{[ 130 ]}

Движение Олбани, 1961 г.

Движение Олбани — коалиция по десегрегации, сформированная в Олбани, штат Джорджия , в ноябре 1961 года. В декабре к ней присоединились Кинг и SCLC. Движение мобилизовало тысячи граждан для ненасильственного нападения на все аспекты сегрегации в городе и привлекло внимание всей страны. Когда Кинг впервые посетил страну 15 декабря 1961 года, он «планировал остаться на день или около того и вернуться домой после того, как даст совет». ^{[ 131 ]} На следующий день его задержали в ходе массового ареста мирных демонстрантов, и он отказался от залога до тех пор, пока город не пойдет на уступки. По словам Кинга, «это соглашение было опозорено и нарушено городом» после его отъезда. ^{[ 131 ]}

Кинг вернулся в июле 1962 года, и ему был предоставлен выбор: сорок пять дней тюремного заключения или штраф в размере 178 долларов (что эквивалентно 1800 долларам в 2023 году); он выбрал тюрьму. Через три дня после вынесения приговора начальник полиции Лори Притчетт незаметно организовал выплату штрафа Кингу и распорядился его освободить. «Мы были свидетелями того, как людей сбрасывали со стульев за обеденной стойкой… выгоняли из церквей… и бросали в тюрьму… Но мы впервые стали свидетелями того, как их выгнали из тюрьмы». ^{[ 132 ]} Позже Центр Кинга признал, что именно Билли Грэм выручил Кинга. ^{[ 133 ]}

После почти года интенсивной активности с небольшими ощутимыми результатами движение начало ухудшаться. Кинг потребовал прекратить все демонстрации и объявить «День покаяния», чтобы пропагандировать ненасилие и поддерживать высокие моральные принципы. Разногласия внутри чернокожего сообщества и хитрая, сдержанная реакция местных властей свели на нет все усилия. ^{[ 134 ]} Хотя усилия в Олбани стали ключевым уроком в тактике для Кинга и национального движения за гражданские права, ^{[ 135 ]} национальные СМИ резко критиковали роль Кинга в поражении, а отсутствие результатов SCLC способствовало растущей пропасти между организацией и более радикальной SNCC . После Олбани Кинг стремился выбирать для SCLC такие задания, в которых он мог бы контролировать обстоятельства, а не вступать в уже существовавшие ситуации. ^{[ 136 ]}

Кампания в Бирмингеме, 1963 год.

В апреле 1963 года SCLC начал кампанию против расовой сегрегации и экономической несправедливости в Бирмингеме, штат Алабама . В кампании использовалась ненасильственная, но намеренно конфронтационная тактика, частично разработанная Уяттом Ти Уокером . Чернокожие люди в Бирмингеме, объединившись с SCLC, оккупировали общественные места маршами и сидячими забастовками , открыто нарушая законы, которые они считали несправедливыми.

Намерением Кинга было спровоцировать массовые аресты и «создать ситуацию настолько кризисную, что она неизбежно откроет дверь для переговоров». ^{[ 138 ]} Первым добровольцам кампании не удалось закрыть город или привлечь внимание средств массовой информации к действиям полиции. Из-за опасений, связанных с неуверенностью короля, стратег SCLC Джеймс Бевел изменил ход кампании, вербовав детей и молодых людей для участия в демонстрациях. ^{[ 139 ]} Newsweek назвал эту стратегию « Крестовым походом детей» . ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

Департамент полиции Бирмингема, возглавляемый Юджином «Быком» Коннором , применил против протестующих, в том числе детей, водометы высокого давления и полицейских собак. Видеозапись реакции полиции транслировалась в новостях национального телевидения, что шокировало многих белых американцев и объединило чернокожих американцев в поддержку движения. ^{[ 142 ]} Не все демонстранты вели себя мирно, несмотря на общепризнанные намерения SCLC. В некоторых случаях прохожие нападали на полицию, которая отвечала силой. Кинга и SCLC подвергли критике за то, что они подвергли опасности детей. Но кампания увенчалась успехом: Коннор потерял работу, вывески «Джим Кроу» исчезли, а общественные места стали более открыты для чернокожих. Репутация Кинга значительно улучшилась. ^{[ 140 ]}

Кинг был арестован и заключен в тюрьму в начале предвыборной кампании — это его 13-й арест. ^{[ 143 ]} из 29. ^{[ 144 ]} Находясь в своей камере, он составил ныне знаменитое « Письмо из тюрьмы Бирмингема », которое является ответом на призывы использовать законные каналы для социальных перемен . Письмо было описано как «один из самых важных исторических документов, написанных современным политзаключенным ». ^{[ 145 ]} Кинг утверждает, что кризис расизма слишком неотложный, а нынешняя система слишком укоренилась: «Мы знаем из болезненного опыта, что свобода никогда не дается добровольно угнетателем; ее должны требовать угнетенные». ^{[ 146 ]} Он указывает, что Бостонское чаепитие , знаменитый акт восстания в американских колониях, было незаконным гражданским неповиновением, и что, наоборот, «все, что Адольф Гитлер делал в Германии, было «законным». ^{[ 146 ]} Уолтер Ройтер , президент Объединения автомобильных рабочих , организовал выделение 160 000 долларов на помощь Кингу и его товарищам по протесту. ^{[ 147 ]}

«Я почти пришел к прискорбному выводу, что самым большим камнем преткновения негра на его пути к свободе является не Белый гражданский советник или Ку-клукс-кланнер, а белый умеренный, который больше предан «порядку», чем справедливости; который предпочитает от негативного мира, который есть отсутствие напряжения, к позитивному миру, который есть наличие справедливости; кто постоянно говорит: «Я согласен с тобой в цели, которую ты ищешь, но я не могу согласиться с твоими методами прямого действия, кто патерналистски верит»; он может установить график свободы другого человека, который живет мифической концепцией времени и постоянно советует негру дождаться «более удобного времени».

—Мартин Лютер Кинг-младший. ^{[ 146 ]}

Марш на Вашингтон, 1963 год.

Кинг, представлявший SCLC , был среди лидеров « Большой шестерки » организаций по гражданским правам, которые сыграли важную роль в организации Марша за рабочие места и свободу в Вашингтоне , который состоялся 28 августа 1963 года. Другие лидеры и организации, входящие в состав «Большая шестерка» — это Рой Уилкинс из Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения ; Уитни Янг , Национальная городская лига ; А. Филип Рэндольф , Братство носильщиков спальных вагонов ; Джон Льюис , SNCC ; и Джеймс Л. Фармер-младший , Конгресс расового равенства . ^{[ 148 ]}

Баярда Растина Открытая гомосексуальность , поддержка социализма и прежние связи с Коммунистической партией США заставили многих белых и афроамериканских лидеров потребовать от Кинга дистанцироваться от Растина. ^{[ 149 ]} на что Кинг согласился сделать. ^{[ 150 ]} Тем не менее, он действительно участвовал в Марше на Вашингтон 1963 года, главным организатором которого был Растин. ^{[ 151 ]}^{[ 152 ]} Для Кинга эта роль была еще одной, вызвавшей споры, поскольку он был одной из ключевых фигур, которые согласились с пожеланиями президента Кеннеди изменить направленность марша. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]} Кеннеди первоначально категорически выступил против марша, поскольку был обеспокоен тем, что он негативно повлияет на стремление к принятию законодательства о гражданских правах . Однако организаторы были уверены, что марш продолжится. ^{[ 155 ]} По мере продвижения марша Кеннеди решили, что важно обеспечить его успех. Президент Кеннеди был обеспокоен тем, что явка будет менее 100 000, и заручился помощью дополнительных церковных лидеров и Уолтера Ройтера , президента Объединения автомобильных рабочих , чтобы помочь мобилизовать демонстрантов. ^{[ 156 ]}

«Марш» — документальный фильм 1964 года, снятый Информационным агентством США . Речь Кинга была удалена из этого видео, поскольку авторские права принадлежат поместью Кинга .

Первоначально планировалось, что марш будет драматизировать отчаянное положение чернокожих на юге США и изложить обеспокоенность и недовольство организаторов непосредственно перед центром власти в столице страны. Организаторы намеревались осудить федеральное правительство за его неспособность защитить гражданские права и физическую безопасность борцов за гражданские права и чернокожих. Группа уступила президентскому давлению, и в конечном итоге мероприятие приняло гораздо менее резкий тон. ^{[ 157 ]} В результате некоторые борцы за гражданские права посчитали, что это представляет собой неточную, дезинформированную демонстрацию расовой гармонии; Малкольм Икс назвал это «Фарсом против Вашингтона», а «Нация ислама» запретила своим членам присутствовать на нем. ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}

У меня есть мечта

30-секундный отрывок из « У меня есть мечта речи Мартина Лютера Кинга-младшего » на Марше за рабочие места и свободу в Вашингтоне 28 августа 1963 года.

Проблемы с воспроизведением этого файла? См. справку для СМИ .

Марш выдвинул конкретные требования: положить конец расовой сегрегации в государственных школах; значимое законодательство о гражданских правах, включая закон, запрещающий расовую дискриминацию в сфере занятости; защита борцов за гражданские права от жестокости полиции; для всех работников в размере 2 долларов США минимальная заработная плата (что эквивалентно 20 долларам США в 2023 году); и самоуправление Вашингтона, округ Колумбия, которым тогда управлял комитет Конгресса. ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}^{[ 161 ]} Несмотря на напряженность, марш имел оглушительный успех. ^{[ 162 ]} На мероприятии присутствовало более четверти миллиона человек разных национальностей, которые собрались со ступенек Мемориала Линкольна на Национальную аллею . В то время это было крупнейшее собрание протестующих в истории Вашингтона. ^{[ 162 ]}

Кинг произнес 17-минутную речь, позже известную как « У меня есть мечта ». В самом известном отрывке речи, в котором он отступил от заранее подготовленного текста, возможно, по наущению Махалии Джексон , которая кричала ему вслед: «Расскажи им о мечте!» ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]} – Король сказал: ^{[ 165 ]}

Я говорю вам сегодня, друзья мои, что, хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодняшнего и завтрашнего дня, у меня все еще есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в американской мечте.

У меня есть мечта, что однажды эта нация восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего кредо: «Мы считаем эти истины самоочевидными: все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сесть вместе за братский стол.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи , штат, изнемогающий от жары несправедливости, изнемогающий от жары угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что четверо моих маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету кожи, а по содержанию их характера.

У меня сегодня есть мечта.

У меня есть мечта, что однажды в Алабаме, с ее злобными расистами, с губами ее губернатора капают слова о вмешательстве и аннулировании; однажды прямо там, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья.

У меня сегодня есть мечта.

«У меня есть мечта» стала считаться одной из лучших речей в истории американского ораторского искусства. ^{[ 166 ]} Марш, и особенно речь Кинга, помогли поставить гражданские права на первое место в повестке дня реформаторов и способствовали принятию Закона о гражданских правах 1964 года. ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}

Сент-Огастин, Флорида, 1964 год.

В марте 1964 года Кинг и SCLC объединили свои силы с вызывавшим тогда споры движением Роберта Хейлинга в Сент-Огастине, Флорида. Группа Хейлинга была связана с NAACP, но была вынуждена выйти из организации за пропаганду вооруженной самообороны наряду с ненасильственной тактикой. Однако пацифистский SCLC их принял. ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]} Кинг и SCLC работали над тем, чтобы доставить в Сент-Огастин белых северных активистов , включая делегацию раввинов и 72-летнюю мать губернатора Массачусетса, все из которых были арестованы. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} В течение июня движение каждую ночь маршировало по городу, «часто сталкиваясь с контрдемонстрациями Клана и провоцируя насилие, которое привлекало внимание национальных СМИ». Сотни участников марша были арестованы и заключены в тюрьму. В ходе этого движения был принят Закон о гражданских правах 1964 года. ^{[ 173 ]}

Биддефорд, штат Мэн, 1964 год.

7 мая 1964 года Кинг выступил в колледже Святого Франциска на тему «Негр и поиски идентичности» в Биддефорде, штат Мэн . Это был симпозиум, на котором собрались многие лидеры движения за гражданские права. ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]} Кинг говорил о том, что «мы должны избавиться от идеи высших и низших рас» с помощью ненасильственной тактики. ^{[ 176 ]}

Нью-Йорк, 1964 год.

6 февраля 1964 года Кинг произнес инаугурационную речь. ^{[ 177 ]} серии лекций, начатой в Новой школе , под названием «Американский расовый кризис». В своем выступлении Кинг сослался на разговор, который он недавно имел с Джавахарлалом Неру, в котором он сравнил печальное положение многих афроамериканцев с положением неприкасаемых Индии . ^{[ 178 ]} В своем интервью Роберту Пенну Уоррену от 18 марта 1964 года Кинг сравнил свой активизм с активизмом своего отца, назвав его обучение ненасилию ключевым отличием. Он также обсуждает следующий этап движения за гражданские права и интеграции. ^{[ 179 ]}

Забастовка писателей в Атланте, 1964 год.

Начиная с ноября 1964 года Кинг поддержал забастовку нескольких сотен рабочих на фабрике Scripto в Атланте, всего в нескольких кварталах от Эбенезера Баптиста. ^{[ 180 ]} Многие из забастовщиков были прихожанами его церкви, и забастовку поддержали другие лидеры за гражданские права. ^{[ 180 ]} Кинг помог превратить трудовой спор из местного события в событие, известное на национальном уровне, и возглавил SCLC, чтобы организовать общенациональный бойкот продуктов Scripto. ^{[ 180 ]} Однако, когда забастовка продлилась до декабря, Кинг, который хотел больше сосредоточиться на кампании за гражданские права в Сельме, штат Алабама , начал тайные переговоры с президентом Scripto Карлом Сингером и в конечном итоге заключил сделку, по которой SCLC отменит бойкот. в обмен на то, что компания вручит бастующим сотрудникам рождественские премии. ^{[ 180 ]} Участие Кинга в забастовке завершилось 24 декабря, а 9 января был подписан контракт между компанией и профсоюзом. ^{[ 180 ]}

Selma voting rights movement and "Bloody Sunday", 1965

In December 1964, King and the SCLC joined forces with the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) in Selma, Alabama, where the SNCC had been working on voter registration for several months.^[181] A local judge issued an injunction that barred any gathering of three or more people affiliated with the SNCC, SCLC, DCVL, or any of 41 named civil rights leaders. This injunction temporarily halted civil rights activity until King defied it by speaking at Brown Chapel on January 2, 1965.^[182] During the 1965 march to Montgomery, Alabama, violence by state police and others against the peaceful marchers resulted in much publicity, which made racism in Alabama visible nationwide.

Acting on James Bevel's call for a march from Selma to Montgomery, Bevel and other SCLC members, in partial collaboration with SNCC, attempted to organize a march to the state's capital. The first attempt to march on March 7, 1965, at which King was not present, was aborted because of mob and police violence against the demonstrators. This day has become known as Bloody Sunday and was a major turning point in the effort to gain public support for the civil rights movement. It was the clearest demonstration up to that time of the dramatic potential of King and Bevel's nonviolence strategy.^[52]

On March 5, King met with officials in the Johnson Administration to request an injunction against any prosecution of the demonstrators. He did not attend the march due to church duties, but he later wrote, "If I had any idea that the state troopers would use the kind of brutality they did, I would have felt compelled to give up my church duties altogether to lead the line."^[183] Footage of police brutality against the protesters was broadcast extensively and aroused national public outrage.^[184]

King next attempted to organize a march for March 9. The SCLC petitioned for an injunction in federal court against Alabama; this was denied and the judge issued an order blocking the march until after a hearing. Nonetheless, King led marchers on March 9 to the Edmund Pettus Bridge in Selma, then held a short prayer session before turning the marchers around and asking them to disperse so as not to violate the court order. The unexpected ending of this second march aroused the surprise and anger of many within the local movement.^[185] The march finally went ahead fully on March 25, 1965.^[186]^[187] At the conclusion of the march on the steps of the state capitol, King delivered a speech that became known as "How Long, Not Long". King stated that equal rights for African Americans could not be far away, "because the arc of the moral universe is long, but it bends toward justice" and "you shall reap what you sow".^[b]^[188]^[189]^[190]

Chicago open housing movement, 1966

In 1966, after several successes in the south, King, Bevel, and others in the civil rights organizations took the movement to the North. King and Ralph Abernathy, both from the middle class, moved into a building at 1550 S. Hamlin Avenue, in the slums of North Lawndale^[191] on Chicago's West Side, as an educational experience and to demonstrate their support and empathy for the poor.^[192]

The SCLC formed a coalition with Coordinating Council of Community Organizations (CCCO), an organization founded by Albert Raby, and the combined organizations' efforts were fostered under the aegis of the Chicago Freedom Movement.^[193] During that spring, several white couple/black couple tests of real estate offices uncovered racial steering, discriminatory processing of housing requests by couples who were exact matches in income and background.^[194] Several larger marches were planned and executed: in Bogan, Belmont Cragin, Jefferson Park, Evergreen Park, Gage Park, Marquette Park, and others.^[193]^[195]^[196]

King later stated and Abernathy wrote that the movement received a worse reception in Chicago than in the South. Marches, especially the one through Marquette Park on August 5, 1966, were met by thrown bottles and screaming throngs. Rioting seemed very possible.^[197]^[198] King's beliefs militated against his staging a violent event, and he negotiated an agreement with Mayor Richard J. Daley to cancel a march in order to avoid the violence that he feared would result.^[199] King was hit by a brick during one march, but continued to lead marches in the face of personal danger.^[200]

When King and his allies returned to the South, they left Jesse Jackson, a seminary student who had previously joined the movement in the South, in charge of their organization.^[201] Jackson continued their struggle for civil rights by organizing the Operation Breadbasket movement that targeted chain stores that did not deal fairly with blacks.^[202]

A 1967 CIA document declassified in 2017 downplayed King's role in the "black militant situation" in Chicago, with a source stating that King "sought at least constructive, positive projects."^[203]

Opposition to the Vietnam War

The black revolution is much more than a struggle for the rights of Negroes. It is forcing America to face all its interrelated flaws—racism, poverty, militarism, and materialism. It is exposing evils that are rooted deeply in the whole structure of our society. It reveals systemic rather than superficial flaws and suggests that radical reconstruction of society itself is the real issue to be faced

–Martin Luther King Jr.^[204]

We must recognize that we can't solve our problem now until there is a radical redistribution of economic and political power... this means a revolution of values and other things. We must see now that the evils of racism, economic exploitation, and militarism are all tied together… you can't really get rid of one without getting rid of the others… the whole structure of American life must be changed. America is a hypocritical nation and [we] must put [our] own house in order.

—Martin Luther King Jr.^[205]

King was long opposed to American involvement in the Vietnam War,^[206] but at first avoided the topic in public speeches to avoid the interference with civil rights goals that criticism of President Johnson's policies might have created.^[206] At the urging of SCLC's former Director of Direct Action and now the head of the Spring Mobilization Committee to End the War in Vietnam, James Bevel, and inspired by the outspokenness of Muhammad Ali,^[207] King eventually agreed to publicly oppose the war as opposition was growing among the American public.^[206]

During an April 4, 1967, appearance at the New York City Riverside Church, King delivered a speech titled "Beyond Vietnam: A Time to Break Silence".^[208] He spoke strongly against the U.S.'s role in the war, arguing that the U.S. was in Vietnam "to occupy it as an American colony"^[209] and calling the U.S. government "the greatest purveyor of violence in the world today".^[210] He connected the war with economic injustice, arguing that the country needed serious moral change:

A true revolution of values will soon look uneasily on the glaring contrast of poverty and wealth. With righteous indignation, it will look across the seas and see individual capitalists of the West investing huge sums of money in Asia, Africa and South America, only to take the profits out with no concern for the social betterment of the countries, and say: "This is not just."^[211]

King opposed the Vietnam War because it took money and resources that could have been spent on social welfare at home. He summed up this aspect by saying, "A nation that continues year after year to spend more money on military defense than on programs of social uplift is approaching spiritual death."^[211] He stated that North Vietnam "did not begin to send in any large number of supplies or men until American forces had arrived in the tens of thousands",^[212] and accused the U.S. of having killed a million Vietnamese, "mostly children".^[213] King also criticized American opposition to North Vietnam's land reforms.^[214]

King's opposition cost him significant support among white allies including President Johnson, Billy Graham, union leaders, and powerful publishers.^[215]^[216]^[217] "The press is being stacked against me", King said,^[218] complaining of what he described as a double standard that applauded his nonviolence at home, but deplored it when applied "toward little brown Vietnamese children".^[219] Life magazine called the speech "demagogic slander that sounded like a script for Radio Hanoi",^[211] and The Washington Post declared that King had "diminished his usefulness to his cause, his country, his people."^[219]^[220]

The "Beyond Vietnam" speech reflected King's evolving political advocacy in his later years, which paralleled the teachings of the progressive Highlander Research and Education Center, with which he was affiliated.^[221]^[222] King began to speak of the need for fundamental changes in the American political and economic situation, and more frequently expressed his opposition to the war and his desire to see a redistribution of resources to correct injustice.^[223]^[224] He guarded his language in public to avoid being linked to communism, but in private he sometimes spoke of his support for democratic socialism.^[225]^[226]

King stated in "Beyond Vietnam" that "true compassion is more than flinging a coin to a beggar ... it comes to see that an edifice which produces beggars needs restructuring."^[227] King quoted a U.S. official who said that from Vietnam to Latin America, the country was "on the wrong side of a world revolution."^[227] King condemned America's "alliance with the landed gentry of Latin America", and said that the U.S. should support "the shirtless and barefoot people" in the Third World rather than suppressing their attempts at revolution.^[227]

King's stance on Vietnam encouraged Allard K. Lowenstein, William Sloane Coffin and Norman Thomas, with the support of anti-war Democrats, to attempt to persuade King to run against President Johnson in the 1968 presidential election. King contemplated but ultimately decided against the proposal as he felt uneasy with politics and considered himself better suited to activism.^[228]

On April 15, 1967, King spoke at an anti-war march from Manhattan's Central Park to the United Nations. The march was organized by the Spring Mobilization Committee to End the War in Vietnam under chairman James Bevel. At the U.N. King brought up issues of civil rights and the draft:

I have not urged a mechanical fusion of the civil rights and peace movements. There are people who have come to see the moral imperative of equality, but who cannot yet see the moral imperative of world brotherhood. I would like to see the fervor of the civil-rights movement imbued into the peace movement to instill it with greater strength. And I believe everyone has a duty to be in both the civil-rights and peace movements. But for those who presently choose but one, I would hope they will finally come to see the moral roots common to both.^[229]

Seeing an opportunity to unite civil rights and anti-war activists,^[207] Bevel convinced King to become even more active in the anti-war effort.^[207] Despite his growing public opposition to the Vietnam War, King was not fond of the hippie culture which developed from the anti-war movement.^[230] In his 1967 Massey Lecture, King stated:

The importance of the hippies is not in their unconventional behavior, but in the fact that hundreds of thousands of young people, in turning to a flight from reality, are expressing a profoundly discrediting view on the society they emerge from.^[230]

On January 13, 1968, King called for a large march on Washington against "one of history's most cruel and senseless wars":^[231]^[232]

We need to make clear in this political year, to congressmen on both sides of the aisle and to the president of the United States, that we will no longer tolerate, we will no longer vote for men who continue to see the killings of Vietnamese and Americans as the best way of advancing the goals of freedom and self-determination in Southeast Asia.^[231]^[232]

Correspondence with Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh was an influential Vietnamese Buddhist who wrote a letter to Martin Luther King Jr. in 1965 entitled: "In Search of the Enemy of Man". It was during his 1966 stay in the US that Nhất Hạnh met with King and urged him to publicly denounce the Vietnam War.^[233] In 1967, King gave a famous speech at the Riverside Church in New York City, his first to publicly question U.S. involvement in Vietnam.^[234] Later that year, King nominated Nhất Hạnh for the Nobel Peace Prize. In his nomination, King said, "I do not personally know of anyone more worthy of [this prize] than this gentle monk from Vietnam. His ideas for peace, if applied, would build a monument to ecumenism, to world brotherhood, to humanity".^[235]

Poor People's Campaign, 1968

In 1968, King and the SCLC organized the "Poor People's Campaign" to address issues of economic justice. King traveled the country to assemble "a multiracial army of the poor" that would march on Washington to engage in nonviolent civil disobedience at the Capitol until Congress created an "economic bill of rights".^[236]^[237]

The campaign was preceded by King's final book, Where Do We Go from Here: Chaos or Community? which laid out his view of how to address social issues and poverty. King quoted from Henry George's book Progress and Poverty, particularly in support of a guaranteed basic income.^[238]^[239]^[240] The campaign culminated in a march on Washington, D.C., demanding economic aid to the poorest communities of the U.S.

King and the SCLC called on the government to invest in rebuilding America's cities. He felt that Congress had shown "hostility to the poor" by spending "military funds with alacrity and generosity". He contrasted this with the situation faced by poor Americans, claiming that Congress had merely provided "poverty funds with miserliness".^[237] His vision was for change that was more revolutionary than mere reform: he cited systematic flaws of "racism, poverty, militarism and materialism", and argued that "reconstruction of society itself is the real issue to be faced."^[241]

The Poor People's Campaign was controversial even within the civil rights movement. Rustin resigned from the march, stating that the goals of the campaign were too broad, that its demands were unrealizable, and that he thought that these campaigns would accelerate repression on the poor and the black.^[242]

Global policy

King was one of the signatories of the agreement to convene a convention for drafting a world constitution.^[243]^[244] As a result, in 1968 a World Constituent Assembly convened to draft and adopt the Constitution for the Federation of Earth.^[245]

Assassination and aftermath

I've Been to the Mountaintop

Final 30 seconds of "I've Been to the Mountaintop" speech by Martin Luther King Jr.

Problems playing this file? See media help.

On March 29, 1968, King went to Memphis, Tennessee, in support of the black sanitation workers, who were represented by AFSCME Local 1733. The workers had been on strike since March 12 for higher wages and better treatment. In one incident, black street repairmen received pay for two hours when they were sent home because of bad weather, but white employees were paid for the full day.^[246]^[247]^[248]

On April 3, King addressed a rally and delivered his "I've Been to the Mountaintop" address at Mason Temple. King's flight to Memphis had been delayed by a bomb threat against his plane.^[249] In reference to the bomb threat, King said:

And then I got to Memphis. And some began to say the threats, or talk about the threats that were out. What would happen to me from some of our sick white brothers? Well, I don't know what will happen now. We've got some difficult days ahead. But it doesn't matter with me now. Because I've been to the mountaintop. And I don't mind. Like anybody, I would like to live a long life. Longevity has its place. But I'm not concerned about that now. I just want to do God's will. And He's allowed me to go up to the mountain. And I've looked over. And I've seen the promised land. I may not get there with you. But I want you to know tonight, that we, as a people, will get to the promised land. So I'm happy, tonight. I'm not worried about anything. I'm not fearing any man. Mine eyes have seen the glory of the coming of the Lord.^[250]

King was booked in Room 306 at the Lorraine Motel in Memphis. Ralph Abernathy, who was present at the assassination, testified to the United States House Select Committee on Assassinations that King and his entourage stayed at Room 306 so often that it was known as the "King-Abernathy suite".^[251] According to Jesse Jackson, who was present, King's last words were spoken to musician Ben Branch, who was scheduled to perform that night at an event King was attending: "Ben, make sure you play 'Take My Hand, Precious Lord' in the meeting tonight. Play it real pretty."^[252]

King was fatally shot by James Earl Ray at 6:01 p.m., Thursday, April 4, 1968, as he stood on the motel's second-floor balcony. The bullet entered through his right cheek, smashing his jaw, then traveled down his spinal cord before lodging in his shoulder.^[253]^[254] Abernathy heard the shot from inside the motel room and ran to the balcony to find King on the floor.^[255]

After emergency surgery, King died at St. Joseph's Hospital at 7:05 p.m.^[256] According to biographer Taylor Branch, King's autopsy revealed that though only 39 years old, he "had the heart of a 60 year old", which Branch attributed to stress.^[257] King was initially interred in South View Cemetery in South Atlanta, but in 1977, his remains were transferred to a tomb on the site of the Martin Luther King Jr. National Historical Park.^[258]

Aftermath

The assassination led to race riots in Washington, D.C., Chicago, Baltimore, Louisville, Kansas City, and dozens of other cities.^[259]^[260]^[261] Presidential candidate Robert F. Kennedy was on his way to Indianapolis for a campaign rally when he was informed of King's death. He gave a short, improvised speech to the gathering of supporters informing them of the tragedy and urging them to continue King's ideal of nonviolence.^[262] The following day, he delivered a prepared response in Cleveland.^[263] James Farmer Jr. and other civil rights leaders also called for non-violent action, while the more militant Stokely Carmichael called for a more forceful response.^[264] The city of Memphis quickly settled the strike on terms favorable to the sanitation workers.^[265]

The plan to set up a shantytown in Washington, D.C., was carried out soon after the April 4 assassination. Criticism of King's plan was subdued in the wake of his death, and the SCLC received an unprecedented wave of donations to carry it out. The campaign officially began in Memphis, on May 2, at the hotel where King was murdered.^[266] Thousands of demonstrators arrived on the National Mall and stayed for six weeks, establishing a camp they called "Resurrection City".^[267]

President Johnson tried to quell the riots by making telephone calls to civil rights leaders, mayors and governors across the United States and told politicians that they should warn the police against the unwarranted use of force.^[261] However, "I'm not getting through," Johnson told his aides. "They're all holing up like generals in a dugout getting ready to watch a war."^[261] Johnson declared April 7 a national day of mourning for King.^[268] Vice President Hubert Humphrey attended King's funeral on behalf of the President, as there were fears that Johnson's presence might incite protests and perhaps violence.^[269] At his widow's request, King's last sermon at Ebenezer Baptist Church, given on February 4, 1968, was played at the funeral:^[270]

I'd like somebody to mention that day that Martin Luther King Jr. tried to give his life serving others. I'd like for somebody to say that day that Martin Luther King Jr. tried to love somebody.
I want you to say that day that I tried to be right on the war question. I want you to be able to say that day that I did try to feed the hungry. I want you to be able to say that day that I did try in my life to clothe those who were naked. I want you to say on that day that I did try in my life to visit those who were in prison. And I want you to say that I tried to love and serve humanity.
Yes, if you want to say that I was a drum major. Say that I was a drum major for justice. Say that I was a drum major for peace. I was a drum major for righteousness. And all of the other shallow things will not matter. I won't have any money to leave behind. I won't have the fine and luxurious things of life to leave behind. But I just want to leave a committed life behind.^[264]^[271]

His good friend Mahalia Jackson sang his favorite hymn, "Take My Hand, Precious Lord", at the funeral.^[272] The assassination helped to spur the enactment of the Civil Rights Act of 1968.^[261] Two months after King's death, James Earl Ray—on the loose from a previous prison escape—was captured at London Heathrow Airport while trying to reach white-ruled Rhodesia on a false Canadian passport. He was using the alias Ramon George Sneyd.^[273] Ray was quickly extradited to Tennessee and charged with King's murder. He confessed on March 10, 1969, though he recanted this confession three days later.^[274] On the advice of his attorney Percy Foreman, Ray pleaded guilty to avoid the possibility of the death penalty. He was sentenced to a 99-year prison term.^[274]^[275] Ray later claimed a man he met in Montreal, Quebec, with the alias "Raoul" was involved and that the assassination was the result of a conspiracy.^[276]^[277] He spent the remainder of his life attempting, unsuccessfully, to withdraw his guilty plea and secure the trial he never had.^[275] Ray died in 1998 at age 70.^[278]

Allegations of conspiracy

Ray's lawyers maintained he was a scapegoat similar to the way that John F. Kennedy's assassin Lee Harvey Oswald is seen by conspiracy theorists.^[279] Supporters of this assertion said that Ray's confession was given under pressure and that he had been threatened with the death penalty.^[275]^[280] They admitted that Ray was a thief and burglar, but claimed that he had no record of committing violent crimes with a weapon.^[277] However, prison records in different U.S. cities have shown that he was incarcerated on numerous occasions for armed robbery.^[281] In a 2008 interview with CNN, Jerry Ray, the younger brother of James Earl Ray, claimed that James was smart and was sometimes able to get away with armed robbery. "I never been with nobody as bold as he is," Jerry said. "He just walked in and put that gun on somebody, it was just like it's an everyday thing."^[281]

Those suspecting a conspiracy point to the two successive ballistics tests which proved that a rifle similar to Ray's Remington Gamemaster had been the murder weapon. Those tests did not implicate Ray's specific rifle.^[275]^[282] Witnesses near King said that the shot came from another location, from behind thick shrubbery near the boarding house—which had been cut away in the days following the assassination—and not from the boarding house window.^[283] However, Ray's fingerprints were found on various objects in the bathroom where it was determined the gunfire came from.^[281] An examination of the rifle containing Ray's fingerprints determined that at least one shot was fired from the firearm at the time of the assassination.^[281]

In 1997, King's son Dexter Scott King met with Ray, and publicly supported Ray's efforts to obtain a new trial.^[284] Two years later, King's widow Coretta Scott King and the couple's children, represented by William F. Pepper,^[285] won a wrongful death claim against Loyd Jowers and "other unknown co-conspirators". Jowers claimed to have received $100,000 to arrange King's assassination. The jury found Jowers to be complicit in a conspiracy and that government agencies were party to the assassination.^[286]^[287]

In 2000, the U.S. Department of Justice completed the investigation into Jowers' claims but did not find evidence of conspiracy. The investigation report recommended no further investigation unless new reliable facts are presented.^[288] A sister of Jowers admitted that he had fabricated the story so he could make $300,000 from selling the story, and she corroborated his story to get money to pay her income tax.^[289]^[290]

In 2002, The New York Times reported that a church minister, Ronald Denton Wilson, claimed his father, Henry Clay Wilson, assassinated King. He stated, "It wasn't a racist thing; he thought Martin Luther King was connected with communism, and he wanted to get him out of the way." Wilson provided no evidence to back up his claims.^[291]

King researchers David Garrow and Gerald Posner disagreed with Pepper's claims that the government killed King.^[292] In 2003, Pepper published a book about the investigation and trial, as well as his representation of James Earl Ray in his bid for a trial.^[293]^[294] James Bevel also disputed the argument that Ray acted alone, stating, "There is no way a ten-cent white boy could develop a plan to kill a million-dollar black man."^[295] In 2004, Jesse Jackson stated:

The fact is there were saboteurs to disrupt the march. And within our own organization, we found a very key person who was on the government payroll. So infiltration within, saboteurs from without and the press attacks. ... I will never believe that James Earl Ray had the motive, the money and the mobility to have done it himself. Our government was very involved in setting the stage for and I think the escape route for James Earl Ray.^[296]

Legacy

South Africa

King's legacy includes influences on the Black Consciousness Movement and civil rights movement in South Africa.^[297]^[298] King's work was cited by, and served as, an inspiration for South African leader Albert Luthuli, who fought for racial justice in his country during apartheid and was later awarded the Nobel Peace Prize.^[299]

United Kingdom

John Hume, the former leader of the Social Democratic and Labour Party, cited King's legacy as quintessential to the Northern Ireland civil rights movement and the signing of the Good Friday Agreement, calling him "one of my great heroes of the century".^[300]^[301]^[302]

The Martin Luther King Fund and Foundation in the UK was set up as a charity^[303] on December 30, 1969, after King's assassination and following a visit to the UK in 1969 by his widow, Coretta King. The Foundation's first chairman, Canon John Collins, stated that the Foundation was to be an active UK national campaign for racial equality, its work also to include community projects in areas of social need, and education.^[304] International Personnel (IP), an employment agency, was formed in 1970 out of the foundation's base in Balham, to find employment for professionally qualified black people. In its first year, the agency placed ten percent of its applicants in jobs equal to their ability.^[305] The Balham Training Scheme operated an evening school with lecturers in Typing, Shorthand, English and Math.^[304] The foundation was removed from the Charity Commission list on November 18, 1996, as it had ceased to exist.^[303] The Northumbria and Newcastle Universities Martin Luther King Peace Committee^[306] still exists to honor King's legacy, as represented by his final visit to the UK to receive an honorary degree from Newcastle University in 1967.^[307]^[308] Northumbria and Newcastle remain centers for the study of Martin Luther King and the US civil rights movement. Inspired by King's vision, the committee undertakes a range of activities across the UK to "build cultures of peace".

In 2017, Newcastle University unveiled a bronze statue of King to celebrate the 50th anniversary of his honorary doctorate ceremony.^[309] The Students Union also voted to rename their bar "Luther's".^[310]

United States

King has become a national icon in the history of American liberalism and American progressivism.^[311] His main legacy was to secure progress on civil rights in the U.S. Just days after King's assassination, Congress passed the Civil Rights Act of 1968.^[312] Title VIII of the Act, commonly known as the Fair Housing Act, prohibited discrimination in housing and housing-related transactions on the basis of race, religion, or national origin (later expanded to include sex, familial status, and disability). This legislation was seen as a tribute to King's struggle in his final years to combat residential discrimination.^[312] The day following King's assassination, teacher Jane Elliott conducted her first "Blue Eyes/Brown Eyes" exercise with her class of elementary school students to help them understand King's death as it related to racism.^[313]

King's wife Coretta Scott King was active in matters of social justice and civil rights until her death in 2006. The same year that King was assassinated, she established the King Center in Atlanta, Georgia, dedicated to preserving his legacy and the work of championing nonviolent conflict resolution and tolerance worldwide.^[314] Their son, Dexter King, serves as the center's chairman.^[315]^[316] Daughter Yolanda King, who died in 2007, was a motivational speaker, author and founder of Higher Ground Productions, an organization specializing in diversity training.^[317]

Within the King family, members disagree about his views about LGBT people. King's widow Coretta publicly said that she believed her husband would have supported gay rights.^[318] However, his youngest child, Bernice King, has said that he would have been opposed to gay marriage.^[319]

Martin Luther King Jr. Day

Beginning in 1971, cities and states established annual holidays to honor King.^[320] On November 2, 1983, President Ronald Reagan signed a bill creating a federal holiday to honor King. Observed for the first time on January 20, 1986, it is called Martin Luther King Jr. Day. Following President George H. W. Bush's 1992 proclamation, the holiday is observed on the third Monday of January each year, near the time of King's birthday.^[321]^[322] On January 17, 2000, for the first time, Martin Luther King Jr. Day was officially observed in all fifty U.S. states.^[323] Arizona (1992), New Hampshire (1999) and Utah (2000) were the last states to recognize the holiday. Utah previously celebrated the holiday under the name Human Rights Day.^[324]

Veneration

King was canonized by Archbishop Timothy Paul of the Holy Christian Orthodox Church on September 9, 2016.^[325]^[326]^[327]^[328]^[329] His feast day was set as April 4, the date of his assassination. King is also honored with a Lesser Feast on the liturgical calendar of the Episcopal Church^[330] on April 4 or January 15, the anniversary of his birth. The Evangelical Lutheran Church in America commemorates King liturgically on January 15.^[331]

Ideas, influences, and political stances

Christianity

As a Christian minister, King's main influence was Jesus Christ and the Christian gospels, which he would almost always quote in his speeches. King's faith was strongly based in the Golden Rule, loving God above all, and loving your enemies. His nonviolent thought was also based in the injunction to turn the other cheek in the Sermon on the Mount, and Jesus' teaching of putting the sword back into its place (Matthew 26:52).^[332] In his Letter from Birmingham Jail, King urged action consistent with what he describes as Jesus' "extremist" love, and also quoted numerous other Christian pacifist authors. In another sermon, he stated:

Before I was a civil rights leader, I was a preacher of the Gospel. This was my first calling and it still remains my greatest commitment. You know, actually all that I do in civil rights I do because I consider it a part of my ministry. I have no other ambitions in life but to achieve excellence in the Christian ministry. I don't plan to run for any political office. I don't plan to do anything but remain a preacher. And what I'm doing in this struggle, along with many others, grows out of my feeling that the preacher must be concerned about the whole man.^[333]^[334]

King's private writings show that he rejected biblical literalism; he described the Bible as "mythological", doubted that Jesus was born of a virgin and did not believe that the story of Jonah and the whale was true.^[335]

Among the thinkers who influenced King's theological outlook were L. Harold DeWolf, Edgar Brightman, Peter Bertocci, Walter George Muelder, Walter Rauschenbusch, and Reinhold Niebuhr.^[336]

The Measure of a Man

In 1959, King published a short book called The Measure of a Man, which contained his sermons "What is Man?" and "The Dimensions of a Complete Life". The sermons argued for man's need for God's love and criticized the racial injustices of Western civilization.^[337]

Nonviolence

World peace through nonviolent means is neither absurd nor unattainable. All other methods have failed. Thus we must begin anew. Nonviolence is a good starting point. Those of us who believe in this method can be voices of reason, sanity, and understanding amid the voices of violence, hatred, and emotion. We can very well set a mood of peace out of which a system of peace can be built.

—Martin Luther King Jr.^[338]

African-American civil rights activist Bayard Rustin was King's first regular advisor on nonviolence.^[339] King was also advised by the white activists Harris Wofford and Glenn Smiley.^[340] Rustin and Smiley came from the Christian pacifist tradition, and Wofford and Rustin both studied Mahatma Gandhi's teachings. Rustin had applied nonviolence with the Journey of Reconciliation campaign in the 1940s,^[341] and Wofford had been promoting Gandhism to Southern blacks since the early 1950s.^[340]

King initially knew little about Gandhi and rarely used the term "nonviolence" during his early activism. King initially believed in and practiced self-defense, even obtaining guns to defend against possible attackers. The pacifists showing him the alternative of nonviolent resistance, arguing that this would be a better means to accomplish his goals. King then vowed to no longer personally use arms.^[342]^[343]

In a chapter of Stride Toward Freedom, King outlined his understanding of nonviolence, which seeks to win an opponent to friendship, rather than to humiliate or defeat him. The chapter draws from an address by Wofford, with Rustin and Stanley Levison also providing guidance and ghostwriting.^[344]

King was inspired by Gandhi and his success with nonviolent activism, and as a theology student, King described Gandhi as being one of the "individuals who greatly reveal the working of the Spirit of God".^[345] King had "for a long time ... wanted to take a trip to India."^[346] With assistance from Harris Wofford, the American Friends Service Committee, and other supporters, he was able to fund the journey in April 1959.^[347]^[348] The trip deepened his understanding of nonviolent resistance and his commitment to America's struggle for civil rights. In a radio address made during his final evening in India, King reflected, "Since being in India, I am more convinced than ever before that the method of nonviolent resistance is the most potent weapon available to oppressed people in their struggle for justice and human dignity."

When receiving the Nobel Peace Prize in 1964, King hailed the "successful precedent" of using nonviolence "in a magnificent way by Mohandas K. Gandhi to challenge the might of the British Empire ... He struggled only with the weapons of truth, soul force, non-injury and courage."^[349]

Another influence for King's nonviolent method was Henry David Thoreau's essay On Civil Disobedience and its theme of refusing to cooperate with an evil system.^[350] He also was greatly influenced by the works of Protestant theologians Reinhold Niebuhr and Paul Tillich,^[351] and said that Walter Rauschenbusch's Christianity and the Social Crisis left an "indelible imprint" on his thinking by giving him a theological grounding for his social concerns.^[352]^[353] King was moved by Rauschenbusch's vision of Christians spreading social unrest in "perpetual but friendly conflict" with the state, simultaneously critiquing it and calling it to act as an instrument of justice.^[354] However, he was apparently unaware of the American tradition of Christian pacifism exemplified by Adin Ballou and William Lloyd Garrison.^[355] King frequently referred to Jesus' Sermon on the Mount as central for his work.^[353]^[356]^[357]^[358] Before 1960, King also sometimes used the concept of "agape" (brotherly Christian love).^[359]^[360]

Even after renouncing personal use of guns, King had a complex relationship with self-defense in the movement. He publicly discouraged it as a widespread practice but acknowledged that it was sometimes necessary.^[361] Throughout his career King was frequently protected by other civil rights activists who carried arms, such as Colonel Stone Johnson,^[362] Robert Hayling, and the Deacons for Defense and Justice.^[363]^[364]

Criticism within the movement

King was criticized by other black leaders in the civil rights movement. This included more militant thinkers such as Nation of Islam member Malcolm X.^[365] Student Nonviolent Coordinating Committee founder Ella Baker regarded King as a charismatic media figure who lost touch with the grassroots of the movement^[366] as he became close to elite figures like Nelson Rockefeller.^[367] Stokely Carmichael, a protege of Baker's, became a black separatist and disagreed with King's plea for racial integration because he considered it an insult to a uniquely African-American culture.^[368]^[369] He also took issue that King's non-violence approach depended on appealing to America's conscience, feeling America had none to appeal to.^[370]

Activism and involvement with Native Americans

King was an avid supporter of Native American rights and Native Americans were active supporters of King's civil rights movement.^[371] The Native American Rights Fund (NARF) was patterned after the NAACP's Legal Defense and Education Fund.^[372] The National Indian Youth Council (NIYC) was especially supportive in King's campaigns especially the Poor People's Campaign in 1968.^[373] In King's book Why We Can't Wait he writes:

Our nation was born in genocide when it embraced the doctrine that the original American, the Indian, was an inferior race. Even before there were large numbers of Negroes on our shores, the scar of racial hatred had already disfigured colonial society. From the sixteenth century forward, blood flowed in battles over racial supremacy. We are perhaps the only nation which tried as a matter of national policy to wipe out its indigenous population. Moreover, we elevated that tragic experience into a noble crusade. Indeed, even today we have not permitted ourselves to reject or to feel remorse for this shameful episode. Our literature, our films, our drama, our folklore all exalt it.^[374]

In the late 1950, the remaining Creek in Alabama were trying to completely desegregate schools. Light-complexioned Native children were allowed to ride buses to previously all-white schools, while dark-skinned Native children from the same band were barred from the same buses.^[372] Tribal leaders, hearing of King's desegregation campaign in Birmingham, contacted him for assistance. Through his intervention the problem was quickly resolved.^[372]

In September 1959, after giving a speech at the University of Arizona on the ideals of using nonviolent methods in creating social change, King stated his belief that one must not use force in this struggle "but match the violence of his opponents with his suffering."^[375] King then went to Southside Presbyterian, a predominantly Native American church, and was fascinated by their photos; he wanted to go to an Indian Reservation to meet the people so Casper Glenn took King to the Papago Indian Reservation.^[375] He met with all the tribal leaders, visited another Presbyterian church near the reservation, and preached there, attracting a Native American crowd.^[375] He later returned to Old Pueblo in March 1962 where he preached again to a Native American congregation.^[375] King would continue to attract the attention of Native Americans throughout the civil rights movement. During the 1963 March on Washington there was a sizable Native American contingent, including many from South Dakota and from the Navajo nation.^[372]^[376]

King was a major inspiration, along with the civil rights movement, of the Native American rights movement of the 1960s and many of its leaders.^[372] John Echohawk, a member of the Pawnee tribe who was the executive director and a founder of the Native American Rights Fund, stated:

Inspired by Dr. King, who was advancing the civil rights agenda of equality under the laws of this country, we thought that we could also use the laws to advance our Indianship, to live as tribes in our territories governed by our own laws under the principles of tribal sovereignty that had been with us ever since 1831. We believed that we could fight for a policy of self-determination that was consistent with U.S. law and that we could govern our own affairs, define our own ways and continue to survive in this society.^[377]

Politics

As the leader of the SCLC, King maintained a policy of not publicly endorsing a U.S. political party or candidate: "I feel someone must remain in the position of non-alignment, so that he can look objectively at both parties and be the conscience of both—not the servant or master of either."^[378] In a 1958 interview, he expressed his view that neither party was perfect, saying, "I don't think the Republican party is a party full of the almighty God nor is the Democratic party. They both have weaknesses ... And I'm not inextricably bound to either party."^[379] King did praise Democratic Senator Paul Douglas of Illinois as being the "greatest of all senators" because of his fierce advocacy for civil rights causes.^[380]

King critiqued both parties' performance on promoting racial equality:

Actually, the Negro has been betrayed by both the Republican and the Democratic party. The Democrats have betrayed him by capitulating to the whims and caprices of the Southern Dixiecrats. The Republicans have betrayed him by capitulating to the blatant hypocrisy of reactionary right-wing northern Republicans. And this coalition of southern Dixiecrats and right-wing reactionary northern Republicans defeats every bill and every move towards liberal legislation in the area of civil rights.^[381]

Although King never publicly supported a political party or candidate for president, in a letter to a civil rights supporter in October 1956 he said that he had not decided whether he would vote for Democrat Adlai Stevenson II or Republican Dwight D. Eisenhower at the 1956 presidential election, but that "In the past, I always voted the Democratic ticket."^[382] In his autobiography, King says that in 1960 he privately voted for Democratic candidate John F. Kennedy: "I felt that Kennedy would make the best president. I never came out with an endorsement. My father did, but I never made one." King adds that he likely would have made an exception to his non-endorsement policy for a second Kennedy term, saying "Had President Kennedy lived, I would probably have endorsed him in 1964."^[383]

In 1964, King urged his supporters "and all people of goodwill" to vote against Republican Senator Barry Goldwater for president, saying that his election "would be a tragedy, and certainly suicidal almost, for the nation and the world."^[384] King believed Robert F. Kennedy would make for a good president, but also believed that he wouldn't beat Johnson in the 1968 Democratic Party presidential primaries. He also expressed support for the possible presidential candidacies of Republicans Nelson Rockefeller, George Romney and Charles Percy.^[385]

King rejected both laissez-faire capitalism and communism; King had read Marx while at Morehouse but rejected communism because of its "materialistic interpretation of history" that denied religion, its "ethical relativism", and its "political totalitarianism". He stated that one focused too much on the individual while the other focused too much on the collective.^[386] The American philosopher Tommie Shelby has described King as a social democrat who advocated for advocating economic and social interventions to promote social justice within the framework of a liberal-democratic polity and a capitalist-oriented mixed economy.^[387] However, he was often reluctant to speak directly of this support due to the anti-communist sentiment being projected throughout the United States at the time, and the association of social democratic and democratic socialist ("socialist") movements with communism. King believed that a laissez-faire economic system would not adequately provide the necessities of many American people, particularly African Americans.^[225]

In a 1952 letter to Coretta Scott, he said: "I imagine you already know that I am much more socialistic in my economic theory than capitalistic ..."^[388]^[389] In one speech, he stated that "something is wrong with capitalism" and said, "There must be a better distribution of wealth, and maybe America must move toward a democratic socialism."^[390] King further said that "capitalism has outlived its usefulness" and "failed to meet the needs of the masses".^[391]

Compensation

King stated that black Americans, as well as other disadvantaged Americans, should be compensated for historical wrongs. In an interview conducted for Playboy in 1965, he said that granting black Americans only equality could not realistically close the economic gap between them and whites. King said that he did not seek a full restitution of wages lost to slavery, which he believed impossible, but proposed a government compensatory program of $50 billion over ten years to all disadvantaged groups.^[392]

He posited that "the money spent would be more than amply justified by the benefits that would accrue to the nation through a spectacular decline in school dropouts, family breakups, crime rates, illegitimacy, swollen relief rolls, rioting and other social evils."^[393] He presented this idea as an application of the common law regarding settlement of unpaid labor but clarified that he felt that the money should not be spent exclusively on blacks. He stated, "It should benefit the disadvantaged of all races."^[394]

Television

Actress Nichelle Nichols planned to leave the science-fiction television series Star Trek in 1967 after its first season.^[395] She changed her mind after talking to King,^[396] who was a fan of the show. King explained that her character signified a future of greater racial cooperation.^[397] King told Nichols, "You are our image of where we're going, you're 300 years from now, and that means that's where we are and it takes place now. Keep doing what you're doing, you are our inspiration."^[398] As Nichols recounted:

Star Trek was one of the only shows that [King] and his wife Coretta would allow their little children to watch. And I thanked him and I told him I was leaving the show. All the smile came off his face. And he said, 'Don't you understand for the first time we're seen as we should be seen. You don't have a black role. You have an equal role.'^[395]

The series' creator, Gene Roddenberry, was deeply moved upon learning of King's support.^[399]

State surveillance and coercion

FBI surveillance and wiretapping

FBI director J. Edgar Hoover personally ordered surveillance of King, with the intent to undermine his power as a civil rights leader.^[400]^[401] The Church Committee, a 1975 investigation by the U.S. Congress, found that "From December 1963 until his death in 1968, Martin Luther King Jr. was the target of an intensive campaign by the Federal Bureau of Investigation to 'neutralize' him as an effective civil rights leader."^[402]

In the fall of 1963, the FBI received authorization from Attorney General Robert F. Kennedy to proceed with wiretapping of King's phone lines, purportedly due to his association with Stanley Levison.^[403] The Bureau informed President John F. Kennedy. He and his brother unsuccessfully tried to persuade King to dissociate himself from Levison, a New York lawyer who had been involved with Communist Party USA.^[404]^[405] Although Robert Kennedy only gave written approval for limited wiretapping of King's telephone lines "on a trial basis, for a month or so",^[406] Hoover extended the clearance so his men were "unshackled" to look for evidence in any areas of King's life they deemed worthy.^[113]

The Bureau placed wiretaps on the home and office phone lines of both Levison and King, and bugged King's rooms in hotels as he traveled across the country.^[404]^[407] In 1967, Hoover listed the SCLC as a black nationalist hate group, with the instructions: "No opportunity should be missed to exploit through counterintelligence techniques the organizational and personal conflicts of the leaderships of the groups ... to insure [sic] the targeted group is disrupted, ridiculed, or discredited."^[401]^[408]

NSA monitoring of King's communications

In a secret operation code-named "Minaret", the National Security Agency monitored the communications of leading Americans, including King, who were critical of the U.S. war in Vietnam.^[409] A review by the NSA itself concluded that Minaret was "disreputable if not outright illegal".^[409]

Allegations of communism

For years, Hoover had been suspicious of potential influence of communists in social movements such as labor unions and civil rights.^[410] Hoover directed the FBI to track King in 1957, and the SCLC when it was established.^[3]

Due to the relationship between King and Stanley Levison, the FBI feared Levison was working as an "agent of influence" over King, in spite of its own reports in 1963 that Levison had left the Party and was no longer associated in business dealings with them.^[411] Another King lieutenant, Jack O'Dell, was also linked to the Communist Party by sworn testimony before the House Un-American Activities Committee (HUAC).^[412]

Despite the extensive surveillance, by 1976 the FBI had acknowledged that it had not obtained any evidence that King himself or the SCLC were actually involved with any communist organizations.^[402]

For his part, King adamantly denied having any connections to communism. In a 1965 Playboy interview, he stated that "there are as many Communists in this freedom movement as there are Eskimos in Florida."^[413] He argued that Hoover was "following the path of appeasement of political powers in the South" and that his concern for communist infiltration of the civil rights movement was meant to "aid and abet the salacious claims of southern racists and the extreme right-wing elements."^[402] Hoover replied by saying that King was "the most notorious liar in the country".^[414] After his "I Have A Dream" speech, the FBI described King as "the most dangerous and effective Negro leader in the country".^[407] It alleged that he was "knowingly, willingly and regularly cooperating with and taking guidance from communists."^[415]

The attempts to prove that King was a communist was related to the feeling of many segregationists that blacks in the South were content with the status quo but had been stirred up by "communists" and "outside agitators".^[416] King said that "the Negro revolution is a genuine revolution, born from the same womb that produces all massive social upheavals—the womb of intolerable conditions and unendurable situations."^[417]

CIA surveillance

CIA files declassified in 2017 revealed that the agency was investigating possible links between King and Communism after a Washington Post article dated November 4, 1964, claimed he was invited to the Soviet Union and that Ralph Abernathy, as spokesman for King, refused to comment on the source of the invitation.^[418] Mail belonging to King and other civil rights activists was intercepted by the CIA program HTLINGUAL.^[419]

Allegations of adultery

The FBI attempted to discredit King through revelations regarding his private life. FBI surveillance of King, some of it since made public, attempted to demonstrate that he had numerous extramarital affairs.^[407] The FBI distributed reports regarding such affairs to the executive branch, friendly reporters, potential coalition partners and funding sources of the SCLC, and King's family.^[421] The bureau also sent anonymous letters to King threatening to reveal information if he did not cease his civil rights work.^[422] The FBI–King letter sent to King just before he received the Nobel Peace Prize read, in part:

Part of the FBI–King letter,^[423] mailed anonymously by the FBI. Other portions of the letter which were previously not made public would be uncovered in 2014.^[423]

The American public, the church organizations that have been helping—Protestants, Catholics and Jews will know you for what you are—an evil beast. So will others who have backed you. You are done. King, there is only one thing left for you to do. You know what it is. You have just 34 days in which to do (this exact number has been selected for a specific reason, it has definite practical significant [sic]). You are done. There is but one way out for you. You better take it before your filthy fraudulent self is bared to the nation.^[424]

The letter was accompanied by a tape recording—excerpted from FBI wiretaps—of several of King's extramarital liaisons.^[425] King interpreted this package as an attempt to drive him to suicide,^[426] although William Sullivan, head of the Domestic Intelligence Division at the time, argued that it may have only been intended to "convince Dr. King to resign from the SCLC."^[402] Upon the release of the full letter in 2014, Yale history professor Beverly Gage noted in a New York Times article that the claim that the FBI "simply meant to push King out, not induce suicide" was a possibility, pointing out that "Another uncovered portion of the note praises “older leaders” like the N.A.A.C.P. executive director Roy Wilkins, urging King to step aside and let other men lead the civil rights movement."^[423] King refused to succumb to the FBI's threats.^[407]

In 1977, Judge John Lewis Smith Jr. ordered the recorded audiotapes and written transcripts resulting from the FBI's electronic surveillance of King between 1963 and 1968 to sealed from public access in the National Archives until 2027.^[427]

In May 2019, an FBI file emerged on which a handwritten note alleged that King "looked on, laughed and offered advice" as one of his friends raped a woman. Historians of the period who have examined this notional evidence have dismissed it as highly unreliable.^[428]^[429] David Garrow, author of an earlier biography of King, wrote that "the suggestion ... that he either actively tolerated or personally employed violence against any woman, even while drunk, poses so fundamental a challenge to his historical stature as to require the most complete and extensive historical review possible".^[430]^[429] Garrow's reliance on a handwritten note addended to a typed report is considered poor scholarship by several other authorities. The professor of American studies at the University of Nottingham, Peter Ling, pointed out that Garrow was excessively credulous, if not naive, in accepting the accuracy of FBI reports during a period when the FBI was undertaking a massive operation to attempt to discredit King.^[431] Experts in 20th-century American history, including Distinguished Professor of Political Science Jeanne Theoharis, the professors Barbara Ransby of the University of Illinois at Chicago, Nathan Connolly of Johns Hopkins University and Professor Emeritus of History Glenda Gilmore of Yale University have expressed reservations about Garrow's scholarship. Theoharis commented "Most scholars I know would penalize graduate students for doing this." It is not the first time the care and rigor of Garrow's work has been called into serious question.^[429] Clayborne Carson, Martin Luther King biographer and overseer of the Dr. King records at Stanford University states that he came to the opposite conclusion of Garrow:

None of this is new. Garrow is talking about a recently added summary of a transcript of a 1964 recording from the Willard Hotel that others, including Mrs. King, have said they did not hear Martin's voice on it. The added summary was four layers removed from the actual recording. This supposedly new information comes from an anonymous source in a single paragraph in an FBI report. You have to ask how could anyone conclude King looked at a rape from an audio recording in a room where he was not present.^[432]

The tapes that could confirm or refute the allegation are scheduled to be declassified in 2027.^[433]

In his 1989 autobiography And the Walls Came Tumbling Down, Ralph Abernathy stated that King had a "weakness for women", although they "all understood and believed in the biblical prohibition against sex outside of marriage. It was just that he had a particularly difficult time with that temptation."^[434] In a later interview, Abernathy said that he only wrote the term "womanizing", that he did not specifically say King had extramarital sex and that the infidelities King had were emotional rather than sexual.^[435] Abernathy criticized the media for sensationalizing the statements he wrote about King's affairs,^[435] such as the allegation that he admitted in his book that King had a sexual affair the night before he was assassinated.^[435] In his 1986 book Bearing the Cross, David Garrow wrote about a number of extramarital affairs, including one woman King saw almost daily. According to Garrow, "that relationship ... increasingly became the emotional centerpiece of King's life, but it did not eliminate the incidental couplings ... of King's travels." He alleged that King explained his extramarital affairs as "a form of anxiety reduction". Garrow asserted that King's supposed promiscuity caused him "painful and at times overwhelming guilt".^[436] King's wife Coretta appeared to have accepted his affairs with equanimity, saying once that "all that other business just doesn't have a place in the very high-level relationship we enjoyed."^[437] Shortly after Bearing the Cross was released, civil rights author Howell Raines gave the book a positive review but opined that Garrow's allegations about King's sex life were "sensational" and stated that Garrow was "amassing facts rather than analyzing them".^[438]

Police observation during the assassination

A fire station was located across from the Lorraine Motel, next to the boarding house in which James Earl Ray was staying. Police officers were stationed in the fire station to keep King under surveillance.^[439] Agents were watching King at the time he was shot.^[440] Immediately following the shooting, officers rushed to the motel. Marrell McCollough, an undercover police officer, was the first person to administer first aid to King.^[441] The antagonism between King and the FBI, the lack of an all points bulletin to find the killer, and the police presence nearby led to speculation that the FBI was involved in the assassination.^[442]

Awards and recognition

King was awarded at least fifty honorary degrees from colleges and universities.^[443] On October 14, 1964, King became the youngest winner of the Nobel Peace Prize, which was awarded to him for leading nonviolent resistance to racial prejudice in the U.S.^[444]^[445] In 1965, he was awarded the American Liberties Medallion by the American Jewish Committee for his "exceptional advancement of the principles of human liberty."^[443]^[446] In his acceptance remarks, King said, "Freedom is one thing. You have it all or you are not free."^[447]

In 1957, he was awarded the Spingarn Medal from the NAACP.^[448] Two years later, he won the Anisfield-Wolf Book Award for Stride Toward Freedom: The Montgomery Story.^[449] In 1966, the Planned Parenthood Federation of America awarded King the Margaret Sanger Award for "his courageous resistance to bigotry and his lifelong dedication to the advancement of social justice and human dignity."^[450] Also in 1966, King was elected as a fellow of the American Academy of Arts and Sciences.^[451] In November 1967, he made a 24-hour trip to the UK to receive an honorary Doctorate in Civil Law from Newcastle University, becoming the first African American the institution had recognized in this way.^[308] In an impromptu acceptance speech,^[307] he said:

There are three urgent and indeed great problems that we face not only in the United States of America but all over the world today. That is the problem of racism, the problem of poverty and the problem of war.

In addition to his nominations for three Grammy Awards, King posthumously won for Best Spoken Word Recording in 1971 for "Why I Oppose The War In Vietnam".^[452]

In 1977, President Jimmy Carter posthumously awarded the Presidential Medal of Freedom to King. The citation read:

Martin Luther King Jr. was the conscience of his generation. He gazed upon the great wall of segregation and saw that the power of love could bring it down. From the pain and exhaustion of his fight to fulfill the promises of our founding fathers for our humblest citizens, he wrung his eloquent statement of his dream for America. He made our nation stronger because he made it better. His dream sustains us yet.^[453]

King and his wife were also awarded the Congressional Gold Medal in 2004.^[454]

King was second in Gallup's List of Most Widely Admired People of the 20th Century.^[455] In 1963, he was named Time Person of the Year, and, in 2000, he was voted sixth in an online "Person of the Century" poll by the same magazine.^[456] King placed third in The Greatest American conducted by the Discovery Channel and AOL.^[457]

Five-dollar bill

On April 20, 2016, Treasury Secretary Jacob Lew announced that the $5, $10, and $20 bills would all undergo redesign prior to 2020. Lew said that while Lincoln would remain on the front of the $5 bill, the reverse would be redesigned to depict various historical events that had occurred at the Lincoln Memorial. Among the planned designs are images from King's "I Have a Dream" speech.^[458]

Memorials

Many memorial sites, buildings and sculptures have been created to honor Martin Luther King Jr, including the Martin Luther King Jr. Memorial Library in Washington, D.C.,^[459] the Dr. Martin Luther King Jr. Library in San Jose, California, and the Martin Luther King Jr. Memorial in West Potomac Park next to the National Mall in Washington, D.C.

Honorary doctorates

King has received several honorary doctorates.^[460]

1957: Doctor of Humane Letters, Morehouse College; Doctor of Laws, Howard University; Doctor of Divinity, Chicago Theological Seminary
1958: Doctor of Laws, Morgan State College; Doctor of Humanities, Central State College
1959: Doctor of Divinity, Boston University
1961: Doctor of Laws, Lincoln University; Doctor of Laws, University of Bridgeport
1962: Doctor of Civil Laws, Bard College
1963: Doctor of Letters, Keuka College
1964: Doctor of Divinity, Wesleyan College; Doctor of Laws, Jewish Theological Seminary; Doctor of Laws, Yale University; Doctor of Divinity, Springfield College
1965: Doctor of Laws, Hofstra University; Doctor of Humane Letters, Oberlin College; Doctor of Social Science, Amsterdam Free University; Doctor of Divinity, St. Peter's College
1967: Doctor of Civil Law, University of Newcastle upon Tyne; Doctor of Laws, Grinnell College

Works

Stride Toward Freedom: The Montgomery Story (1958) ISBN 978-0-06-250490-6
The Measure of a Man (1959) ISBN 978-0-8006-0877-4
Strength to Love (1963) ISBN 978-0-8006-9740-2
Why We Can't Wait (1964) ISBN 978-0-8070-0112-7
Where Do We Go from Here: Chaos or Community? (1967) ISBN 978-0-8070-0571-2
The Trumpet of Conscience (1968) ISBN 978-0-8070-0170-7
A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches of Martin Luther King Jr. (1986) ISBN 978-0-06-250931-4
The Autobiography of Martin Luther King Jr. (1998), ed. Clayborne Carson ISBN 978-0-446-67650-2
"All Labor Has Dignity" (2011) ed. Michael Honey ISBN 978-0-8070-8600-1
"Thou, Dear God": Prayers That Open Hearts and Spirits. Collection of King's prayers. (2011), ed. Lewis Baldwin ISBN 978-0-8070-8603-2
MLK: A Celebration in Word and Image (2011). Photographed by Bob Adelman, introduced by Charles Johnson ISBN 978-0-8070-0316-9

Discography

Albums

Charted albums by Martin Luther King Jr.
Title	Year	Peak
Title	Year	US ^[461]
The Great March to Freedom	1963	141
The March on Washington		102
Freedom March on Washington		119
I Have a Dream	1968	69
The American Dream		173
In Search of Freedom		150
In the Struggle for Freedom and Human Dignity		154

Singles

Charted singles by Martin Luther King Jr.
Title	Year	Peak	Album
Title	Year	US ^[461]	Album
"I Have a Dream" (Gordy 7023 – b/w We Shall Overcome, Liz Lands)	1968	88	I Have a Dream (1968)

References

Notes

^ King Jr's birth certificate was later altered to read "Martin Luther King Jr." on July 23, 1957, when he was 28 years old.^[21]^[22]^[24]
^ Though commonly attributed to King, this expression originated with 19th-century abolitionist Theodore Parker.^[188]

Citations

^ Jump up to: ^a ^b ^c Jackson 2006, p. 53.
^ Jump up to: ^a ^b Glisson 2006, p. 190.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Theoharis, Athan G.; Poveda, Tony G.; Powers, Richard Gid; Rosenfeld, Susan (1999). The FBI: A Comprehensive Reference Guide. Greenwood Publishing Group. p. 123. ISBN 0-89774-991-X.
^ Ogletree, Charles J. (2004). All Deliberate Speed: Reflections on the First Half Century of Brown v. Board of Education. W. W. Norton & Co. p. 138. ISBN 0-393-05897-2.
^ Jump up to: ^a ^b "Birth & Family". The King Center. The Martin Luther King, Jr. Center for Nonviolent Social Change. Archived from the original on January 22, 2013. Retrieved January 22, 2020.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e "Martin Luther King Jr". Biography. A&E Television Networks, LLC. March 9, 2015. Archived from the original on March 10, 2020. Retrieved January 22, 2020.
^ King 1992, p. 76.
^ "Upbringing & Studies". The King Center. Archived from the original on January 22, 2013. Retrieved September 2, 2012.
^ Oates 1983, p. 6.
^ "King, James Albert". Archived from the original on December 17, 2014. Retrieved June 24, 2014.
^ Nsenga, Burton (January 13, 2011). "AfricanAncestry.com Reveals Roots of MLK and Marcus Garvey". Archived from the original on January 18, 2020. Retrieved May 29, 2020.
^ Nelson, Alondra (2016). The Social Life of DNA. Beacon Press. pp. 160–161. ISBN 978-0-8070-2718-9. Kittles informed King that his Y-chromosome DNA analysis traced to Ireland and his mtDNA analysis associated him with the Mende.
^ Frady 2002, p. 11.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Manheimer 2004, p. 10.
^ Jump up to: ^a ^b Fleming 2008, p. 2.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Frady 2002, p. 12.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Oates 1983, p. 7.
^ Oates 1983, p. 4.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Oates 1983, p. 13.
^ Eig 2023, p. 43.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Brown, DeNeen L. (January 15, 2019). "The story of how Michael King Jr. became Martin Luther King Jr". The Washington Post. Archived from the original on December 31, 2019. Retrieved January 20, 2019.
^ Jump up to: ^a ^b Nancy Clanton, The Atlanta Journal-Constitution (January 17, 2020). "Why Martin Luther King Jr.'s father changed their names". The Atlanta Journal-Constitution. Archived from the original on January 20, 2020. Retrieved February 3, 2020.
^ King 1992, pp. 30–31.
^ King 1992, p. 31.
^ Jump up to: ^a ^b Oates 1983, p. 5.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Oates 1983, p. 8.
^ Jump up to: ^a ^b Frady 2002, p. 14.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Manheimer 2004, p. 15.
^ Oates 1983, pp. 8–9.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Oates 1983, p. 9.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Oates 1983, p. 10.
^ Pierce, Alan (2004). Assassination of Martin Luther King Jr. Abdo Pub Co. p. 14. ISBN 978-1-59197-727-8.
^ Jump up to: ^a ^b Manheimer 2004, p. 13.
^ Fleming 2008, p. 4.
^ Jump up to: ^a ^b Manheimer 2004, p. 14.
^ Jump up to: ^a ^b Frady 2002, p. 15.
^ Manheimer 2004, p. 9.
^ Jump up to: ^a ^b Oates 1983, p. 12.
^ Millender, Dharathula H. (1986). Martin Luther King Jr.: Young Man with a Dream. Aladdin. pp. 45–46. ISBN 978-0-02-042010-1.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Frady 2002, p. 13.
^ Katznelson, Ira (2005). When Affirmative Action was White: An Untold History of Racial Inequality in Twentieth-Century America. WW Norton & Co. p. 5. ISBN 0-393-05213-3.
^ Oates 1983, p. 11.
^ Jump up to: ^a ^b Boyd 1996, p. 23.
^ "King enters seventh grade at Atlanta University Laboratory School". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. Stanford University. June 12, 2017. Archived from the original on April 27, 2021. Retrieved September 17, 2020.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Manheimer 2004, p. 16.
^ Blake, John (April 16, 2013). "How MLK became an angry black man". CNN. Archived from the original on July 13, 2020. Retrieved May 29, 2020.
^ King 1992, p. 82.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Oates 1983, p. 15.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Oates 1983, p. 14.
^ Jump up to: ^a ^b "An Autobiography of Religious Development". The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute. Stanford University. Archived from the original on December 18, 2014. Retrieved November 15, 2018.
^ King 1998, p. 14.
^ Jump up to: ^a ^b King 1998, p. 6.
^ Jump up to: ^a ^b Fleming 2008, p. 8.
^ Patterson 1969, p. 25.
^ Frady 2002, p. 17.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Oates 1983, p. 16.
^ Jump up to: ^a ^b Davis 2005, p. 18.
^ Muse 1978, p. 17.
^ Rowland 1990, p. 23.
^ Jump up to: ^a ^b ^c "The Negro and the Constitution". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. Stanford University. December 9, 2014. Retrieved October 12, 2020.
^ Fraser, C. Gerald (August 11, 1974). "Thousands of Black Elks in City To Attend Annual Convention". The New York Times. Archived from the original on March 16, 2021. Retrieved October 12, 2020.
^ Crenshaw, Wayne (January 18, 2019). "King's 'journey to the mountain top' started in Dublin". Macon Telegraph. Archived from the original on January 26, 2021. Retrieved October 12, 2020.
^ Manheimer 2004, p. 17.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Fleming 2008, p. 9.
^ Manheimer 2004, p. 19.
^ Davis 2005, p. 10.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Schuman 2014, chpt. 2.
^ Jump up to: ^a ^b Tewa, Sophia (April 3, 2018). "How picking tobacco in Connecticut influenced MLK's life". Connecticut Post. Archived from the original on November 24, 2020. Retrieved October 18, 2020.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f "MLK Worked Two Summers on Simsbury Tobacco Farm". NBC Connecticut. January 19, 2015. Archived from the original on November 29, 2020. Retrieved October 18, 2020.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Christoffersen, John (January 17, 2011). "MLK Was Inspired by Time in Connecticut". NBC Connecticut. Archived from the original on May 13, 2021. Retrieved October 18, 2020.
^ Jump up to: ^a ^b Kochakian, Mary (January 17, 2000). "How a Trip To Connecticut Changed Martin Luther King Jr.'s Life". The Hartford Courant. Archived from the original on December 30, 2019. Retrieved October 18, 2020.
^ Brindley, Emily (November 13, 2019). "Martin Luther King Jr.'s time in Connecticut was pivotal, but has never been thoroughly documented; that's about to change". courant.com. Archived from the original on July 24, 2020. Retrieved October 19, 2020.
^ Kelly, Jason (January 1, 2013). "Benjamin Mays found a voice for civil rights". The University of Chicago. Archived from the original on March 9, 2021. Retrieved June 6, 2020.
^ Frady 2002, p. 18.
^ Finkelman, Paul (2013). Encyclopedia of American Civil Liberties. Routledge. ISBN 978-1-135-94704-0.
^ Jump up to: ^a ^b Downing, Frederick L. (1986). To See the Promised Land: The Faith Pilgrimage of Martin Luther King, Jr. Mercer University Press. p. 150. ISBN 0-86554-207-4.
^ Nojeim, Michael J. (2004). Gandhi and King: The Power of Nonviolent Resistance. Greenwood Publishing Group. p. 179. ISBN 0-275-96574-0.
^ "King audits courses at University of Pennsylvania". The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute. Stanford University Archives and Records Center. Archived from the original on August 14, 2023. Retrieved July 21, 2023.
^ "Martin Luther King, Jr. – Education". The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute. Stanford University Archives and Records Center. Archived from the original on June 12, 2018.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Frady 2002, pp. 20–22.
^ "Martin Luther King Jr.'s time studying at Penn". April 4, 2018. Archived from the original on October 6, 2023. Retrieved September 11, 2023.
^ Baldwin, Lewis V. (1991). There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King, Jr. Fortress Publishing. pp. 281–282. ISBN 0-8006-2457-2. Retrieved July 5, 2018.
^ Baldwin, Lewis V. (1991). There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King, Jr. Fortress Publishing. p. 167. ISBN 0-8006-2457-2. Retrieved July 5, 2018.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Sanneh, Kelefa. "The Voice". The New Yorker. No. May 15, 2023. pp. 62–63.
^ "To Hugh Watt". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. Stanford University. January 28, 2015. Archived from the original on January 21, 2022. Retrieved January 21, 2022.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Radin, Charles A. (October 11, 1991). "Panel Confirms Plagiarism by King at BU". The Boston Globe. p. 1.
^ Baldwin, Lewis V. (2010). The Voice of Conscience: The Church in the Mind of Martin Luther King, Jr. Oxford University Press. p. 42. ISBN 978-0-19-538031-6.
^ Fuller, Linda K. (2004). National Days, National Ways: Historical, Political, And Religious Celebrations around the World. Greenwood Publishing. p. 314. ISBN 0-275-97270-4.
^ "A comparison of the conceptions of God in the thinking of Paul Tillich and Henry Nelson Wieman". Boston University Library. Archived from the original on July 6, 2020. Retrieved July 6, 2020.
^ Mikkelson, David (July 19, 2003). "Four Things About King". Snopes. Archived from the original on July 27, 2023. Retrieved March 14, 2011.
^ "Boston U. Panel Finds Plagiarism by Dr. King". The New York Times. Associated Press. October 11, 1991. Archived from the original on November 8, 2013. Retrieved November 13, 2013.
^ "King's Ph.D. dissertation, with attached note" (PDF). Archived from the original (PDF) on November 7, 2014. Retrieved November 7, 2014.
^ Ling, Peter (October 1996). "Plagiarism, preaching and prophecy: the legacy of Martin Luther King, Jr. and the persistence of racism [Review]". Ethnic and Racial Studies. 19 (4): 912–916. doi:10.1080/01419870.1996.9993942. ISSN 0141-9870.
^ "Coretta Scott King". The Daily Telegraph. February 1, 2006. Archived from the original on November 13, 2012. Retrieved September 8, 2008.
^ Warren, Mervyn A. (2001). King Came Preaching: The Pulpit Power of Dr. Martin Luther King, Jr. InterVarsity Press. p. 35. ISBN 0-8308-2658-0.
^ Civil Rights History from the Ground Up: Local Struggles, a National Movement. University of Georgia Press. 2011. p. 410. ISBN 978-0-8203-3865-1. Archived from the original on July 27, 2023. Retrieved June 17, 2015.
^ "Martin Luther King Jr". Encyclopedia of Alabama. Archived from the original on January 23, 2022. Retrieved January 23, 2022.
^ Манхаймер 2004 , с. 103.
^ «1 декабря 1955 года: Роза Паркс арестована» . CNN . 11 марта 2003 года. Архивировано из оригинала 18 сентября 2007 года . Проверено 8 июня 2008 г.
^ Уолш, Фрэнк (2003). Автобусный бойкот в Монтгомери . Гарет Стивенс. п. 24 . ISBN 0-8368-5375-Х .
^ Jump up to: ^а ^б Интервью с Кореттой Скотт Кинг, эпизод 1, телесериал PBS « Взгляд на приз» .
^ МакМахон, Томас Ф. (2004). Этическое лидерство через преобразование правосудия . Университетское издательство Америки. п. 25. ISBN 0-7618-2908-3 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 29 мая 2020 г.
^ Фиск, Ларри Дж.; Шелленберг, Джон (1999). Модели конфликтов, пути к миру . Бродвью Пресс. п. 115 . ISBN 1-55111-154-3 .
^ «Король арестован за превышение скорости; МВД проводит семь массовых митингов» . Мартин Лютер Кинг-младший, Научно-исследовательский и образовательный институт Стэнфордского университета. 22 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 10 ноября 2022 года . Проверено 10 ноября 2022 г.
^ Кинг 1992 , с. 9.
^ Фради 2002 , стр. 52.
^ Миллер, Стивен П. (2009). Билли Грэм и подъем республиканского Юга . Издательство Пенсильванского университета. п. 92 . ISBN 978-0-8122-4151-8 . Проверено 8 апреля 2015 г.
^ «Левисон, Стэнли Дэвид» . Институт Мартина Лютера Кинга-младшего, Научно-исследовательский и образовательный институт . 17 мая 2017. Архивировано из оригинала 15 января 2020 года . Проверено 30 января 2020 г.
^ Марабл, Мэннинг; Маллингс, Лейт (2000). Пусть никто не повернет нас: голоса сопротивления, реформ и обновления: афроамериканская антология . Роуман и Литтлфилд. стр. 391–392 . ISBN 0-8476-8346-Х .
^ «Молитвенное паломничество за свободу» . Цифровая библиотека гражданских прав. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 25 октября 2013 г.
^ «Мартин Лютер Кинг-младший и глобальная борьба за свободу: Общество Ганди за права человека» . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 30 августа 2013 г.
^ Теохарис, Атан Г.; Поведа, Тони Г.; Пауэрс, Ричард Гид; Розенфельд, Сьюзен (1999). ФБР: Комплексное справочное руководство . Издательство Гринвуд. п. 148 . ISBN 0-89774-991-Х .
^ Jump up to: ^а ^б Херст 2007 , стр. 372–74.
^ Уилсон, Джозеф; Марабл, Мэннинг; Несс, Иммануэль (2006). Вопросы расы и труда в новой экономике США . Роуман и Литтлфилд. п. 47 . ISBN 0-7425-4691-8 .
^ Шофилд, Норман (2006). Архитекторы политических перемен: конституционные затруднения и теория социального выбора . Издательство Кембриджского университета. п. 189 . ISBN 0-521-83202-0 .
^ Шафриц, Джей М. (1998). Международная энциклопедия государственной политики и управления . Вествью Пресс. п. 1242. ИСБН 0-8133-9974-2 .
^ Лоеви, Роберт Д.; Хамфри, Хьюберт Х.; Стюарт, Джон Г. (1997). Закон о гражданских правах 1964 года: принятие закона, положившего конец расовой сегрегации . СУНИ Пресс. п. 337. ИСБН 0-7914-3361-7 .
^ Пирсон, Хью (2002). Когда Гарлем чуть не убил Кинга: ножевое ранение доктора Мартина Лютера Кинга-младшего в 1958 году . Семь Историй Пресс. п. 37. ИСБН 978-1-58322-614-8 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 3 июня 2020 г.
^ Уилсон, Майкл (13 ноября 2020 г.). «Перед «У меня есть мечта» Мартин Лютер Кинг чуть не умер. Этот человек спас его» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 13 ноября 2020 года . Проверено 13 ноября 2020 г.
^ Грэм, Рене (4 февраля 2002 г.). « «Король» — это ловкое исследование ножевого ранения, совершенного лидером движения за гражданские права» . Бостон Глобус . Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 20 января 2013 г.
^ «Сегодняшний день в истории, 20 сентября» . Ассошиэйтед Пресс. 19 сентября 2012. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 20 января 2013 г.
^ «Пресс-релиз ГКЛК» . 28 января 2015 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. . Проверено 14 ноября 2020 г.
^ «Сэмюэл Вандивер, в Энциклопедии MLK» . 6 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 14 ноября 2020 г.
^ «Остановка движения 60 лет назад побудила Мартина Лютера Кинга-младшего к более активным действиям» . Римский страж . 4 мая 2020 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. Проверено 14 ноября 2020 г.
^ «Лидер интеграции негров приговорен к четырем месяцам заключения» . Ассошиэйтед Пресс. 25 октября 1960 года. Архивировано из оригинала 20 ноября 2020 года . Проверено 14 ноября 2020 г.
^ Левингстон, Стивен (20 июня 2017 г.). «Джон Ф. Кеннеди, Мартин Лютер Кинг-младший и телефонный звонок, изменивший историю» . Время.com . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 14 ноября 2020 г.
^ Кинг, Мартин Лютер-младший «Глава 15: Арест в Атланте и президентская политика». Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего . Топорик.
^ «Фотографии: Как государственные школы Атланты объединились в 1961 году» . Атланта Журнал-Конституция . Архивировано из оригинала 19 октября 2020 года . Проверено 15 ноября 2020 г.
^ Бернс, Ребекка (1 августа 2011 г.). «Интеграция государственных школ Атланты» . Журнал Атланта . Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 15 ноября 2020 г.
^ Хэтфилд, Эдвард А. «Сидячие забастовки в Атланте» . Энциклопедия Новой Джорджии . Архивировано из оригинала 23 декабря 2020 года . Проверено 14 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кинг, Мартин Лютер младший (2001). Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего . Топорик Цифровой. п. 147. ИСБН 978-0-7595-2037-0 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 4 января 2013 г.
^ Кинг, Мартин Лютер младший (1990). Завещание надежды: основные сочинения и речи Мартина Лютера Кинга-младшего . Харпер Коллинз. п. 105 . ISBN 978-0-06-064691-2 .
^ Центр Кинга: Билли Грэм. Архивировано 15 марта 2015 г., в Wayback Machine, доступ 15 сентября 2014 г.
^ Глиссон 2006 , стр. 190–193.
^ «Движение Олбани, Джорджия» . Архив движения за гражданские права. Архивировано из оригинала 7 июля 2010 года . Проверено 8 сентября 2008 г.
^ Фради 2002 , стр. 96.
^ «Фото Мартина Лютера Кинга, 12 апреля 1963 года» . The Times-Picayune/The New Orleans Advocate . 16 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2013 г.
^ Гарроу 1986 , с. 246.
^ Маквортер, Дайан (2001). «Два мэра и король». Несите меня домой: Бирмингем, Алабама: решающая битва революции за гражданские права . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-2648-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Харрелл, Дэвид Эдвин; Гаустад, Эдвин С.; Миллер, Рэндалл М.; Боулс, Джон Б.; Вудс, Рэндалл Беннетт; Гриффит, Салли Форман (2005). В добрую землю: История американского народа, Том 2 . Издательство Wm B Eerdmans. п. 1055. ИСБН 0-8028-2945-7 .
^ «Бирмингем, США: посмотрите, как они бегут». Newsweek : 27. 13 мая 1963 г.
^ Фради 2002 , стр. 113–114.
^ «Интеграция: Коннор и Кинг». Newsweek : 28, 33. 22 апреля 1963 г.
^ Кинг, Коретта Скотт. «Значение Королевского праздника» . Королевский центр. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 22 августа 2012 г.
^ Грин, Хелен Тейлор; Габбидон, Шон Л. (2009). «Политические заключенные». Энциклопедия расы и преступности . Публикации Сейджа. стр. 636–639. ISBN 978-1-4522-6609-1 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 7 июня 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кинг, Мартин Лютер-младший «Письмо из тюрьмы Бирмингема» . Научно-образовательный институт Мартина Лютера Кинга-младшего. Архивировано из оригинала 7 января 2013 года . Проверено 22 августа 2012 г. Кинг начал писать письмо на полях газеты и продолжил на листках бумаги, принесенных друзьями.
^ «Великое общество: новая история с Эмити Шлэс» . Гуверовский институт . Архивировано из оригинала 1 июля 2020 года . Проверено 28 апреля 2020 г.
^ Гейтс, Генри Луи; Аппиа, Энтони (1999). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Основные книги Civitas. п. 1251 . ISBN 0-465-00071-1 .
^ Арсено, Раймонд (2006). Всадники свободы: 1961 год и борьба за расовую справедливость . Издательство Оксфордского университета. п. 62 . ISBN 0-19-513674-8 .
^ Фради 2002 , стр. 42.
^ Де Леон, Дэвид (1994). Лидеры 1960-х годов: биографический справочник американского активизма . Издательство Гринвуд. стр. 138–43 . ISBN 0-313-27414-2 .
^ Кэшман, Шон Деннис (1991). Афроамериканцы и борьба за гражданские права, 1900–1990 гг . Нью-Йорк Пресс. п. 162 . ISBN 0-8147-1441-2 .
^ Шлезингер, Артур М. младший (2002) [1978]. Роберт Кеннеди и его времена . Книги Хоутона Миффлина. п. 351 . ISBN 0-345-28344-9 .
^ Марабл, Мэннинг (1991). Раса, реформа и восстание: вторая реконструкция в Черной Америке, 1945–1990 гг . унив. Пресса Миссисипи. п. 74 . ISBN 0-87805-493-6 .
^ Розенберг, Джонатан; Карабелл, Закари (2003). Кеннеди, Джонсон и поиски справедливости: записи о гражданских правах . WW Norton & Co. p. 130 . ISBN 0-393-05122-6 .
^ Шлезингер, Артур М. младший (2002) [1978]. Роберт Кеннеди и его времена . Книги Хоутона Миффлина. стр. 376 . ISBN 0-345-28344-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Боггс, Грейс Ли (1998). Жизнь ради перемен: автобиография . Университет Миннесоты Пресс. п. 127 . ISBN 0-8166-2955-2 .
^ Арон, Пол (2005). Загадки истории: от предыстории до наших дней . АВС-КЛИО. стр. 398–399. ISBN 1-85109-899-2 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 29 мая 2020 г.
^ Синглтон, Карл; Вильдин, Ровена (1999). Шестидесятые годы в Америке . Салем Пресс. п. 454 . ISBN 0-89356-982-8 .
^ Беннетт, Скотт Х. (2003). Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963 гг . Издательство Сиракузского университета. п. 225. ИСБН 0-8156-3003-4 .
^ Дэвис, Дэнни (16 января 2007 г.). «Празднование дня рождения и праздника Мартина Лютера Кинга-младшего» . Отчет Конгресса . Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала 28 июля 2013 года . Проверено 11 июля 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Пауэрс, Роджер С.; Фогеле, Уильям Б.; Крюглер, Кристофер; Маккарти, Рональд М. (1997). Протест, власть и перемены: энциклопедия ненасильственных действий от ACT-UP до избирательного права женщин . Тейлор и Фрэнсис. п. 313 . ISBN 0-8153-0913-9 .
^ Янг, Гэри (21 августа 2003 г.). "У меня есть мечта" . Хранитель . Архивировано из оригинала 27 августа 2013 года . Проверено 9 января 2013 г.
^ Хансен, Дрю (2005). Мечта: Мартин Лютер Кинг-младший и речь, вдохновившая нацию . ХарперКоллинз. п. 98 . ISBN 978-0-06-008477-6 .
^ Кинг, Мартин Лютер младший; Кинг, Коретта Скотт (2008). Слова Мартина Лютера Кинга-младшего (второе изд.). Ньюмаркет Пресс. п. 95. ИСБН 978-1-55704-815-8 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 29 мая 2020 г.
^ Мур, Люсинда (1 августа 2003 г.). «Задание мечты» . Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 5 января 2013 года . Проверено 27 августа 2008 г.
^ Паттерсон, Джеймс Т. (1996). Большие надежды: США, 1945–1974 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 482–85, 542–46<.
^ Ситкофф, Гарвард (2008). Борьба за равенство черных . Хилл и Ван. стр. 152–53.
^ Гарроу, Дэвид Дж. «Черная история: доктор Роберт Б. Хейлинг» . Августин.com . Архивировано из оригинала 10 июня 2020 года . Проверено 3 июня 2020 г.
^ Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга (HarperCollins, 1987), стр. 316–18.
^ «Мы преодолеем - исторический район Линкольнвилля» . nps.gov . Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 года . Проверено 17 января 2014 г.
^ Джонс, Максин Д.; Маккарти, Кевин М. (1993). Афроамериканцы во Флориде: иллюстрированная история . Ананасовый Пресс. стр. 113–115 . ISBN 1-56164-031-Х .
^ «Сент-Огастин, Флорида» . Королевская энциклопедия . Стэнфордский университет | Мартин Лютер Кинг-младший. Научно-исследовательский и образовательный институт . 7 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2022 г. Проверено 18 декабря 2018 г.
^ Кениг, Сет (24 декабря 2013 г.). «UNE готовится отметить 50-летие выступления Мартина Лютера Кинга-младшего в Биддефорде» . Бангор Дейли Ньюс . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
^ «Сборник истории колледжа Св. Франциска | Исследования Университета Новой Англии | ДЮНА: DigitalUNE» . dune.une.edu . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
^ «Преподобный доктор Кинг в Биддефорде» . Библиотека Макартура: Отставание . Журнал Биддефорд-Сако. 16 января 2021 года. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
^ Кинг, Мартин Лютер. «Лекция: Лето нашего недовольства» . Архивы и специальные коллекции Новой школы . Архивировано из оригинала 14 января 2022 года . Проверено 14 января 2022 г.
^ Эль-Наггар, Мона (22 августа 2013 г.). «Спустя десятилетия найдена забытая запись короля, «думающего на ногах » » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 31 августа 2013 г.
^ «Мартин Лютер Кинг-младший | Кто говорит от имени негров?» . whospeaks.library.vanderbilt.edu . Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 18 января 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хупер, Хартвелл; Хупер, Сьюзен (осень 1999 г.). «Забастовка по сценарию: «Долина проблем» Мартина Лютера Кинга: Атланта, 1964–1965» . История Атланты: Журнал Джорджии и Юга . XLIII (3). Историческое общество Атланты : 5–34. Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 26 сентября 2022 г.
^ Хейли, Алекс (январь 1965 г.). «Мартин Лютер Кинг» . Интервью . Плейбой . Архивировано из оригинала 5 мая 2012 года . Проверено 10 июня 2012 г.
^ «Запрет Сельмы» . Архив движения за гражданские права. Архивировано из оригинала 25 декабря 2012 года . Проверено 8 сентября 2008 г.
^ Кинг 1998 , стр. 276–79.
^ Джексон 2006 , стр. 222–23.
^ Джексон 2006 , с. 223.
^ Иссерман, Морис; Казин, Майкл (2000). Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х годов . Издательство Оксфордского университета. п. 175 . ISBN 0-19-509190-6 .
^ Азбелл, Джо (1968). Бунтовщики . Дубовые книги. п. 176.
^ Jump up to: ^а ^б «Теодор Паркер и «моральная вселенная» » . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Национальное общественное радио. 2 сентября 2010 года. Архивировано из оригинала 27 июня 2012 года . Проверено 24 января 2013 г.
^ Лиман, Ричард В. (1996). Афро-американские ораторы: биокритический справочник . Издательство Гринвуд. п. 220 . ISBN 0-313-29014-8 .
^ Демократия сейчас!. Редкая видеозапись исторических маршей за гражданские права в Алабаме 1965 года и знаменитой речи МЛК в Монтгомери . Архивировано из оригинала 20 апреля 2022 года . Проверено 5 мая 2018 г.
^ «Северный Лондейл» . Энциклопедия . История Чикаго. Архивировано из оригинала 30 января 2013 года . Проверено 8 сентября 2008 г.
^ Коэн и Тейлор 2000 , стр. 360–62.
^ Jump up to: ^а ^б Ральф, Джеймс (1993). Северный протест: Мартин Лютер Кинг-младший, Чикаго и движение за гражданские права . Издательство Гарвардского университета. п. 1 . ISBN 0-674-62687-7 .
^ Коэн и Тейлор 2000 , с. 347.
^ Коэн и Тейлор 2000 , с. 416.
^ Фэрклаф, Адам (1987). Чтобы искупить душу Америки: Конференция христианских лидеров Юга и Мартин Лютер Кинг-младший . Издательство Университета Джорджии. п. 299 . ISBN 0-8203-2346-2 .
^ Бэти, Крис (2004). Чикаго: Путеводитель по городу . Одинокая планета. п. 52 . ISBN 1-74104-032-9 .
^ Стоун, Эдди (1988). Джесси Джексон . Издательство Холлоуэй Хаус. стр. 59–60 . ISBN 0-87067-840-Х .
^ Ленц, Ричард (1990). Символы, журналы новостей и Мартин Лютер Кинг . ЛГУ Пресс. п. 230. ИСБН 0-8071-2524-5 .
^ Иссерман, Морис; Казин, Майкл (2000). Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х годов . Издательство Оксфордского университета. п. 200 . ISBN 0-19-509190-6 . См. также: Миллер, Кейт Д. (1998). Голос избавления: язык Мартина Лютера Кинга-младшего и его источники . Издательство Университета Джорджии. п. 139 . ISBN 0-8203-2013-7 .
^ Мис, Мелоди С. (2008). Знакомьтесь, Мартин Лютер Кинг-младший . Издательская группа Розен. п. 20 . ISBN 978-1-4042-4209-8 .
^ Слесарев, Елена (1997). Предательство городской бедноты . Издательство Университета Темпл. п. 140 . ISBN 1-56639-543-7 .
^ ЦРУ (5 октября 1967 г.). «Взгляды на ситуацию с черными боевиками в Чикаго» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 сентября 2021 г. Проверено 13 февраля 2018 г.
^ Кинг, Мартин Лютер младший (2013). «МЛК: американское наследие» . МЛК Американское наследие . ISBN 978-1-5040-3892-8 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 15 августа 2021 г.
^ Кинг, Мартин Лютер-младший. «11 самых антикапиталистических цитат Мартина Лютера Кинга-младшего» . Архивировано из оригинала 15 апреля 2022 года . Проверено 21 января 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Браунштейн, Питер (2004). Хроника шестидесятых годов . Издательство Наследия. п. 311 . ISBN 1-4127-1009-Х .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ремингтон, Александр (24 декабря 2008 г.). «Преподобный Джеймс Л. Бевел умирает в возрасте 72 лет; борец за гражданские права и старший помощник Кинга» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 16 сентября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 г.
^ Кренн, Майкл Л. (1998). Голос афроамериканцев во внешней политике США после Второй мировой войны . Тейлор и Фрэнсис. п. 29. ISBN 0-8153-3418-4 .
^ Роббинс 2007 , с. 107.
^ Роббинс 2007 , с. 102.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Роббинс 2007 , с. 109.
^ Роббинс 2007 , с. 106.
^ Болдуин, Льюис В. (1992). Чтобы сделать раненых целыми: культурное наследие Мартина Лютера Кинга-младшего . Крепость Пресс. п. 273. ИСБН 0-8006-2543-9 .
^ Лонг, Майкл Г. (2002). Против нас, но для нас: Мартин Лютер Кинг-младший и государство . Издательство Университета Мерсера. п. 199. ИСБН 0-86554-768-8 .
^ Дайсон, Майкл Эрик (2008). «Навстречу смерти» . 4 апреля 1968 года: смерть Мартина Лютера Кинга-младшего и как она изменила Америку . Основные книги Civitas. ISBN 978-0-465-00212-2 .
^ Шеллнатт, Кейт (23 февраля 2018 г.). «Чего стоит дружба Билли Грэма с Мартином Лютером Кингом-младшим?» . Новости и репортажи . Архивировано из оригинала 11 октября 2021 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Блейк, Джон (22 февраля 2018 г.). «Там, где Билли Грэм «не попал в цель» » . CNN . Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Дэвид Дж. Гарроу, Несение креста (1986), стр. 440, 445.
^ Jump up to: ^а ^б Пьер, Роберт Э. (16 октября 2011 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший поставил нашу нацию в неловкое положение» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Проверено 17 августа 2012 г.
^ Лоусон, Пейн и Паттерсон 2006 , стр. 148.
^ Хардинг, Джеймс М.; Розенталь, Синди (2006). Перестановка шестидесятых: радикальные театры и их наследие . Издательство Мичиганского университета. п. 297. ИСБН 0-472-06954-3 .
^ Ленц, Ричард (1990). Символы, журналы новостей и Мартин Лютер Кинг . ЛГУ Пресс. п. 64. ИСБН 0-8071-2524-5 .
^ Линг, Питер Дж. (2002). Мартин Лютер Кинг-младший . Рутледж. п. 277 . ISBN 0-415-21664-8 .
^ Дубнер, Стивен (2022). «Эпизод 501: Университет невозможного попасть» . www.freakonomics.com . Архивировано из оригинала 28 апреля 2022 года . Проверено 2 мая 2022 г. образование - это подготовка к гражданству... гражданство связано с вкладом в ваше собственное экономическое благополучие, а также в вклад в экономическое благополучие общества в целом
^ Jump up to: ^а ^б Штурм, Дуглас (1990). «Мартин Лютер Кинг-младший как демократ-социалист» . Журнал религиозной этики . 18 (2): 79–105. ISSN 0384-9694 . JSTOR 40015109 . Архивировано из оригинала 16 марта 2017 года . Проверено 4 сентября 2017 г.
^ Кинг, Мартин Лютер младший (2015). Уэст, Корнел (ред.). Радикальный король . Маяк Пресс . ISBN 978-0-8070-1282-6 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 17 июня 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Зинн, Ховард (2002). Сила ненасилия: сочинения защитников мира . Маяк Пресс. стр. 122–23 . ISBN 0-8070-1407-9 .
^ Энглер, Марк; Энглер, Пол (18 января 2016 г.). «Почему Мартин Лютер Кинг не баллотировался на пост президента» . Роллинг Стоун . Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 16 марта 2017 г.
^ «Обзор 1967 года» . Юнайтед Пресс Интернэшнл . Архивировано из оригинала 3 января 2013 года . Проверено 30 ноября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б Теофраст (17 января 2013 г.). «Мартин Л. Кинг о хиппи» . БЛТ . Архивировано из оригинала 6 июля 2018 года . Проверено 18 марта 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Курланский, Марк (2004). 1968: Год, который потряс мир . Джонатан Кейп ( Рэндом Хаус ). п. 46 . ISBN 978-0-345-45582-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Робинсон, Дуглас (13 января 1968 г.). «Доктор Кинг призывает к антивоенному митингу в столице 5–6 февраля» . Нью-Йорк Таймс . п. 4. Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 22 апреля 2010 г.
^ «В поисках врага человека» в Нят Нань, Хо Хуу Туонг, Там Ич, Буй Гианг, Фам Конг Тьен» . Диалог . Сайгон: Ла Бой. 1965. С. 11–20. Архивировано из оригинала 27 октября, 2006. Проверено 13 сентября 2010 года . Архивировано на веб-сайте «Участие афроамериканцев в войне во Вьетнаме».
^ Кинг, Мартин Лютер-младший (4 апреля 1967 г.). За пределами Вьетнама (Речь). Церковь Риверсайд, Нью-Йорк: Архивировано на веб-сайте «Участие афроамериканцев в войне во Вьетнаме». Архивировано из оригинала 20 августа 2006 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Кинг, Мартин Лютер-младший (25 января 1967 г.). «Выдвижение Тить Нат Хана на Нобелевскую премию мира» . Письмо в Нобелевский институт . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Виджил, Эрнесто Б. (1999). Крестовый поход за справедливость: воинственность чикано и война правительства с инакомыслием . Университет Висконсина Пресс. п. 54. ИСБН 0-299-16224-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Кик, Рассел (2001). Вам лгут: Руководство по дезинформации по искажению информации в СМИ, историческим прикрашиваниям и культурным мифам . Кампания по дезинформации. п. 1991 год . ISBN 0-9664100-7-6 .
^ Салливан, Дэн. «Куда направлялся Мартин Лютер Кинг?» . savecommunities.org . Архивировано из оригинала 15 апреля 2015 года . Проверено 20 января 2015 г.
^ «Мартин Лютер Кинг – последний совет» . Отчет о ходе работы . 9 января 2007 года. Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Проверено 4 февраля 2015 г.
^ Иглесиас, Мэтью (28 августа 2013 г.). «Дело Мартина Лютера Кинга о гарантированном базовом доходе» . Сланец . Архивировано из оригинала 20 января 2015 года . Проверено 20 января 2015 г.
^ Лоусон, Пейн и Паттерсон 2006 , стр. 148–49.
^ Иссерман, Морис (2001). Другой американец: Жизнь Майкла Харрингтона . Связи с общественностью. п. 281 . ISBN 1-58648-036-7 .
^ «Письмо Координационного комитета Всемирной конституции Хелен с приложением текущих материалов» . Архив Хелен Келлер . Американский фонд помощи слепым. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 3 июля 2023 г.
^ «Пакистан объявляет имена делегатов» . Аризона Сан . 7 июня 1962 г. с. 5.
^ «Подготовка конституции Земли | Глобальные стратегии и решения» . Энциклопедия мировых проблем . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 15 июля 2023 г.
^ «1300 членов приняли участие в забастовке мусорщиков в Мемфисе» . АФСКМЕ . Февраль 1968 года. Архивировано из оригинала 2 ноября 2006 года . Проверено 16 января 2012 г.
^ «Мемфис Страйкерс твердо стоят» . АФСКМЕ . Март 1968 года. Архивировано из оригинала 2 ноября 2006 года . Проверено 16 января 2012 г.
^ Дэвис, Таунсенд (1998). Усталые ноги, отдохнувшие души: управляемая история движения за гражданские права . WW Нортон и компания . п. 364 . ISBN 978-0-393-04592-5 .
^ Томас, Эван (19 ноября 2007 г.). «Самая худшая неделя» . Newsweek . п. 2. Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 27 августа 2008 г.
^ Монтефиоре, Саймон Себаг (2006). Речи, изменившие мир: истории и стенограммы моментов, вошедших в историю . Кверкус. п. 155 . ISBN 1-84724-369-Х .
^ «Обвинения короля В. Джоуерса в заговоре» . Расследование Министерства юстиции США недавних обвинений в убийстве доктора Мартина Лютера Кинга-младшего . Министерство юстиции США . Июнь 2000. Архивировано из оригинала 13 января 2013 года . Проверено 11 июля 2011 г.
^ Пилкингтон, Эд (3 апреля 2008 г.). «Через 40 лет после смерти Кинга Джексон приветствует первые шаги в землю обетованную» . Хранитель . Архивировано из оригинала 8 апреля 2022 года . Проверено 11 июня 2008 г.
^ Garner, Joe; Cronkite, Walter; Kurtis, Bill (2002). We Interrupt This Broadcast: The Events that Stopped Our Lives ... from the Hindenburg Explosion to the Attacks of September 11. Sourcebooks. p. 62. ISBN 1-57071-974-8.
^ Pepper, William (2003). An Act of State: The Execution of Martin Luther King. Verso. p. 159. ISBN 1-85984-695-5.
^ Frady 2002, pp. 204–05.
^ Lokos, Lionel (1968). House Divided: The Life and Legacy of Martin Luther King. Arlington House. p. 48.
^ "Citizen King Transcript". PBS. Archived from the original on January 25, 2013. Retrieved June 12, 2008.
^ Blythe, Robert W.; Carroll, Maureen A. & Moffson, Steven H. (October 15, 1993). "National Register of Historic Places Registration: Martin Luther King Jr. National Historic Site" (PDF). National Park Service. Archived from the original on January 29, 2020. Retrieved June 28, 2009. and Accompanying 75 photos (16.9 MB)
^ "1968: Martin Luther King shot dead". On this Day. BBC (2006). April 4, 1968. Archived from the original on March 11, 2019. Retrieved August 27, 2008.
^ Risen, Clay (2009). A Nation on Fire: America in the Wake of the King Assassination. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-17710-5.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Risen, Clay (April 2008). "The Unmaking of the President". Smithsonian Magazine. Archived from the original on November 19, 2020. Retrieved January 24, 2021.
^ Klein, Joe (2006). Politics Lost: How American Democracy was Trivialized by People Who Think You're Stupid. New York: Doubleday. p. 6. ISBN 978-0-385-51027-1
^ Newfield, Jack (1988). Robert Kennedy: A Memoir (3rd ed.). Plume. p. 248. ISBN 978-0-452-26064-1.
^ Jump up to: ^a ^b "1968 Year In Review". United Press International. Archived from the original on October 21, 2012. Retrieved November 30, 2010.
^ "AFSCME Wins in Memphis". AFSCME The Public Employee. April 1968. Archived from the original on November 2, 2006. Retrieved January 16, 2012.
^ McKnight, Gerald D. (1998). "'The Poor People Are Coming!' 'The Poor People Are Coming!'". The last crusade: Martin Luther King Jr., the FBI, and the poor people's campaign. Westview Press. ISBN 0-8133-3384-9.
^ Engler, Mark (January 15, 2010). "Dr. Martin Luther King's Economics: Through Jobs, Freedom". The Nation. Archived from the original on February 21, 2013. Retrieved July 19, 2012.
^ Manheimer 2004, p. 97.
^ Dickerson, James (1998). Dixie's Dirty Secret: The True Story of how the Government, the Media, and the Mob Conspired to Combat Immigration and the Vietnam Antiwar Movement. ME Sharpe. p. 169. ISBN 0-7656-0340-3.
^ Hatch, Jane M.; Douglas, George William (1978). The American Book of Days. Wilson. p. 321. ISBN 978-0-8242-0593-5.
^ "IBM advertisement". The Dallas Morning News. January 14, 1985. p. 13A.
^ Werner, Craig (2006). A Change is Gonna Come: Music, Race & the Soul of America. University of Michigan Press. p. 9. ISBN 0-472-03147-3.
^ Ling, Peter J. (2002). Martin Luther King, Jr. Routledge. p. 296. ISBN 0-415-21664-8.
^ Jump up to: ^a ^b Flowers, R. Barri; Flowers, H. Loraine (2004). Murders in the United States: Crimes, Killers And Victims Of The Twentieth Century. McFarland. p. 38. ISBN 0-7864-2075-8.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d "James Earl Ray Dead At 70". CBS. April 23, 1998. Archived from the original on November 14, 2012. Retrieved June 12, 2008.
^ House Select Committee on Assassinations (2001). Compilation of the Statements of James Earl Ray: Staff Report. The Minerva Group. p. 17. ISBN 0-89875-297-3.
^ Jump up to: ^a ^b Davis, Lee (1995). Assassination: 20 Assassinations that Changed the World. JG Press. p. 105. ISBN 1-57215-235-4.
^ Gelder, Lawrence Van (April 24, 1998). "James Earl Ray, 70, Killer of Dr. King, Dies in Nashville". NYTimes.com. Archived from the original on February 10, 2014.
^ "From small-time criminal to notorious assassin". CNN. 1998. Archived from the original on October 25, 2012. Retrieved September 17, 2006.
^ Knight, Peter (2003). Conspiracy Theories in American History: An Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 402. ISBN 1-57607-812-4.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Polk, James (December 29, 2008). "The case against James Earl Ray". CNN. Archived from the original on July 14, 2014. Retrieved July 12, 2014.
^ "Questions left hanging by James Earl Ray's death". BBC. April 23, 1998. Archived from the original on January 12, 2009. Retrieved August 27, 2008.
^ Frank, Gerold (1972). An American Death: The True Story of the Assassination of Dr. Martin Luther King Jr. and the Greatest Manhunt of our Time. Doubleday. p. 283.
^ "James Earl Ray, convicted King assassin, dies". CNN. April 23, 1998. Archived from the original on October 29, 2006. Retrieved September 17, 2006.
^ Smith, Robert Charles; Seltzer, Richard (2000). Contemporary Controversies and the American Racial Divide. Rowman & Littlefield. p. 97. ISBN 0-7425-0025-X.
^ "Trial Transcript Volume XIV". The King Center. Archived from the original on May 6, 2008. Retrieved August 27, 2008.
^ Sack, Kevin; Yellin, Emily (December 10, 1999). "Dr. King's Slaying Finally Draws A Jury Verdict, but to Little Effect". The New York Times. Archived from the original on January 26, 2013. Retrieved January 20, 2013.
^ "Overview". United States Department of Justice Investigation of Recent Allegations Regarding the Assassination of Dr. Martin Luther King, Jr. U.S. Department of Justice. June 2000. Archived from the original on January 13, 2013. Retrieved July 11, 2011.
^ Posner, Gerald (January 30, 1999). "The Truth About Memphis". The Washington Post. p. 2. Archived from the original on November 11, 2012.
^ "Loyd Jowers, 73, Who Claimed A Role in the Killing of Dr. King". The New York Times. May 23, 2000. Archived from the original on July 15, 2014.
^ Canedy, Dana (April 5, 2002). "A Minister Says His Father, Now Dead, Killed Dr. King". The New York Times. Archived from the original on November 10, 2012.
^ Sargent, Frederic O. (2004). The Civil Rights Revolution: Events and Leaders, 1955–1968. McFarland. p. 129. ISBN 0-7864-1914-8.
^ Pepper, William (2003). An Act of State: The Execution of Martin Luther King. Verso. p. 182. ISBN 1-85984-695-5.
^ King, Desmond (March 14, 2003). "The colours of conspiracy". Times Higher Education. Archived from the original on January 29, 2018. Retrieved January 29, 2018.
^ Branch, Taylor (2006). At Canaan's Edge: America in the King Years, 1965–68. Simon & Schuster. p. 770. ISBN 978-0-684-85712-1.
^ Goodman, Amy; Gonzalez, Juan (January 15, 2004). "Jesse Jackson On 'Mad Dean Disease', the 2000 Elections and Rev. Dr. Martin Luther King". Democracy Now!. Archived from the original on February 19, 2018. Retrieved September 18, 2006.
^ Ansell, Gwen (2005). Soweto Blues: Jazz, Popular Music, and Politics in South Africa. Continuum International Publishing Group. p. 139. ISBN 0-8264-1753-1.
^ Clinton, Hillary Rodham (2007). It Takes a Village: And Other Lessons Children Teach Us. Simon & Schuster. p. 137. ISBN 978-1-4165-4064-9.
^ King 1992, pp. 307–308.
^ "Nobel Lecture". Nobelprize.org. December 10, 1998. Archived from the original on June 24, 2016. Retrieved May 18, 2016.
^ "King remembered for civil rights achievements". CNN. January 18, 1999. Archived from the original on August 5, 2016. Retrieved May 18, 2016.
^ "Interview with John Hume (26 minutes)". The Nobel Prize. August 31, 2006. Archived from the original on June 24, 2016. Retrieved May 20, 2016.
^ Jump up to: ^a ^b "MARTIN LUTHER KING FOUNDATION – Charity 260411". register-of-charities.charitycommission.gov.uk. Archived from the original on March 21, 2023. Retrieved April 27, 2022.
^ Jump up to: ^a ^b Sheppard, David (1975). Black People and Employment: The 1975 Martin Luther King Memorial Lecture. The Martin Luther King Foundation. p. 1.
^ Wood, Wilfred (1994). Keep the Faith, Baby!. The Bible Reading Fellowship. p. 13. ISBN 978-0-7459-2965-1.
^ "Martin Luther King Peace Committee". Newcastle University. Archived from the original on August 14, 2022. Retrieved April 22, 2015.
^ Jump up to: ^a ^b "Martin Luther King Honorary Degree Ceremony". Newcastle University. Archived from the original on December 19, 2018. Retrieved December 18, 2018.
^ Jump up to: ^a ^b Ward, Brian. "A King in Newcastle; Martin Luther King Jr. and British Race Relations, 1967–1968". The Georgia Historical Quarterly. 79 (3): 599–632.
^ Press Office (November 13, 2017). "Statue unveiled in honour of Martin Luther King Jr". Newcastle University. Archived from the original on July 20, 2022. Retrieved January 15, 2018.
^ Graham, Hannah (March 11, 2017). "New name for Newcastle University's Student Union Mensbar revealed". Chronicle Live. Archived from the original on September 12, 2022. Retrieved January 15, 2018.
^ Krugman, Paul R. (2009). The Conscience of a Liberal. W. W. Norton & Company. p. 84. ISBN 978-0-393-33313-8.
^ Jump up to: ^a ^b "The History of Fair Housing". U.S. Department of Housing and Urban Development. Archived from the original on March 27, 2012. Retrieved April 19, 2012.
^ Peters, William (January 1, 2003). "A Class Divided: One Friday in April, 1968". Frontline. PBS. Archived from the original on June 5, 2008. Retrieved June 15, 2008.
^ "The King Center's Mission". The King Center. Archived from the original on April 12, 2008. Retrieved June 15, 2008.
^ Copeland, Larry (February 1, 2006). "Future of Atlanta's King Center in limbo". USA Today. Archived from the original on August 29, 2008. Retrieved August 27, 2008.
^ "Chairman's Message: Introduction to the King Center and its Mission". The King Center. Archived from the original on January 18, 2008. Retrieved June 15, 2008.
^ "Welcome". Higher Ground Productions. Archived from the original on May 13, 2008. Retrieved June 15, 2008.
^ "The Triple Evils". The King Center. Archived from the original on August 3, 2008. Retrieved August 27, 2008.
^ Williams, Brandt (January 16, 2005). "What would Martin Luther King do?". Minnesota Public Radio. Archived from the original on July 19, 2008. Retrieved August 27, 2008.
^ "St. Louis Remains A Stronghold For Dr. King's Dream". STLPR. January 21, 2014. Archived from the original on April 11, 2022. Retrieved March 18, 2022.
^ «Прокламация 6401 — Федеральный праздник Мартина Лютера Кинга-младшего» . Проект американского президентства. 1992. Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 8 сентября 2008 г.
^ «День Мартина Лютера Кинга» . Госдепартамент США. Архивировано из оригинала 28 марта 2008 года . Проверено 15 июня 2008 г.
^ Голдберг, Кэри (26 мая 1999 г.). «Напротив, Нью-Гэмпшир наконец-то почтит память доктора Кинга» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 29 июля 2009 года . Проверено 15 июня 2008 г.
^ «История Дня Мартина Лютера Кинга» . Инфо, пожалуйста. 2007. Архивировано из оригинала 4 июля 2011 года . Проверено 4 июля 2011 г.
^ «Мартин Лютер Кинг-младший объявлен святым американской церковью – Premier Christian News» . premierchristian.news . 14 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 г. Проверено 24 апреля 2021 г.
^ «Святое Причастие Церквей» . Святое Причастие Церквей . Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
^ ПЕЙДЖ, Родственное православие (15 сентября 2016 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший канонизирован непризнанной «Святой христианской православной церковью» » . Новости | Православие Родственная СТРАНИЦА . Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
^ «Святая христианская православная церковь объявляет святостью Мартина Лютера Кинга-младшего из Джорджии - Standard Newswire» . www.standardnewswire.com (пресс-релиз). Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
^ «Христианский собор – Община. Богослужение. Цель» . Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
^ «Малые праздники и посты 2018» . Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
^ «Церковный год и календарь» . Лютеранская церковь Св. Варфоломея. Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 года . Проверено 10 января 2013 г.
^ «Мартин Лютер Кинг-младший, Справедливость без насилия - 3 апреля 1957 г.» . Mlk-kpp01.stanford.edu. Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 года . Проверено 9 июля 2013 г.
^ «Проект документов Мартина Лютера Кинга-младшего» . Институт Мартина Лютера Кинга-младшего, Научно-исследовательский и образовательный институт . Стэнфордский университет. 11 июня 2014. Архивировано из оригинала 1 ноября 2013 года . Проверено 18 марта 2022 г.
^ Флит, Джош (21 января 2013 г.). « « Дар любви »: проповеди Мартина Лютера Кинга от силы к любви (отрывок)» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 27 апреля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Чакко Курувила, Маттай (15 января 2007 г.). «Письма показывают Кинга как либерального христианина, отвергающего буквализм» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 29 июня 2022 года . Проверено 5 июня 2019 г.
^ Ансбро, Джон Дж. (2000). Мартин Лютер Кинг-младший: Ненасильственные стратегии и тактики социальных изменений . Книги Мэдисона.
^ «Мера человека» . Королевская энциклопедия . Стэнфордский университет | Мартин Лютер Кинг-младший. Научно-исследовательский и образовательный институт . Июнь 2017. Архивировано из оригинала 12 декабря 2018 года . Проверено 18 декабря 2018 г.
^ Лютер Кинг, Мартин-младший «Доктор Мартин Лютер Кинг-младший выступает в Новой школе» . Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 года . Проверено 21 января 2013 г.
^ Фаррелл, Джеймс Дж. (1997). Дух шестидесятых: создание послевоенного радикализма . Рутледж. п. 90. ИСБН 0-415-91385-3 .
^ Jump up to: ^а ^б «Уоффорд, Харрис Ллевеллин» . 5 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.
^ Каленберг, Ричард Д. (1997). «Рецензия на книгу: Баярд Растин: Проблемы, которые я видел» . Вашингтон Ежемесячник . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 12 июня 2008 г.
^ Энгер, Марк и Пол (20 января 2014 г.). «Когда Мартин Лютер Кинг-младший отказался от оружия» . Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 года . Проверено 24 июня 2014 г.
^ Беннетт, Скотт Х. (2003). Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963 гг . Издательство Сиракузского университета. п. 217. ИСБН 0-8156-3003-4 .
^ «Шаг к свободе: История Монтгомери» . 5 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.
^ «Ганди, Мохандас К.» Институт Мартина Лютера Кинга-младшего, Научно-исследовательский и образовательный институт . Стэнфордский университет. 25 апреля 2017. Архивировано из оригинала 24 марта 2022 года . Проверено 18 марта 2022 г.
^ Кинг, Мартин Лютер младший; Карсон, Клейборн; и др. (2005). Документы Мартина Лютера Кинга-младшего, Том V: Порог нового десятилетия, январь 1959 г. - декабрь 1960 г. (PDF) . Издательство Калифорнийского университета. п. 231. ИСБН 0-520-24239-4 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 июня 2013 г.
^ «Путешествие в Индию (1959)» . 20 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.
^ Кинг 1992 , с. 13.
^ Мартин Лютер Кинг (11 декабря 1964 г.). «Нобелевская лекция МЛК» . Королевский центр. п. 12. Архивировано из оригинала 15 марта 2015 года . Проверено 30 августа 2013 г.
^ Кинг, ML Morehouse College (Глава 2 Автобиографии Мартина Лютера Кинга-младшего)
^ Рейнхольд Нибур и современная политика: Бог и власть
^ Ансбро, Джей-Джей (1982). «Глава 5: Социальная миссия христианской церкви» . Мартин Лютер Кинг-младший: Формирование разума . Книги Орбис. п. 163 . ISBN 0-88344-333-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Болдуин, Л.В.; Берроу, Р.; Фэрклаф, А. (2013). Приручение Мартина Лютера Кинга-младшего: Кларенс Б. Джонс, правый консерватизм и манипулирование наследием короля . Каскадные книги. п. 133. ИСБН 978-1-61097-954-2 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.
^ Лонг, М.Г. (2002). Против нас, но для нас: Мартин Лютер Кинг-младший и государство . Издательство Университета Мерсера. п. 53. ИСБН 978-0-86554-768-1 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.
^ Перри, Л. (1973). Радикальный аболиционизм: анархия и правительство Бога в антирабовладельческой мысли . Университет Теннесси Пресс. п. 4 . ISBN 978-0-8014-0754-3 .
^ Берроу, Р. (2014). Экстремист ради любви: Мартин Лютер Кинг-младший, человек идей и ненасильственных социальных действий . Коллекции книг по проекту MUSE. Крепость Пресс. п. 313. ИСБН 978-1-4514-8027-6 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.
^ Детс, С.М.; Ленкер, Литва; Перри, МГ (2004). Война и слова: ужас и героизм в военной литературе . G – Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Лексингтонские книги. п. 37. ИСБН 978-0-7391-0579-5 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.
^ Стотт, Дж. (2004). Несравненный Христос . Межвузовская пресса. п. 149. ИСБН 978-0-8308-3222-4 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.
^ «Агапе» . Мартин Лютер Кинг-младший и глобальная борьба за свободу . Научно-образовательный институт Мартина Лютера Кинга-младшего. 24 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.
^ Ван, Лиза. «Тревожное отношение Мартина Лютера Кинга-младшего к ненасильственному сопротивлению» (PDF) . Разоблачать . Программа письма Гарвардского колледжа. Архивировано из оригинала (PDF) 20 января 2015 года . Проверено 19 января 2015 г.
^ «Ненасилие: единственный путь к свободе – преподавание американской истории» . Teacheramericanhistory.org . Архивировано из оригинала 11 января 2019 года . Проверено 8 мая 2015 г.
^ «Бирмингемский борец за гражданские права полковник Стоун Джонсон умер (слайд-шоу)» . АЛ.ком . 19 января 2012. Архивировано из оригинала 22 января 2012 года . Проверено 8 мая 2015 г.
^ «Вооруженное сопротивление в движении за гражданские права: Чарльз Э. Кобб и Даниэль Л. Макгуайр о забытой истории» . Американский проспект . 11 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 года . Проверено 8 мая 2015 г.
^ Хилл, Лэнс (2006). Дьяконы защиты: вооруженное сопротивление и движение за гражданские права . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 245–250. ISBN 978-0-8078-5702-1 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 12 июля 2016 г.
^ Боббит, Дэвид (2007). Риторика искупления: драма об искуплении Кеннета Бёрка и речь Мартина Лютера Кинга-младшего «У меня есть мечта» . Роуман и Литтлфилд. п. 105. ИСБН 978-0-7425-2928-1 .
^ Дайсон, Майкл Эрик; Джагерман, Дэвид Л. (2000). Я не могу добраться туда с тобой: Настоящий Мартин Лютер Кинг-младший . Саймон и Шустер. стр. 297–299. ISBN 978-0-684-86776-2 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 30 января 2020 г.
^ Берк, Кевин М. (11 января 2015 г.). «Раскрыт тесный союз между МЛК и Нельсоном Рокфеллером» . Корень . Архивировано из оригинала 30 января 2020 года . Проверено 30 января 2020 г.
^ Линг, Питер Дж. (2002). Мартин Лютер Кинг-младший . Рутледж. стр. 250–51 . ISBN 0-415-21664-8 .
^ Йешители, Омали. «Сокращенный отчет Международного трибунала по возмещению ущерба чернокожим людям в США» Африканская народная социалистическая партия. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 15 июня 2008 г.
^ Бейтс, Карен. «Стокли Кармайкл, философ, стоящий за движением за власть черных» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 5 июня 2015 года . Проверено 10 марта 2014 г.
^ Росс, Гьяси (11 января 2018 г.). «Доктор Мартин Лютер Кинг-младший, чернокожие и коренные народы: как мы обналичиваем этот чертов чек» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 11 июля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бендер, Альберт (13 февраля 2014 г.). «Доктор Кинг выступил против геноцида коренных американцев» . Народный мир . Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года . Проверено 25 ноября 2018 г.
^ Гарсия, Кевин (1 декабря 2014 г.). «Движение за гражданские права американских индейцев: пример протеста гражданского общества» . Вчера и Сегодня . 12 : 60–74. ISSN 2309-9003 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2022 года . Проверено 25 ноября 2018 г.
^ Рикерт, Леви (16 января 2017 г.). «Доктор Мартин Лютер Кинг-младший: Наша нация родилась в результате геноцида» . Родные новости онлайн . Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лейтон, Дэвид (2 апреля 2017 г.). «Street Smarts: МЛК-младший посетил резервацию Папаго недалеко от Тусона и был очарован» . Аризона Дейли Стар . Архивировано из оригинала 4 июля 2022 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
^ Пинео, Кристофер (21 января 2016 г.). «Навахо и местные жители Гэллапа празднуют День Мартина Лютера Кинга-младшего» . Навахо Таймс . Архивировано из оригинала 18 сентября 2022 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
^ Кук, Рой. « У меня есть мечта для всех детей Божьих», День Мартина Лютера Кинга-младшего» . Источник американских индейцев . Архивировано из оригинала 1 августа 2022 года . Проверено 25 ноября 2018 г.
^ Оутс, Стивен Б. (1993). Пусть звучит труба: жизнь Мартина Лютера Кинга-младшего . ХарперКоллинз. п. 159 . ISBN 978-0-452-25627-9 .
^ Кинг, Мартин Лютер младший (2000). Карсон, Клейборн; Холлоран, Питер; Люкер, Ральф; Рассел, Пенни А. (ред.). Документы Мартина Лютера Кинга-младшего: символ движения, январь 1957 г. - декабрь 1958 г. Издательство Калифорнийского университета. п. 364. ИСБН 978-0-520-22231-1 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 17 июня 2015 г.
^ Мерринер, Джеймс Л. (9 марта 2003 г.). «Либеральный гигант Иллинойса Пол Дуглас» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 года . Проверено 17 мая 2015 г.
^ Кинг, Мартин Лютер младший (2000). Карсон, Клейборн; Холлоран, Питер; Люкер, Ральф; Рассел, Пенни А. (ред.). Документы Мартина Лютера Кинга-младшего: символ движения, январь 1957 г. - декабрь 1958 г. Издательство Калифорнийского университета. п. 84. ИСБН 978-0-520-22231-1 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 17 июня 2015 г.
^ Кинг 1992 , с. 384.
^ Кинг, Мартин Лютер младший; Карсон, Клейборн (1998). Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего . Хачетт Диджитал. п. 187 . ISBN 978-0-446-52412-4 .
^ «Г-н Консерватор: оппозиция Барри Голдуотера Закону о гражданских правах 1964 года» . Ютуб . 18 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2021 г. Проверено 17 мая 2015 г.
^ MLK: Американское наследие: Несение креста, протест против Сельмы, ФБР и Мартина Лютера Кинга-младшего.
^ Кинг, Мартин Лютер младший; Кинг, Коретта Скотт; Кинг, Декстер Скотт (1998). Спутник Мартина Лютера Кинга-младшего: цитаты из речей, эссе и книг Мартина Лютера Кинга-младшего . Пресса Святого Мартина. п. 39 . ISBN 0-312-19990-2 .
^ Терри, Брэндон; Шелби, Томми (4 апреля 2018 г.). «Политическая философия Мартина Лютера Кинга-младшего» . Якобинец . Архивировано из оригинала 7 декабря 2023 года . Проверено 6 декабря 2023 г.
^ Лоран, Сильви (2019). Кинг и другая Америка: кампания бедных людей и поиски экономического равенства . Издательство Калифорнийского университета . п. 82. ИСБН 978-0-520-28857-7 .
^ Хендрикс-младший, Обери М. (20 января 2014 г.). «Бескомпромиссный антикапитализм Мартина Лютера Кинга-младшего» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 27 апреля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Франклин, Роберт Майкл (1990). Освободительные видения: человеческая реализация и социальная справедливость в афроамериканской мысли . Крепость Пресс. п. 125. ИСБН 0-8006-2392-4 .
^ Логгинс, Джаред А.; Дуглас, Эндрю Дж. (2021). Пророк недовольства: Мартин Лютер Кинг-младший и критика расового капитализма . Издательство Университета Джорджии . п. 44. ИСБН 978-0-8203-6017-1 .
^ Вашингтон 1991 , с. 366.
^ Вашингтон, 1991 , стр. 365–67.
^ Вашингтон, 1991 , стр. 367–68.
^ Jump up to: ^а ^б Демби, Джин (8 апреля 2013 г.). «Зоэ Салданья неохотно забралась в кресло лейтенанта Ухуры» . Code Switch (блог) . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Проверено 10 апреля 2013 г.
^ Бек, Дональд Р. (директор) (1991). «Звездный путь: Специальный выпуск к 25-летию» .
^ «Нишель Николс объясняет, как Мартин Лютер Кинг убедил ее остаться в «Звездном пути»» . Открытая культура . 21 января 2013. Архивировано из оригинала 14 августа 2022 года . Проверено 31 марта 2019 г.
^ Шпигель, Ли (30 ноября 2011 г.). «Сын Джина Родденберри рассказывает о несчастной семейной жизни из «Звездного пути»» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Страчан, Алекс (5 августа 2010 г.). «Нишель Николс об игре лейтенанта Ухуры из «Звездного пути» и встрече с доктором Кингом» . Канада.com . Архивировано из оригинала 16 февраля 2020 года . Проверено 16 февраля 2020 г. Джин Родденберри был мускулистым парнем ростом 6 футов 3 дюйма. ... И он сидел там со слезами на глазах. Он сказал: «Слава Богу, что кто-то знает, что я пытаюсь сделать». Слава Богу за доктора Мартина Лютера Кинга».
^ Дайсон, Майкл Эрик (2008). «Навстречу смерти» . 4 апреля 1968 года: смерть Мартина Лютера Кинга-младшего и как она изменила Америку . Основные книги Civitas. стр. 58–59 . ISBN 978-0-465-00212-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Дорогая, Майкл К. (2007). «Стоя на распутье» . Идя по Джерико-роуд, забастовка в Мемфисе, последняя кампания Мартина Лютера Кинга (1-е изд.). Нортон. стр. 92–93 . ISBN 978-0-393-04339-6 . Гувер разработал кампанию круглосуточного наблюдения, направленную на уничтожение Кинга.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Черч, Фрэнк (23 апреля 1976 г.), «Книга III церковного комитета», доктор Мартин Лютер Кинг-младший, тематическое исследование , церковный комитет
^ Гарроу, Дэвид Дж. (июль – август 2002 г.). «ФБР и Мартин Лютер Кинг» . Атлантический Ежемесячник . Архивировано из оригинала 26 июня 2009 года . Проверено 9 марта 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Рискинд, Аллан Х. (27 февраля 2006 г.). «Дж. Кеннеди и РФК были правы, прослушав МЛК» . Человеческие события . Архивировано из оригинала 4 октября 2008 года . Проверено 27 августа 2008 г.
^ Коц 2005 .
^ Херст 2007 , с. 372.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кристенсен, Джен (7 апреля 2008 г.). «ФБР отслеживало каждое движение Кинга» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 13 июня 2008 года . Проверено 14 июня 2008 г.
^ Глик, Брайан (1989). Война дома: тайные действия против американских активистов и что мы можем с этим поделать . Саут-Энд Пресс. п. 77. ИСБН 978-0-89608-349-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Пилкингтон, Эд (26 сентября 2013 г.). «Рассекреченные файлы АНБ показывают, что агентство шпионило за Мохаммедом Али и МЛК» . Хранитель . Архивировано из оригинала 2 июля 2014 года . Проверено 18 марта 2022 г.
^ Даунинг, Фредерик Л. (1986). Увидеть землю обетованную: паломничество Мартина Лютера Кинга-младшего . Издательство Университета Мерсера. стр. 246–247 . ISBN 0-86554-207-4 .
^ Коц 2005 , стр. 70–74.
^ Вудс, Джефф (2004). Черная борьба, красная паника: сегрегация и антикоммунизм на Юге, 1948–1968 гг . ЛГУ Пресс. п. 126 . ISBN 0-8071-2926-7 . См. также: Уонналл, Рэй (2000). Настоящий Дж. Эдгар Гувер: для протокола . Издательство Тернер. п. 87 . ISBN 1-56311-553-0 .
^ Вашингтон 1991 , с. 362.
^ Брунс, Роджер (2006). Мартин Лютер Кинг младший: Биография . Издательство Гринвуд. п. 67 . ISBN 0-313-33686-5 .
^ Коц 2005 , с. 83.
^ Гилберт, Алан (1990). Демократическая индивидуальность: теория морального прогресса . Издательство Кембриджского университета. п. 435. ИСБН 0-521-38709-4 .
^ Вашингтон 1991 , с. 363.
^ ЦРУ (5 ноября 1967 г.). «Мартин Лютер Кинг» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 сентября 2021 г. Проверено 13 февраля 2018 г.
^ Нафтали, Тимофей (19 декабря 2005 г.). «Буш и шпионский скандал АНБ» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 5 июня 2021 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
^ Браун, ДеНин Л. (18 января 2014 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший встречался с Малкольмом Иксом всего один раз. Фотография до сих пор преследует нас тем, что было потеряно» . Вашингтон Пост . Проверено 31 октября 2020 г.
^ Бернетт, Том (2005). «Мартин Лютер Кинг» . Энциклопедия заговора . Коллинз и Браун. п. 58 . ISBN 1-84340-287-4 .
^ Спрагенс, Уильям К. (1988). Популярные изображения американских президентов . Издательство Гринвуд. п. 532 . ISBN 978-0-313-22899-5 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гейдж, Беверли (11 ноября 2014 г.). «Что раскрывает письмо без цензуры к МЛК» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 11 ноября 2014 года . Проверено 9 января 2015 г.
^ Коц 2005 , с. 247.
^ Фради 2002 , стр. 158–59.
^ Уилсон, Сондра К. (1999). В поисках демократии: сочинения NAACP Джеймса Уэлдона Джонсона, Уолтера Уайта и Роя Уилкинса (1920–1977) . Издательство Оксфордского университета. п. 466 . ISBN 0-19-511633-Х .
^ Филлипс, Джеральдин Н. (лето 1997 г.). «Документирование борьбы за расовое равенство в десятилетие шестидесятых» . Пролог . Национальное управление архивов и документации. Архивировано из оригинала 8 апреля 2022 года . Проверено 15 июня 2008 г.
^ Брокелл, Джиллиан (30 мая 2019 г.). « «Безответственный»: историки критикуют обвинения Дэвида Гарроу в MLK» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 27 ноября 2021 года . Проверено 18 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Марч, Донна (8 июня 2019 г.). «Заявления историка о Мартине Лютере Кинге шокируют – и безответственны» . Хранитель . Архивировано из оригинала 18 июля 2022 года . Проверено 27 июля 2019 г.
^ Гарроу, Дэвид Дж. (30 мая 2019 г.). «Тревожное наследие Мартина Лютера Кинга» . Точка зрения . Архивировано из оригинала 1 июня 2019 года . Проверено 2 июня 2019 г.
^ Стабли, Питер; Бэйнс, Крис (28 мая 2019 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший «смотрел и смеялся», как изнасиловали женщину, утверждают секретные записи ФБР» . Независимый . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Проверено 17 января 2022 г.
^ Рейнольдс, Барбара Энн (3 июля 2019 г.). «Непристойная информация ФБР снова атакует характер МЛК» . Нью-Йорк Амстердам Новости . Архивировано из оригинала 20 сентября 2021 года . Проверено 7 августа 2019 г.
^ Гриффи, Тревор (31 мая 2019 г.). «Месть Дж. Эдгара Гувера: информация, которую ФБР когда-то надеялось уничтожить преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего, была рассекречена» . Разговор . Архивировано из оригинала 29 августа 2022 года . Проверено 2 июня 2019 г.
^ Абернати, Ральф (1989). И стены рухнули: автобиография . Харпер и Роу. п. 471 . ISBN 978-0-06-016192-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Абернати, Ральф Дэвид (29 октября 1989 г.). «И стены рухнули» . Записки. Архивировано из оригинала 11 декабря 2007 года . Проверено 14 июня 2008 г.
^ Гарроу, Дэвид (1986). Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга . Уильям Морроу и компания, стр. 375–476 . ISBN 978-0-688-04794-8 .
^ Фради 2002 , стр. 67.
^ Рейнс, Хауэлл (30 ноября 1986 г.). «Доведенный до мученичества» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 2 мая 2017 года . Проверено 12 июля 2013 г.
^ Полк, Джим (29 декабря 2008 г.). «Черные в Америке – за кулисами: «Свидетель убийства: убийство короля» » . CNN . Архивировано из оригинала 19 апреля 2016 года . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ Макнайт, Джеральд (1998). Последний крестовый поход: Мартин Лютер Кинг-младший, ФБР и Крестовый поход бедных . Вествью Пресс. п. 76 . ISBN 0-8133-3384-9 .
^ Мартин Лютер Кинг-младший: Файлы ФБР . Филикарское издательство. 2007. стр. 40–42. ISBN 978-1-59986-253-8 . См. также: Полк, Джеймс (7 апреля 2008 г.). «Теории заговора короля все еще процветают 40 лет спустя» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 года . Проверено 16 июня 2008 г. и «Досье ФБР Кинга, часть 1 из 2» (PDF) . ФБР . Проверено 16 января 2012 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} и «Досье Кинга ФБР, часть 2 из 2» (PDF) . ФБР . Проверено 16 января 2012 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Найт, Питер (2003). Теории заговора в американской истории: энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 408–409 . ISBN 1-57607-812-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Уоррен, Мервин А. (2001). Король пришел проповедовать: сила кафедры доктора Мартина Лютера Кинга-младшего . Межвузовская пресса. п. 79 . ISBN 0-8308-2658-0 .
^ «Мартин Лютер Кинг получает Нобелевскую премию мира» . Нью-Йорк Таймс . 15 октября 1964 года. Архивировано из оригинала 19 января 2018 года . Проверено 13 февраля 2018 г.
^ Винтл, Джастин (2001). Создатели современной культуры: Создатели культуры . Рутледж. п. 272. ИСБН 0-415-26583-5 .
^ Энгель, Ирвинг М. «В память о Мартине Лютере Кинге-младшем: вручение медальона американских свобод» . Американский еврейский комитет. Архивировано из оригинала 4 июня 2006 года . Проверено 15 марта 2018 г.
^ Кинг, Мартин Лютер-младший «В память о Мартине Лютере Кинге-младшем: ответ на награждение медальоном американских свобод» . Американский еврейский комитет. Архивировано из оригинала 9 июня 2006 года . Проверено 15 марта 2018 г.
^ «Обладатели медали Спингарн: с 1915 года по сегодняшний день» . НААКП. Архивировано из оригинала 2 августа 2014 года . Проверено 16 января 2013 г.
^ «Мартин Лютер Кинг-младший» . Книжная премия Анисфилд-Вольф . Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 года . Проверено 2 октября 2011 г.
^ «Преподобный Мартин Лютер Кинг-младший после получения премии Маргарет Сэнгер от Американской федерации планирования семьи» . ППФА . Архивировано из оригинала 24 февраля 2008 года . Проверено 27 августа 2008 г.
^ «Пресс-релиз ГКЛК» . SCLC через Центр Кинга. 16 мая 1966 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2012 года . Проверено 31 августа 2012 г.
^ «Знаете ли вы, что Мартин Лютер Кинг выиграл Грэмми?» . ГРЭММИ.com . 17 января 2019 года. Архивировано из оригинала 26 апреля 2020 года . Проверено 21 января 2019 г.
^ Картер, Джимми (11 июля 1977 г.). «Замечания Президентской медали свободы по поводу вручения медали доктору Джонасу Э. Солку и Мартину Лютеру Кингу-младшему» . Проект американского президентства. Архивировано из оригинала 1 мая 2013 года . Проверено 4 января 2013 г.
^ «Получатели золотой медали Конгресса (с 1776 г. по настоящее время)» . Офис секретаря: Палата представителей США. Архивировано из оригинала 5 января 2007 года . Проверено 16 июня 2008 г.
^ Гэллап, Джордж; Гэллап, Алек младший (2000). Опрос Gallup: общественное мнение, 1999 год . Роуман и Литтлфилд. п. 249. ИСБН 0-8420-2699-1 .
^ Харпас, Бет Дж. (27 декабря 1999 г.). «Time называет Эйнштейна человеком века» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 20 января 2013 г.
^ «Рейган был признан «величайшим американцем» » . Би-би-си. 28 июня 2005 года. Архивировано из оригинала 12 января 2009 года . Проверено 27 августа 2008 г.
^ Корте, Грегори (21 апреля 2016 г.). «Активистка по борьбе с рабством Гарриет Табман заменит Джексона на лицевой стороне 20-долларовой купюры» . USAToday.com . Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 года . Проверено 28 августа 2017 г.
^ «История Мемориальной библиотеки Мартина Лютера Кинга-младшего» . 23 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 16 января 2023 года . Проверено 16 января 2023 г.
^ «Почетные степени Мартина Лютера Кинга-младшего» . Университет штата Луизиана. Архивировано из оригинала 20 июня 2023 года . Проверено 5 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Преподобный Мартин Лютер Кинг-младший» . Рекламный щит . Архивировано из оригинала 24 марта 2022 года . Проверено 24 марта 2022 г.

Источники

Абернати, Ральф (1989). И стены рухнули: Автобиография . Харпер и Роу. ISBN 0-06-016192-2 .
Бойд, Херб (1996). Мартин Лютер Кинг-младший . Книги Баронета. ISBN 0-86611-917-5 .
Бранч, Тейлор (2006). На краю Ханаана: Америка в годы правления короля, 1965–1968 гг . Саймон и Шустер. ISBN 0-684-85712-Х .
Коэн, Адам Сет; Тейлор, Элизабет (2000). Фараон: Мэр Ричард Дж. Дейли: его битва за Чикаго и нацию . Бэк Бэй. ISBN 0-316-83489-0 .
Дэвис, Кеннет К. (2005). Я мало что знаю о Мартине Лютере Кинге-младшем . Харпер Коллинз. ISBN 978-0-06-442129-4 . Проверено 17 сентября 2020 г.
Эйг, Джонатан (2023). Король: Жизнь . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0-374-27929-5 .
Флеминг, Алиса (2008). Мартин Лютер Кинг-младший: Мечта надежды . Стерлинг. ISBN 978-1-4027-4439-6 .
Фрэди, Маршалл (2002). Мартин Лютер Кинг младший: Жизнь . Пингвин. ISBN 978-0-14-303648-7 .
Гарроу, Дэвид Дж . (1981). ФБР и Мартин Лютер Кинг-младший . Книги о пингвинах. ISBN 0-14-006486-9 .
Гарроу, Дэвид. Несение креста : Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга (1989). Пулитцеровская премия. ISBN 978-0-06-056692-0
«Джеймс Л. Бевел, стратег движения за гражданские права 1960-х годов», статья Рэндалла Крин в 1984 году, опубликованная с приложением Крин в 1988 году в книге профессора Гарроу Дэвида « Мы преодолеем», том II (Carlson Publishing Company, 1989). .
Глиссон, Сьюзен М. (2006). Человеческие традиции в движении за гражданские права . Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-7425-4409-5 .
Херст, Бертон (2007). Бобби и Дж. Эдгар: историческое противостояние Кеннеди и Дж. Эдгара Гувера, изменившее Америку . Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-7867-1982-2 .
Джексон, Томас Ф. (2006). От гражданских прав к правам человека: Мартин Лютер Кинг-младший и борьба за экономическую справедливость . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-3969-0 .
Кинг, Мартин Лютер младший (1998). Карсон, Клейборн (ред.). Автобиография . Книги Уорнера. ISBN 0-446-52412-3 .
Карсон, Клейборн; Люкер, Ральф Э.; Рассел, Пенни А.; Харлан, Луи Р., ред. (1992). Документы Мартина Лютера Кинга-младшего, том I: Призван к служению, январь 1929 г. - июнь 1951 г. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-07950-7 .
Коц, Ник (2005). Судные дни: Линдон Бейнс Джонсон, Мартин Лютер Кинг-младший и законы, изменившие Америку . Книги Хоутона Миффлина. ISBN 0-618-08825-3 .
Лоусон, Стивен Ф.; Пейн, Чарльз М.; Паттерсон, Джеймс Т. (2006). Дебаты о движении за гражданские права, 1945–1968 гг . Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-7425-5109-1 .
Манхаймер, Энн С. (2004). Мартин Лютер Кинг-младший: Мечтая о равенстве . Книги двадцать первого века. ISBN 1-57505-627-5 .
Муза, Клайд (1978). Образовательная философия Мартина Лютера Кинга-младшего . Университет Оклахомы . Проверено 17 сентября 2020 г.
Паттерсон, Лилли (1969). Мартин Лютер Кинг-младший: человек мира . Издательство Гаррард. ISBN 978-0-8116-4555-3 . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
Оутс, Стивен Б. (1983). Пусть звучит труба: жизнь Мартина Лютера Кинга-младшего . ХарперКоллинз. ISBN 978-0-452-25627-9 .
Роббинс, Мэри Сюзанна (2007). Против войны во Вьетнаме: сочинения активистов . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-5914-1 .
Роуленд, Делла (1990). Мартин Лютер Кинг-младший: Мечта о мирной революции . Силвер Бердетт Пресс. ISBN 978-0-382-24062-1 . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
Шуман, Майкл А. (2014). Жизнь Мартина Лютера Кинга-младшего: лидера за гражданские права . Enslow Publishers, Inc. ISBN 978-0-7660-6149-1 . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 18 октября 2020 г.
Вашингтон, Джеймс М. (1991). Завещание надежды: основные сочинения и речи Мартина Лютера Кинга-младшего . ХарперКоллинз. ISBN 0-06-064691-8 .
Уайт, Кларенс (1974). Вклад доктора Мартина Лютера Кинга-младшего в образование как чернокожего лидера (1929–1968) . Чикагский университет Лойолы. Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 18 октября 2020 г.

Дальнейшее чтение

Эйтон, Мел (2005). Расовое преступление: Джеймс Эрл Рэй и убийство Мартина Лютера Кинга-младшего . Издательство Archebooks. ISBN 1-59507-075-3 .
Бранч, Тейлор (1988). Разделение вод: Америка в годы правления короля, 1954–1963 гг . Саймон и Шустер. ISBN 0-671-46097-8 .
Бранч, Тейлор (1998). Столп Огненный: Америка в годы правления короля, 1963–1965 гг . Саймон и Шустер. ISBN 0-684-80819-6 .
Кинг, Коретта Скотт (1993) [1969]. Моя жизнь с Мартином Лютером Кингом-младшим . Генри Холта и компании ISBN 0-8050-2445-Х .
Кинг, Мартин Лютер младший (2015). Уэст, Корнел (ред.). Радикальный король . Маяк Пресс . ISBN 978-0-8070-1282-6 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 17 июня 2015 г.
Кинг, Мартин Лютер младший (1986), Завещание надежды. Основные сочинения и речи Мартина Лютера Кинга-младшего (Harper & Row), под редакцией Дж. М. Вашингтона ; переиздан Харпером в 1992 году под названием «У меня есть мечта: сочинения и речи, которые изменили мир».
Кирк, Джон А., изд. (2007). Мартин Лютер Кинг-младший и движение за гражданские права: противоречия и дебаты .
Шульке, Флип; Макфи, Пенелопа (1986). Вспомнил короля , Предисловие Джесси Джексона. ISBN 978-1-4039-9654-1 .
Вальдшмидт-Нельсон, Бритта (2012). Мечты и кошмары: Мартин Лютер Кинг-младший, Малкольм Икс и борьба за равенство черных . Университетское издательство Флориды. ISBN 0-8130-3723-9 .

Внешние ссылки

Центр Кинга. Архивировано 30 января 2023 года в Wayback Machine.
Коллекция Мартина Лютера Кинга-младшего в колледже Морхаус. Архивировано 24 августа 2023 года в Wayback Machine.
Научно-образовательный институт Мартина Лютера Кинга-младшего. Архивировано 11 октября 2016 года в Wayback Machine , Стэнфордский университет.
Сборник статей Мартина Лютера Кинга-младшего. Архивировано 30 января 2023 года в Wayback Machine , хранящемся в коллекции мира Суортморского колледжа. Архивировано 4 сентября 2020 года в Wayback Machine.
Работы Мартина Лютера Кинга-младшего или о нем в Internet Archive
Мартин Лютер Кинг-младший на Nobelprize.org включая Нобелевскую лекцию 11 декабря 1964 г. В поисках мира и справедливости
Нобелевская премия мира Мартина Лютера Кинга-младшего. Архивировано 29 марта 2023 года в Wayback Machine , Цифровая библиотека гражданских прав.
Доктор Мартин Лютер Кинг-младший в Буффало. Архивировано 18 июня 2015 года в Wayback Machine , цифровая коллекция визита и речи Кинга в Буффало, штат Нью-Йорк, 9 ноября 1967 года, из библиотек Университета Буффало.
BBC Face to Face. Интервью Архивировано 24 февраля 2020 года в Wayback Machine с Мартином Лютером Кингом и Джоном Фрименом , трансляция 29 октября 1961 года.
Мартин Лютер Кинг-младший в Керли
Файл ФБР на Мартина Лютера Кинга-младшего: часть 1, заархивировано 16 января 2023 года в Wayback Machine , а часть 2 заархивирована 30 января 2023 года в Wayback Machine.

Награды и достижения
Предшественник Международный комитет Красного Креста и Лига обществ Красного Креста	Нобелевской премии мира Лауреат 1964	Преемник ЮНИСЕФ

[25] King Jr's birth certificate was later altered to read "Martin Luther King Jr." on July 23, 1957, when he was 28 years old.^[21]^[22]^[24]

[190] Though commonly attributed to King, this expression originated with 19th-century abolitionist Theodore Parker.^[188]

[FOOTNOTEJackson200653-1] Jump up to: ^a ^b ^c Jackson 2006, p. 53.

[FOOTNOTEGlisson2006190-2] Jump up to: ^a ^b Glisson 2006, p. 190.

[autogenerated1-3] Jump up to: ^a ^b ^c Theoharis, Athan G.; Poveda, Tony G.; Powers, Richard Gid; Rosenfeld, Susan (1999). The FBI: A Comprehensive Reference Guide. Greenwood Publishing Group. p. 123. ISBN 0-89774-991-X.

[marshall-4] Ogletree, Charles J. (2004). All Deliberate Speed: Reflections on the First Half Century of Brown v. Board of Education. W. W. Norton & Co. p. 138. ISBN 0-393-05897-2.

[bf-5] Jump up to: ^a ^b "Birth & Family". The King Center. The Martin Luther King, Jr. Center for Nonviolent Social Change. Archived from the original on January 22, 2013. Retrieved January 22, 2020.

[bio-6] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e "Martin Luther King Jr". Biography. A&E Television Networks, LLC. March 9, 2015. Archived from the original on March 10, 2020. Retrieved January 22, 2020.

[FOOTNOTEKing199276-7] King 1992, p. 76.

[The_King_Center-8] "Upbringing & Studies". The King Center. Archived from the original on January 22, 2013. Retrieved September 2, 2012.

[FOOTNOTEOates19836-9] Oates 1983, p. 6.

[10] "King, James Albert". Archived from the original on December 17, 2014. Retrieved June 24, 2014.

[11] Nsenga, Burton (January 13, 2011). "AfricanAncestry.com Reveals Roots of MLK and Marcus Garvey". Archived from the original on January 18, 2020. Retrieved May 29, 2020.

[12] Nelson, Alondra (2016). The Social Life of DNA. Beacon Press. pp. 160–161. ISBN 978-0-8070-2718-9. Kittles informed King that his Y-chromosome DNA analysis traced to Ireland and his mtDNA analysis associated him with the Mende.

[FOOTNOTEFrady200211-13] Frady 2002, p. 11.

[FOOTNOTEManheimer200410-14] Jump up to: ^a ^b ^c Manheimer 2004, p. 10.

[FOOTNOTEFleming20082-15] Jump up to: ^a ^b Fleming 2008, p. 2.

[FOOTNOTEFrady200212-16] Jump up to: ^a ^b ^c Frady 2002, p. 12.

[FOOTNOTEOates19837-17] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Oates 1983, p. 7.

[FOOTNOTEOates19834-18] Oates 1983, p. 4.

[FOOTNOTEOates198313-19] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Oates 1983, p. 13.

[FOOTNOTEEig202343-20] Eig 2023, p. 43.

[deneen-21] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Brown, DeNeen L. (January 15, 2019). "The story of how Michael King Jr. became Martin Luther King Jr". The Washington Post. Archived from the original on December 31, 2019. Retrieved January 20, 2019.

[ajc-22] Jump up to: ^a ^b Nancy Clanton, The Atlanta Journal-Constitution (January 17, 2020). "Why Martin Luther King Jr.'s father changed their names". The Atlanta Journal-Constitution. Archived from the original on January 20, 2020. Retrieved February 3, 2020.

[FOOTNOTEKing199230–31-23] King 1992, pp. 30–31.

[FOOTNOTEKing199231-24] King 1992, p. 31.

[FOOTNOTEOates19835-26] Jump up to: ^a ^b Oates 1983, p. 5.

[FOOTNOTEOates19838-27] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Oates 1983, p. 8.

[FOOTNOTEFrady200214-28] Jump up to: ^a ^b Frady 2002, p. 14.

[FOOTNOTEManheimer200415-29] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Manheimer 2004, p. 15.

[FOOTNOTEOates19838–9-30] Oates 1983, pp. 8–9.

[FOOTNOTEOates19839-31] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Oates 1983, p. 9.

[FOOTNOTEOates198310-32] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Oates 1983, p. 10.

[33] Pierce, Alan (2004). Assassination of Martin Luther King Jr. Abdo Pub Co. p. 14. ISBN 978-1-59197-727-8.

[FOOTNOTEManheimer200413-34] Jump up to: ^a ^b Manheimer 2004, p. 13.

[FOOTNOTEFleming20084-35] Fleming 2008, p. 4.

[FOOTNOTEManheimer200414-36] Jump up to: ^a ^b Manheimer 2004, p. 14.

[FOOTNOTEFrady200215-37] Jump up to: ^a ^b Frady 2002, p. 15.

[FOOTNOTEManheimer20049-38] Manheimer 2004, p. 9.

[FOOTNOTEOates198312-39] Jump up to: ^a ^b Oates 1983, p. 12.

[40] Millender, Dharathula H. (1986). Martin Luther King Jr.: Young Man with a Dream. Aladdin. pp. 45–46. ISBN 978-0-02-042010-1.

[FOOTNOTEFrady200213-41] Jump up to: ^a ^b ^c Frady 2002, p. 13.

[katznelson-42] Katznelson, Ira (2005). When Affirmative Action was White: An Untold History of Racial Inequality in Twentieth-Century America. WW Norton & Co. p. 5. ISBN 0-393-05213-3.

[FOOTNOTEOates198311-43] Oates 1983, p. 11.

[FOOTNOTEBoyd199623-44] Jump up to: ^a ^b Boyd 1996, p. 23.

[45] "King enters seventh grade at Atlanta University Laboratory School". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. Stanford University. June 12, 2017. Archived from the original on April 27, 2021. Retrieved September 17, 2020.

[FOOTNOTEManheimer200416-46] Jump up to: ^a ^b ^c Manheimer 2004, p. 16.

[47] Blake, John (April 16, 2013). "How MLK became an angry black man". CNN. Archived from the original on July 13, 2020. Retrieved May 29, 2020.

[FOOTNOTEKing199282-48] King 1992, p. 82.

[FOOTNOTEOates198315-49] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Oates 1983, p. 15.

[FOOTNOTEOates198314-50] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Oates 1983, p. 14.

[Autobiography-51] Jump up to: ^a ^b "An Autobiography of Religious Development". The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute. Stanford University. Archived from the original on December 18, 2014. Retrieved November 15, 2018.

[FOOTNOTEKing199814-52] King 1998, p. 14.

[FOOTNOTEKing19986-53] Jump up to: ^a ^b King 1998, p. 6.

[FOOTNOTEFleming20088-54] Jump up to: ^a ^b Fleming 2008, p. 8.

[FOOTNOTEPatterson196925-55] Patterson 1969, p. 25.

[FOOTNOTEFrady200217-56] Frady 2002, p. 17.

[FOOTNOTEOates198316-57] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Oates 1983, p. 16.

[FOOTNOTEDavis200518-58] Jump up to: ^a ^b Davis 2005, p. 18.

[FOOTNOTEMuse197817-59] Muse 1978, p. 17.

[FOOTNOTERowland199023-60] Rowland 1990, p. 23.

[Elks-61] Jump up to: ^a ^b ^c "The Negro and the Constitution". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. Stanford University. December 9, 2014. Retrieved October 12, 2020.

[62] Fraser, C. Gerald (August 11, 1974). "Thousands of Black Elks in City To Attend Annual Convention". The New York Times. Archived from the original on March 16, 2021. Retrieved October 12, 2020.

[crenshaw-63] Crenshaw, Wayne (January 18, 2019). "King's 'journey to the mountain top' started in Dublin". Macon Telegraph. Archived from the original on January 26, 2021. Retrieved October 12, 2020.

[FOOTNOTEManheimer200417-64] Manheimer 2004, p. 17.

[FOOTNOTEFleming20089-65] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Fleming 2008, p. 9.

[FOOTNOTEManheimer200419-66] Manheimer 2004, p. 19.

[FOOTNOTEDavis200510-67] Davis 2005, p. 10.

[FOOTNOTESchuman2014chpt._2-68] Jump up to: ^a ^b ^c Schuman 2014, chpt. 2.

[tewa-69] Jump up to: ^a ^b Tewa, Sophia (April 3, 2018). "How picking tobacco in Connecticut influenced MLK's life". Connecticut Post. Archived from the original on November 24, 2020. Retrieved October 18, 2020.

[ctnbc-70] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f "MLK Worked Two Summers on Simsbury Tobacco Farm". NBC Connecticut. January 19, 2015. Archived from the original on November 29, 2020. Retrieved October 18, 2020.

[jc-71] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Christoffersen, John (January 17, 2011). "MLK Was Inspired by Time in Connecticut". NBC Connecticut. Archived from the original on May 13, 2021. Retrieved October 18, 2020.

[mk-72] Jump up to: ^a ^b Kochakian, Mary (January 17, 2000). "How a Trip To Connecticut Changed Martin Luther King Jr.'s Life". The Hartford Courant. Archived from the original on December 30, 2019. Retrieved October 18, 2020.

[brindley-73] Brindley, Emily (November 13, 2019). "Martin Luther King Jr.'s time in Connecticut was pivotal, but has never been thoroughly documented; that's about to change". courant.com. Archived from the original on July 24, 2020. Retrieved October 19, 2020.

[74] Kelly, Jason (January 1, 2013). "Benjamin Mays found a voice for civil rights". The University of Chicago. Archived from the original on March 9, 2021. Retrieved June 6, 2020.

[FOOTNOTEFrady200218-75] Frady 2002, p. 18.

[76] Finkelman, Paul (2013). Encyclopedia of American Civil Liberties. Routledge. ISBN 978-1-135-94704-0.

[mercer-77] Jump up to: ^a ^b Downing, Frederick L. (1986). To See the Promised Land: The Faith Pilgrimage of Martin Luther King, Jr. Mercer University Press. p. 150. ISBN 0-86554-207-4.

[78] Nojeim, Michael J. (2004). Gandhi and King: The Power of Nonviolent Resistance. Greenwood Publishing Group. p. 179. ISBN 0-275-96574-0.

[kinginstitute_upenn-79] "King audits courses at University of Pennsylvania". The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute. Stanford University Archives and Records Center. Archived from the original on August 14, 2023. Retrieved July 21, 2023.

[kinginstitute_edu-80] "Martin Luther King, Jr. – Education". The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute. Stanford University Archives and Records Center. Archived from the original on June 12, 2018.

[FOOTNOTEFrady200220–22-81] Jump up to: ^a ^b ^c Frady 2002, pp. 20–22.

[82] "Martin Luther King Jr.'s time studying at Penn". April 4, 2018. Archived from the original on October 6, 2023. Retrieved September 11, 2023.

[83] Baldwin, Lewis V. (1991). There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King, Jr. Fortress Publishing. pp. 281–282. ISBN 0-8006-2457-2. Retrieved July 5, 2018.

[84] Baldwin, Lewis V. (1991). There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King, Jr. Fortress Publishing. p. 167. ISBN 0-8006-2457-2. Retrieved July 5, 2018.

[Sanneh-85] Jump up to: ^a ^b ^c Sanneh, Kelefa. "The Voice". The New Yorker. No. May 15, 2023. pp. 62–63.

[86] "To Hugh Watt". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. Stanford University. January 28, 2015. Archived from the original on January 21, 2022. Retrieved January 21, 2022.

[Radin-87] Jump up to: ^a ^b ^c Radin, Charles A. (October 11, 1991). "Panel Confirms Plagiarism by King at BU". The Boston Globe. p. 1.

[88] Baldwin, Lewis V. (2010). The Voice of Conscience: The Church in the Mind of Martin Luther King, Jr. Oxford University Press. p. 42. ISBN 978-0-19-538031-6.

[89] Fuller, Linda K. (2004). National Days, National Ways: Historical, Political, And Religious Celebrations around the World. Greenwood Publishing. p. 314. ISBN 0-275-97270-4.

[90] "A comparison of the conceptions of God in the thinking of Paul Tillich and Henry Nelson Wieman". Boston University Library. Archived from the original on July 6, 2020. Retrieved July 6, 2020.

[Snopes-91] Mikkelson, David (July 19, 2003). "Four Things About King". Snopes. Archived from the original on July 27, 2023. Retrieved March 14, 2011.

[92] "Boston U. Panel Finds Plagiarism by Dr. King". The New York Times. Associated Press. October 11, 1991. Archived from the original on November 8, 2013. Retrieved November 13, 2013.

[93] "King's Ph.D. dissertation, with attached note" (PDF). Archived from the original (PDF) on November 7, 2014. Retrieved November 7, 2014.

[94] Ling, Peter (October 1996). "Plagiarism, preaching and prophecy: the legacy of Martin Luther King, Jr. and the persistence of racism [Review]". Ethnic and Racial Studies. 19 (4): 912–916. doi:10.1080/01419870.1996.9993942. ISSN 0141-9870.

[95] "Coretta Scott King". The Daily Telegraph. February 1, 2006. Archived from the original on November 13, 2012. Retrieved September 8, 2008.

[fam-96] Warren, Mervyn A. (2001). King Came Preaching: The Pulpit Power of Dr. Martin Luther King, Jr. InterVarsity Press. p. 35. ISBN 0-8308-2658-0.

[97] Civil Rights History from the Ground Up: Local Struggles, a National Movement. University of Georgia Press. 2011. p. 410. ISBN 978-0-8203-3865-1. Archived from the original on July 27, 2023. Retrieved June 17, 2015.

[98] "Martin Luther King Jr". Encyclopedia of Alabama. Archived from the original on January 23, 2022. Retrieved January 23, 2022.

[FOOTNOTEManheimer2004103-99] Манхаймер 2004 , с. 103.

[100] «1 декабря 1955 года: Роза Паркс арестована» . CNN . 11 марта 2003 года. Архивировано из оригинала 18 сентября 2007 года . Проверено 8 июня 2008 г.

[101] Уолш, Фрэнк (2003). Автобусный бойкот в Монтгомери . Гарет Стивенс. п. 24 . ISBN 0-8368-5375-Х .

[Prize_1-102] Jump up to: ^а ^б Интервью с Кореттой Скотт Кинг, эпизод 1, телесериал PBS « Взгляд на приз» .

[103] МакМахон, Томас Ф. (2004). Этическое лидерство через преобразование правосудия . Университетское издательство Америки. п. 25. ISBN 0-7618-2908-3 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 29 мая 2020 г.

[104] Фиск, Ларри Дж.; Шелленберг, Джон (1999). Модели конфликтов, пути к миру . Бродвью Пресс. п. 115 . ISBN 1-55111-154-3 .

[105] «Король арестован за превышение скорости; МВД проводит семь массовых митингов» . Мартин Лютер Кинг-младший, Научно-исследовательский и образовательный институт Стэнфордского университета. 22 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 10 ноября 2022 года . Проверено 10 ноября 2022 г.

[FOOTNOTEKing19929-106] Кинг 1992 , с. 9.

[FOOTNOTEFrady200252-107] Фради 2002 , стр. 52.

[108] Миллер, Стивен П. (2009). Билли Грэм и подъем республиканского Юга . Издательство Пенсильванского университета. п. 92 . ISBN 978-0-8122-4151-8 . Проверено 8 апреля 2015 г.

[109] «Левисон, Стэнли Дэвид» . Институт Мартина Лютера Кинга-младшего, Научно-исследовательский и образовательный институт . 17 мая 2017. Архивировано из оригинала 15 января 2020 года . Проверено 30 января 2020 г.

[110] Марабл, Мэннинг; Маллингс, Лейт (2000). Пусть никто не повернет нас: голоса сопротивления, реформ и обновления: афроамериканская антология . Роуман и Литтлфилд. стр. 391–392 . ISBN 0-8476-8346-Х .

[111] «Молитвенное паломничество за свободу» . Цифровая библиотека гражданских прав. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 25 октября 2013 г.

[Stanford_University-112] «Мартин Лютер Кинг-младший и глобальная борьба за свободу: Общество Ганди за права человека» . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 30 августа 2013 г.

[113] Теохарис, Атан Г.; Поведа, Тони Г.; Пауэрс, Ричард Гид; Розенфельд, Сьюзен (1999). ФБР: Комплексное справочное руководство . Издательство Гринвуд. п. 148 . ISBN 0-89774-991-Х .

[FOOTNOTEHerst2007372–74-114] Jump up to: ^а ^б Херст 2007 , стр. 372–74.

[115] Уилсон, Джозеф; Марабл, Мэннинг; Несс, Иммануэль (2006). Вопросы расы и труда в новой экономике США . Роуман и Литтлфилд. п. 47 . ISBN 0-7425-4691-8 .

[116] Шофилд, Норман (2006). Архитекторы политических перемен: конституционные затруднения и теория социального выбора . Издательство Кембриджского университета. п. 189 . ISBN 0-521-83202-0 .

[117] Шафриц, Джей М. (1998). Международная энциклопедия государственной политики и управления . Вествью Пресс. п. 1242. ИСБН 0-8133-9974-2 .

[118] Лоеви, Роберт Д.; Хамфри, Хьюберт Х.; Стюарт, Джон Г. (1997). Закон о гражданских правах 1964 года: принятие закона, положившего конец расовой сегрегации . СУНИ Пресс. п. 337. ИСБН 0-7914-3361-7 .

[119] Пирсон, Хью (2002). Когда Гарлем чуть не убил Кинга: ножевое ранение доктора Мартина Лютера Кинга-младшего в 1958 году . Семь Историй Пресс. п. 37. ИСБН 978-1-58322-614-8 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 3 июня 2020 г.

[120] Уилсон, Майкл (13 ноября 2020 г.). «Перед «У меня есть мечта» Мартин Лютер Кинг чуть не умер. Этот человек спас его» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 13 ноября 2020 года . Проверено 13 ноября 2020 г.

[121] Грэм, Рене (4 февраля 2002 г.). « «Король» — это ловкое исследование ножевого ранения, совершенного лидером движения за гражданские права» . Бостон Глобус . Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 20 января 2013 г.

[122] «Сегодняшний день в истории, 20 сентября» . Ассошиэйтед Пресс. 19 сентября 2012. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 20 января 2013 г.

[123] «Пресс-релиз ГКЛК» . 28 января 2015 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. . Проверено 14 ноября 2020 г.

[124] «Сэмюэл Вандивер, в Энциклопедии MLK» . 6 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 14 ноября 2020 г.

[125] «Остановка движения 60 лет назад побудила Мартина Лютера Кинга-младшего к более активным действиям» . Римский страж . 4 мая 2020 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. Проверено 14 ноября 2020 г.

[126] «Лидер интеграции негров приговорен к четырем месяцам заключения» . Ассошиэйтед Пресс. 25 октября 1960 года. Архивировано из оригинала 20 ноября 2020 года . Проверено 14 ноября 2020 г.

[127] Левингстон, Стивен (20 июня 2017 г.). «Джон Ф. Кеннеди, Мартин Лютер Кинг-младший и телефонный звонок, изменивший историю» . Время.com . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 14 ноября 2020 г.

[128] Кинг, Мартин Лютер-младший «Глава 15: Арест в Атланте и президентская политика». Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего . Топорик.

[129] «Фотографии: Как государственные школы Атланты объединились в 1961 году» . Атланта Журнал-Конституция . Архивировано из оригинала 19 октября 2020 года . Проверено 15 ноября 2020 г.

[130] Бернс, Ребекка (1 августа 2011 г.). «Интеграция государственных школ Атланты» . Журнал Атланта . Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 15 ноября 2020 г.

[131] Хэтфилд, Эдвард А. «Сидячие забастовки в Атланте» . Энциклопедия Новой Джорджии . Архивировано из оригинала 23 декабря 2020 года . Проверено 14 ноября 2020 г.

[Hatchette-132] Jump up to: ^а ^б Кинг, Мартин Лютер младший (2001). Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего . Топорик Цифровой. п. 147. ИСБН 978-0-7595-2037-0 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 4 января 2013 г.

[133] Кинг, Мартин Лютер младший (1990). Завещание надежды: основные сочинения и речи Мартина Лютера Кинга-младшего . Харпер Коллинз. п. 105 . ISBN 978-0-06-064691-2 .

[134] Центр Кинга: Билли Грэм. Архивировано 15 марта 2015 г., в Wayback Machine, доступ 15 сентября 2014 г.

[FOOTNOTEGlisson2006190–193-135] Глиссон 2006 , стр. 190–193.

[136] «Движение Олбани, Джорджия» . Архив движения за гражданские права. Архивировано из оригинала 7 июля 2010 года . Проверено 8 сентября 2008 г.

[FOOTNOTEFrady200296-137] Фради 2002 , стр. 96.

[138] «Фото Мартина Лютера Кинга, 12 апреля 1963 года» . The Times-Picayune/The New Orleans Advocate . 16 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2013 г.

[FOOTNOTEGarrow1986246-139] Гарроу 1986 , с. 246.

[McWhorter_2001-140] Маквортер, Дайан (2001). «Два мэра и король». Несите меня домой: Бирмингем, Алабама: решающая битва революции за гражданские права . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-2648-6 .

[Harrell_2005_1055-141] Jump up to: ^а ^б Харрелл, Дэвид Эдвин; Гаустад, Эдвин С.; Миллер, Рэндалл М.; Боулс, Джон Б.; Вудс, Рэндалл Беннетт; Гриффит, Салли Форман (2005). В добрую землю: История американского народа, Том 2 . Издательство Wm B Eerdmans. п. 1055. ИСБН 0-8028-2945-7 .

[newsweek5-13-142] «Бирмингем, США: посмотрите, как они бегут». Newsweek : 27. 13 мая 1963 г.

[FOOTNOTEFrady2002113–114-143] Фради 2002 , стр. 113–114.

[newsweek4-22-144] «Интеграция: Коннор и Кинг». Newsweek : 28, 33. 22 апреля 1963 г.

[holiday-145] Кинг, Коретта Скотт. «Значение Королевского праздника» . Королевский центр. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 22 августа 2012 г.

[:2-146] Грин, Хелен Тейлор; Габбидон, Шон Л. (2009). «Политические заключенные». Энциклопедия расы и преступности . Публикации Сейджа. стр. 636–639. ISBN 978-1-4522-6609-1 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 7 июня 2022 г.

[LetterFromBirmJail-147] Jump up to: ^а ^б ^с Кинг, Мартин Лютер-младший «Письмо из тюрьмы Бирмингема» . Научно-образовательный институт Мартина Лютера Кинга-младшего. Архивировано из оригинала 7 января 2013 года . Проверено 22 августа 2012 г. Кинг начал писать письмо на полях газеты и продолжил на листках бумаги, принесенных друзьями.

[148] «Великое общество: новая история с Эмити Шлэс» . Гуверовский институт . Архивировано из оригинала 1 июля 2020 года . Проверено 28 апреля 2020 г.

[149] Гейтс, Генри Луи; Аппиа, Энтони (1999). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Основные книги Civitas. п. 1251 . ISBN 0-465-00071-1 .

[150] Арсено, Раймонд (2006). Всадники свободы: 1961 год и борьба за расовую справедливость . Издательство Оксфордского университета. п. 62 . ISBN 0-19-513674-8 .

[FOOTNOTEFrady200242-151] Фради 2002 , стр. 42.

[152] Де Леон, Дэвид (1994). Лидеры 1960-х годов: биографический справочник американского активизма . Издательство Гринвуд. стр. 138–43 . ISBN 0-313-27414-2 .

[153] Кэшман, Шон Деннис (1991). Афроамериканцы и борьба за гражданские права, 1900–1990 гг . Нью-Йорк Пресс. п. 162 . ISBN 0-8147-1441-2 .

[154] Шлезингер, Артур М. младший (2002) [1978]. Роберт Кеннеди и его времена . Книги Хоутона Миффлина. п. 351 . ISBN 0-345-28344-9 .

[155] Марабл, Мэннинг (1991). Раса, реформа и восстание: вторая реконструкция в Черной Америке, 1945–1990 гг . унив. Пресса Миссисипи. п. 74 . ISBN 0-87805-493-6 .

[156] Розенберг, Джонатан; Карабелл, Закари (2003). Кеннеди, Джонсон и поиски справедливости: записи о гражданских правах . WW Norton & Co. p. 130 . ISBN 0-393-05122-6 .

[157] Шлезингер, Артур М. младший (2002) [1978]. Роберт Кеннеди и его времена . Книги Хоутона Миффлина. стр. 376 . ISBN 0-345-28344-9 .

[farce-158] Jump up to: ^а ^б Боггс, Грейс Ли (1998). Жизнь ради перемен: автобиография . Университет Миннесоты Пресс. п. 127 . ISBN 0-8166-2955-2 .

[159] Арон, Пол (2005). Загадки истории: от предыстории до наших дней . АВС-КЛИО. стр. 398–399. ISBN 1-85109-899-2 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 29 мая 2020 г.

[160] Синглтон, Карл; Вильдин, Ровена (1999). Шестидесятые годы в Америке . Салем Пресс. п. 454 . ISBN 0-89356-982-8 .

[161] Беннетт, Скотт Х. (2003). Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963 гг . Издательство Сиракузского университета. п. 225. ИСБН 0-8156-3003-4 .

[162] Дэвис, Дэнни (16 января 2007 г.). «Празднование дня рождения и праздника Мартина Лютера Кинга-младшего» . Отчет Конгресса . Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала 28 июля 2013 года . Проверено 11 июля 2011 г.

[Powers_1997_313-163] Jump up to: ^а ^б Пауэрс, Роджер С.; Фогеле, Уильям Б.; Крюглер, Кристофер; Маккарти, Рональд М. (1997). Протест, власть и перемены: энциклопедия ненасильственных действий от ACT-UP до избирательного права женщин . Тейлор и Фрэнсис. п. 313 . ISBN 0-8153-0913-9 .

[164] Янг, Гэри (21 августа 2003 г.). "У меня есть мечта" . Хранитель . Архивировано из оригинала 27 августа 2013 года . Проверено 9 января 2013 г.

[165] Хансен, Дрю (2005). Мечта: Мартин Лютер Кинг-младший и речь, вдохновившая нацию . ХарперКоллинз. п. 98 . ISBN 978-0-06-008477-6 .

[166] Кинг, Мартин Лютер младший; Кинг, Коретта Скотт (2008). Слова Мартина Лютера Кинга-младшего (второе изд.). Ньюмаркет Пресс. п. 95. ИСБН 978-1-55704-815-8 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 29 мая 2020 г.

[167] Мур, Люсинда (1 августа 2003 г.). «Задание мечты» . Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 5 января 2013 года . Проверено 27 августа 2008 г.

[168] Паттерсон, Джеймс Т. (1996). Большие надежды: США, 1945–1974 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 482–85, 542–46<.

[169] Ситкофф, Гарвард (2008). Борьба за равенство черных . Хилл и Ван. стр. 152–53.

[170] Гарроу, Дэвид Дж. «Черная история: доктор Роберт Б. Хейлинг» . Августин.com . Архивировано из оригинала 10 июня 2020 года . Проверено 3 июня 2020 г.

[171] Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга (HarperCollins, 1987), стр. 316–18.

[172] «Мы преодолеем - исторический район Линкольнвилля» . nps.gov . Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 года . Проверено 17 января 2014 г.

[173] Джонс, Максин Д.; Маккарти, Кевин М. (1993). Афроамериканцы во Флориде: иллюстрированная история . Ананасовый Пресс. стр. 113–115 . ISBN 1-56164-031-Х .

[174] «Сент-Огастин, Флорида» . Королевская энциклопедия . Стэнфордский университет | Мартин Лютер Кинг-младший. Научно-исследовательский и образовательный институт . 7 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2022 г. Проверено 18 декабря 2018 г.

[175] Кениг, Сет (24 декабря 2013 г.). «UNE готовится отметить 50-летие выступления Мартина Лютера Кинга-младшего в Биддефорде» . Бангор Дейли Ньюс . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.

[176] «Сборник истории колледжа Св. Франциска | Исследования Университета Новой Англии | ДЮНА: DigitalUNE» . dune.une.edu . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.

[177] «Преподобный доктор Кинг в Биддефорде» . Библиотека Макартура: Отставание . Журнал Биддефорд-Сако. 16 января 2021 года. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.

[178] Кинг, Мартин Лютер. «Лекция: Лето нашего недовольства» . Архивы и специальные коллекции Новой школы . Архивировано из оригинала 14 января 2022 года . Проверено 14 января 2022 г.

[El_Naggar-179] Эль-Наггар, Мона (22 августа 2013 г.). «Спустя десятилетия найдена забытая запись короля, «думающего на ногах » » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 31 августа 2013 г.

[180] «Мартин Лютер Кинг-младший | Кто говорит от имени негров?» . whospeaks.library.vanderbilt.edu . Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 18 января 2021 г.

[:5-181] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хупер, Хартвелл; Хупер, Сьюзен (осень 1999 г.). «Забастовка по сценарию: «Долина проблем» Мартина Лютера Кинга: Атланта, 1964–1965» . История Атланты: Журнал Джорджии и Юга . XLIII (3). Историческое общество Атланты : 5–34. Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 26 сентября 2022 г.

[182] Хейли, Алекс (январь 1965 г.). «Мартин Лютер Кинг» . Интервью . Плейбой . Архивировано из оригинала 5 мая 2012 года . Проверено 10 июня 2012 г.

[183] «Запрет Сельмы» . Архив движения за гражданские права. Архивировано из оригинала 25 декабря 2012 года . Проверено 8 сентября 2008 г.

[FOOTNOTEKing1998276–79-184] Кинг 1998 , стр. 276–79.

[FOOTNOTEJackson2006222–23-185] Джексон 2006 , стр. 222–23.

[FOOTNOTEJackson2006223-186] Джексон 2006 , с. 223.

[187] Иссерман, Морис; Казин, Майкл (2000). Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х годов . Издательство Оксфордского университета. п. 175 . ISBN 0-19-509190-6 .

[188] Азбелл, Джо (1968). Бунтовщики . Дубовые книги. п. 176.

[NPR-189] Jump up to: ^а ^б «Теодор Паркер и «моральная вселенная» » . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Национальное общественное радио. 2 сентября 2010 года. Архивировано из оригинала 27 июня 2012 года . Проверено 24 января 2013 г.

[191] Лиман, Ричард В. (1996). Афро-американские ораторы: биокритический справочник . Издательство Гринвуд. п. 220 . ISBN 0-313-29014-8 .

[192] Демократия сейчас!. Редкая видеозапись исторических маршей за гражданские права в Алабаме 1965 года и знаменитой речи МЛК в Монтгомери . Архивировано из оригинала 20 апреля 2022 года . Проверено 5 мая 2018 г.

[193] «Северный Лондейл» . Энциклопедия . История Чикаго. Архивировано из оригинала 30 января 2013 года . Проверено 8 сентября 2008 г.

[FOOTNOTECohenTaylor2000360–62-194] Коэн и Тейлор 2000 , стр. 360–62.

[Ralph-195] Jump up to: ^а ^б Ральф, Джеймс (1993). Северный протест: Мартин Лютер Кинг-младший, Чикаго и движение за гражданские права . Издательство Гарвардского университета. п. 1 . ISBN 0-674-62687-7 .

[FOOTNOTECohenTaylor2000347-196] Коэн и Тейлор 2000 , с. 347.

[FOOTNOTECohenTaylor2000416-197] Коэн и Тейлор 2000 , с. 416.

[198] Фэрклаф, Адам (1987). Чтобы искупить душу Америки: Конференция христианских лидеров Юга и Мартин Лютер Кинг-младший . Издательство Университета Джорджии. п. 299 . ISBN 0-8203-2346-2 .

[199] Бэти, Крис (2004). Чикаго: Путеводитель по городу . Одинокая планета. п. 52 . ISBN 1-74104-032-9 .

[200] Стоун, Эдди (1988). Джесси Джексон . Издательство Холлоуэй Хаус. стр. 59–60 . ISBN 0-87067-840-Х .

[201] Ленц, Ричард (1990). Символы, журналы новостей и Мартин Лютер Кинг . ЛГУ Пресс. п. 230. ИСБН 0-8071-2524-5 .

[202] Иссерман, Морис; Казин, Майкл (2000). Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х годов . Издательство Оксфордского университета. п. 200 . ISBN 0-19-509190-6 . См. также: Миллер, Кейт Д. (1998). Голос избавления: язык Мартина Лютера Кинга-младшего и его источники . Издательство Университета Джорджии. п. 139 . ISBN 0-8203-2013-7 .

[203] Мис, Мелоди С. (2008). Знакомьтесь, Мартин Лютер Кинг-младший . Издательская группа Розен. п. 20 . ISBN 978-1-4042-4209-8 .

[204] Слесарев, Елена (1997). Предательство городской бедноты . Издательство Университета Темпл. п. 140 . ISBN 1-56639-543-7 .

[205] ЦРУ (5 октября 1967 г.). «Взгляды на ситуацию с черными боевиками в Чикаго» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 сентября 2021 г. Проверено 13 февраля 2018 г.

[liberal-206] Кинг, Мартин Лютер младший (2013). «МЛК: американское наследие» . МЛК Американское наследие . ISBN 978-1-5040-3892-8 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 15 августа 2021 г.

[capitalism-207] Кинг, Мартин Лютер-младший. «11 самых антикапиталистических цитат Мартина Лютера Кинга-младшего» . Архивировано из оригинала 15 апреля 2022 года . Проверено 21 января 2019 г.

[kingandvietnam1-208] Jump up to: ^а ^б ^с Браунштейн, Питер (2004). Хроника шестидесятых годов . Издательство Наследия. п. 311 . ISBN 1-4127-1009-Х .

[kingandvietnam2-209] Jump up to: ^а ^б ^с Ремингтон, Александр (24 декабря 2008 г.). «Преподобный Джеймс Л. Бевел умирает в возрасте 72 лет; борец за гражданские права и старший помощник Кинга» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 16 сентября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 г.

[vwar29-210] Кренн, Майкл Л. (1998). Голос афроамериканцев во внешней политике США после Второй мировой войны . Тейлор и Фрэнсис. п. 29. ISBN 0-8153-3418-4 .

[FOOTNOTERobbins2007107-211] Роббинс 2007 , с. 107.

[FOOTNOTERobbins2007102-212] Роббинс 2007 , с. 102.

[FOOTNOTERobbins2007109-213] Jump up to: ^а ^б ^с Роббинс 2007 , с. 109.

[FOOTNOTERobbins2007106-214] Роббинс 2007 , с. 106.

[215] Болдуин, Льюис В. (1992). Чтобы сделать раненых целыми: культурное наследие Мартина Лютера Кинга-младшего . Крепость Пресс. п. 273. ИСБН 0-8006-2543-9 .

[216] Лонг, Майкл Г. (2002). Против нас, но для нас: Мартин Лютер Кинг-младший и государство . Издательство Университета Мерсера. п. 199. ИСБН 0-86554-768-8 .

[MED08-217] Дайсон, Майкл Эрик (2008). «Навстречу смерти» . 4 апреля 1968 года: смерть Мартина Лютера Кинга-младшего и как она изменила Америку . Основные книги Civitas. ISBN 978-0-465-00212-2 .

[Shellnutt_2018-218] Шеллнатт, Кейт (23 февраля 2018 г.). «Чего стоит дружба Билли Грэма с Мартином Лютером Кингом-младшим?» . Новости и репортажи . Архивировано из оригинала 11 октября 2021 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[Blake_2018-219] Блейк, Джон (22 февраля 2018 г.). «Там, где Билли Грэм «не попал в цель» » . CNN . Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[220] Дэвид Дж. Гарроу, Несение креста (1986), стр. 440, 445.

[Pierre2011-221] Jump up to: ^а ^б Пьер, Роберт Э. (16 октября 2011 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший поставил нашу нацию в неловкое положение» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Проверено 17 августа 2012 г.

[FOOTNOTELawsonPaynePatterson2006148-222] Лоусон, Пейн и Паттерсон 2006 , стр. 148.

[223] Хардинг, Джеймс М.; Розенталь, Синди (2006). Перестановка шестидесятых: радикальные театры и их наследие . Издательство Мичиганского университета. п. 297. ИСБН 0-472-06954-3 .

[224] Ленц, Ричард (1990). Символы, журналы новостей и Мартин Лютер Кинг . ЛГУ Пресс. п. 64. ИСБН 0-8071-2524-5 .

[225] Линг, Питер Дж. (2002). Мартин Лютер Кинг-младший . Рутледж. п. 277 . ISBN 0-415-21664-8 .

[226] Дубнер, Стивен (2022). «Эпизод 501: Университет невозможного попасть» . www.freakonomics.com . Архивировано из оригинала 28 апреля 2022 года . Проверено 2 мая 2022 г. образование - это подготовка к гражданству... гражданство связано с вкладом в ваше собственное экономическое благополучие, а также в вклад в экономическое благополучие общества в целом

[Sturm1990-227] Jump up to: ^а ^б Штурм, Дуглас (1990). «Мартин Лютер Кинг-младший как демократ-социалист» . Журнал религиозной этики . 18 (2): 79–105. ISSN 0384-9694 . JSTOR 40015109 . Архивировано из оригинала 16 марта 2017 года . Проверено 4 сентября 2017 г.

[228] Кинг, Мартин Лютер младший (2015). Уэст, Корнел (ред.). Радикальный король . Маяк Пресс . ISBN 978-0-8070-1282-6 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 17 июня 2015 г.

[Zinn_2002-229] Jump up to: ^а ^б ^с Зинн, Ховард (2002). Сила ненасилия: сочинения защитников мира . Маяк Пресс. стр. 122–23 . ISBN 0-8070-1407-9 .

[230] Энглер, Марк; Энглер, Пол (18 января 2016 г.). «Почему Мартин Лютер Кинг не баллотировался на пост президента» . Роллинг Стоун . Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 16 марта 2017 г.

[231] «Обзор 1967 года» . Юнайтед Пресс Интернэшнл . Архивировано из оригинала 3 января 2013 года . Проверено 30 ноября 2010 г.

[kingandvietnam3-232] Jump up to: ^а ^б Теофраст (17 января 2013 г.). «Мартин Л. Кинг о хиппи» . БЛТ . Архивировано из оригинала 6 июля 2018 года . Проверено 18 марта 2022 г.

[kurlansky2004-233] Jump up to: ^а ^б Курланский, Марк (2004). 1968: Год, который потряс мир . Джонатан Кейп ( Рэндом Хаус ). п. 46 . ISBN 978-0-345-45582-6 .

[nyt-13jan1968-234] Jump up to: ^а ^б Робинсон, Дуглас (13 января 1968 г.). «Доктор Кинг призывает к антивоенному митингу в столице 5–6 февраля» . Нью-Йорк Таймс . п. 4. Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 22 апреля 2010 г.

[235] «В поисках врага человека» в Нят Нань, Хо Хуу Туонг, Там Ич, Буй Гианг, Фам Конг Тьен» . Диалог . Сайгон: Ла Бой. 1965. С. 11–20. Архивировано из оригинала 27 октября, 2006. Проверено 13 сентября 2010 года . Архивировано на веб-сайте «Участие афроамериканцев в войне во Вьетнаме».

[236] Кинг, Мартин Лютер-младший (4 апреля 1967 г.). За пределами Вьетнама (Речь). Церковь Риверсайд, Нью-Йорк: Архивировано на веб-сайте «Участие афроамериканцев в войне во Вьетнаме». Архивировано из оригинала 20 августа 2006 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[nomination-237] Кинг, Мартин Лютер-младший (25 января 1967 г.). «Выдвижение Тить Нат Хана на Нобелевскую премию мира» . Письмо в Нобелевский институт . Проверено 13 сентября 2010 г.

[238] Виджил, Эрнесто Б. (1999). Крестовый поход за справедливость: воинственность чикано и война правительства с инакомыслием . Университет Висконсина Пресс. п. 54. ИСБН 0-299-16224-9 .

[lied-239] Jump up to: ^а ^б Кик, Рассел (2001). Вам лгут: Руководство по дезинформации по искажению информации в СМИ, историческим прикрашиваниям и культурным мифам . Кампания по дезинформации. п. 1991 год . ISBN 0-9664100-7-6 .

[240] Салливан, Дэн. «Куда направлялся Мартин Лютер Кинг?» . savecommunities.org . Архивировано из оригинала 15 апреля 2015 года . Проверено 20 января 2015 г.

[241] «Мартин Лютер Кинг – последний совет» . Отчет о ходе работы . 9 января 2007 года. Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Проверено 4 февраля 2015 г.

[242] Иглесиас, Мэтью (28 августа 2013 г.). «Дело Мартина Лютера Кинга о гарантированном базовом доходе» . Сланец . Архивировано из оригинала 20 января 2015 года . Проверено 20 января 2015 г.

[FOOTNOTELawsonPaynePatterson2006148–49-243] Лоусон, Пейн и Паттерсон 2006 , стр. 148–49.

[244] Иссерман, Морис (2001). Другой американец: Жизнь Майкла Харрингтона . Связи с общественностью. п. 281 . ISBN 1-58648-036-7 .

[245] «Письмо Координационного комитета Всемирной конституции Хелен с приложением текущих материалов» . Архив Хелен Келлер . Американский фонд помощи слепым. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 3 июля 2023 г.

[246] «Пакистан объявляет имена делегатов» . Аризона Сан . 7 июня 1962 г. с. 5.

[247] «Подготовка конституции Земли | Глобальные стратегии и решения» . Энциклопедия мировых проблем . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 15 июля 2023 г.

[AFSCME-WEB1-248] «1300 членов приняли участие в забастовке мусорщиков в Мемфисе» . АФСКМЕ . Февраль 1968 года. Архивировано из оригинала 2 ноября 2006 года . Проверено 16 января 2012 г.

[AFSCME-WEB2-249] «Мемфис Страйкерс твердо стоят» . АФСКМЕ . Март 1968 года. Архивировано из оригинала 2 ноября 2006 года . Проверено 16 января 2012 г.

[250] Дэвис, Таунсенд (1998). Усталые ноги, отдохнувшие души: управляемая история движения за гражданские права . WW Нортон и компания . п. 364 . ISBN 978-0-393-04592-5 .

[251] Томас, Эван (19 ноября 2007 г.). «Самая худшая неделя» . Newsweek . п. 2. Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 27 августа 2008 г.

[252] Монтефиоре, Саймон Себаг (2006). Речи, изменившие мир: истории и стенограммы моментов, вошедших в историю . Кверкус. п. 155 . ISBN 1-84724-369-Х .

[usdoj-253] «Обвинения короля В. Джоуерса в заговоре» . Расследование Министерства юстиции США недавних обвинений в убийстве доктора Мартина Лютера Кинга-младшего . Министерство юстиции США . Июнь 2000. Архивировано из оригинала 13 января 2013 года . Проверено 11 июля 2011 г.

[254] Пилкингтон, Эд (3 апреля 2008 г.). «Через 40 лет после смерти Кинга Джексон приветствует первые шаги в землю обетованную» . Хранитель . Архивировано из оригинала 8 апреля 2022 года . Проверено 11 июня 2008 г.

[CHI-255] Garner, Joe; Cronkite, Walter; Kurtis, Bill (2002). We Interrupt This Broadcast: The Events that Stopped Our Lives ... from the Hindenburg Explosion to the Attacks of September 11. Sourcebooks. p. 62. ISBN 1-57071-974-8.

[256] Pepper, William (2003). An Act of State: The Execution of Martin Luther King. Verso. p. 159. ISBN 1-85984-695-5.

[FOOTNOTEFrady2002204–05-257] Frady 2002, pp. 204–05.

[258] Lokos, Lionel (1968). House Divided: The Life and Legacy of Martin Luther King. Arlington House. p. 48.

[259] "Citizen King Transcript". PBS. Archived from the original on January 25, 2013. Retrieved June 12, 2008.

[nhsnom-260] Blythe, Robert W.; Carroll, Maureen A. & Moffson, Steven H. (October 15, 1993). "National Register of Historic Places Registration: Martin Luther King Jr. National Historic Site" (PDF). National Park Service. Archived from the original on January 29, 2020. Retrieved June 28, 2009. and Accompanying 75 photos (16.9 MB)

[BBC-261] "1968: Martin Luther King shot dead". On this Day. BBC (2006). April 4, 1968. Archived from the original on March 11, 2019. Retrieved August 27, 2008.

[262] Risen, Clay (2009). A Nation on Fire: America in the Wake of the King Assassination. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-17710-5.

[202004xxSmithsonianMagazineClayRisen-263] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Risen, Clay (April 2008). "The Unmaking of the President". Smithsonian Magazine. Archived from the original on November 19, 2020. Retrieved January 24, 2021.

[264] Klein, Joe (2006). Politics Lost: How American Democracy was Trivialized by People Who Think You're Stupid. New York: Doubleday. p. 6. ISBN 978-0-385-51027-1

[265] Newfield, Jack (1988). Robert Kennedy: A Memoir (3rd ed.). Plume. p. 248. ISBN 978-0-452-26064-1.

[1968_Year_In_Review,_UPI.com-266] Jump up to: ^a ^b "1968 Year In Review". United Press International. Archived from the original on October 21, 2012. Retrieved November 30, 2010.

[AFSCME-WEB3-267] "AFSCME Wins in Memphis". AFSCME The Public Employee. April 1968. Archived from the original on November 2, 2006. Retrieved January 16, 2012.

[McKnight-268] McKnight, Gerald D. (1998). "'The Poor People Are Coming!' 'The Poor People Are Coming!'". The last crusade: Martin Luther King Jr., the FBI, and the poor people's campaign. Westview Press. ISBN 0-8133-3384-9.

[Engler15Jan10-269] Engler, Mark (January 15, 2010). "Dr. Martin Luther King's Economics: Through Jobs, Freedom". The Nation. Archived from the original on February 21, 2013. Retrieved July 19, 2012.

[FOOTNOTEManheimer200497-270] Manheimer 2004, p. 97.

[271] Dickerson, James (1998). Dixie's Dirty Secret: The True Story of how the Government, the Media, and the Mob Conspired to Combat Immigration and the Vietnam Antiwar Movement. ME Sharpe. p. 169. ISBN 0-7656-0340-3.

[272] Hatch, Jane M.; Douglas, George William (1978). The American Book of Days. Wilson. p. 321. ISBN 978-0-8242-0593-5.

[273] "IBM advertisement". The Dallas Morning News. January 14, 1985. p. 13A.

[274] Werner, Craig (2006). A Change is Gonna Come: Music, Race & the Soul of America. University of Michigan Press. p. 9. ISBN 0-472-03147-3.

[275] Ling, Peter J. (2002). Martin Luther King, Jr. Routledge. p. 296. ISBN 0-415-21664-8.

[extradite-276] Jump up to: ^a ^b Flowers, R. Barri; Flowers, H. Loraine (2004). Murders in the United States: Crimes, Killers And Victims Of The Twentieth Century. McFarland. p. 38. ISBN 0-7864-2075-8.

[cbs-277] Jump up to: ^a ^b ^c ^d "James Earl Ray Dead At 70". CBS. April 23, 1998. Archived from the original on November 14, 2012. Retrieved June 12, 2008.

[278] House Select Committee on Assassinations (2001). Compilation of the Statements of James Earl Ray: Staff Report. The Minerva Group. p. 17. ISBN 0-89875-297-3.

[davis-279] Jump up to: ^a ^b Davis, Lee (1995). Assassination: 20 Assassinations that Changed the World. JG Press. p. 105. ISBN 1-57215-235-4.

[280] Gelder, Lawrence Van (April 24, 1998). "James Earl Ray, 70, Killer of Dr. King, Dies in Nashville". NYTimes.com. Archived from the original on February 10, 2014.

[CNN1-281] "From small-time criminal to notorious assassin". CNN. 1998. Archived from the original on October 25, 2012. Retrieved September 17, 2006.

[282] Knight, Peter (2003). Conspiracy Theories in American History: An Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 402. ISBN 1-57607-812-4.

[mlkassassin-283] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Polk, James (December 29, 2008). "The case against James Earl Ray". CNN. Archived from the original on July 14, 2014. Retrieved July 12, 2014.

[BBC-WEB1-284] "Questions left hanging by James Earl Ray's death". BBC. April 23, 1998. Archived from the original on January 12, 2009. Retrieved August 27, 2008.

[Gerold-285] Frank, Gerold (1972). An American Death: The True Story of the Assassination of Dr. Martin Luther King Jr. and the Greatest Manhunt of our Time. Doubleday. p. 283.

[CNN2-286] "James Earl Ray, convicted King assassin, dies". CNN. April 23, 1998. Archived from the original on October 29, 2006. Retrieved September 17, 2006.

[287] Smith, Robert Charles; Seltzer, Richard (2000). Contemporary Controversies and the American Racial Divide. Rowman & Littlefield. p. 97. ISBN 0-7425-0025-X.

[288] "Trial Transcript Volume XIV". The King Center. Archived from the original on May 6, 2008. Retrieved August 27, 2008.

[289] Sack, Kevin; Yellin, Emily (December 10, 1999). "Dr. King's Slaying Finally Draws A Jury Verdict, but to Little Effect". The New York Times. Archived from the original on January 26, 2013. Retrieved January 20, 2013.

[usdoj2-290] "Overview". United States Department of Justice Investigation of Recent Allegations Regarding the Assassination of Dr. Martin Luther King, Jr. U.S. Department of Justice. June 2000. Archived from the original on January 13, 2013. Retrieved July 11, 2011.

[291] Posner, Gerald (January 30, 1999). "The Truth About Memphis". The Washington Post. p. 2. Archived from the original on November 11, 2012.

[292] "Loyd Jowers, 73, Who Claimed A Role in the Killing of Dr. King". The New York Times. May 23, 2000. Archived from the original on July 15, 2014.

[NYTORIG-293] Canedy, Dana (April 5, 2002). "A Minister Says His Father, Now Dead, Killed Dr. King". The New York Times. Archived from the original on November 10, 2012.

[294] Sargent, Frederic O. (2004). The Civil Rights Revolution: Events and Leaders, 1955–1968. McFarland. p. 129. ISBN 0-7864-1914-8.

[295] Pepper, William (2003). An Act of State: The Execution of Martin Luther King. Verso. p. 182. ISBN 1-85984-695-5.

[296] King, Desmond (March 14, 2003). "The colours of conspiracy". Times Higher Education. Archived from the original on January 29, 2018. Retrieved January 29, 2018.

[297] Branch, Taylor (2006). At Canaan's Edge: America in the King Years, 1965–68. Simon & Schuster. p. 770. ISBN 978-0-684-85712-1.

[Demo-298] Goodman, Amy; Gonzalez, Juan (January 15, 2004). "Jesse Jackson On 'Mad Dean Disease', the 2000 Elections and Rev. Dr. Martin Luther King". Democracy Now!. Archived from the original on February 19, 2018. Retrieved September 18, 2006.

[299] Ansell, Gwen (2005). Soweto Blues: Jazz, Popular Music, and Politics in South Africa. Continuum International Publishing Group. p. 139. ISBN 0-8264-1753-1.

[300] Clinton, Hillary Rodham (2007). It Takes a Village: And Other Lessons Children Teach Us. Simon & Schuster. p. 137. ISBN 978-1-4165-4064-9.

[FOOTNOTEKing1992307–308-301] King 1992, pp. 307–308.

[302] "Nobel Lecture". Nobelprize.org. December 10, 1998. Archived from the original on June 24, 2016. Retrieved May 18, 2016.

[303] "King remembered for civil rights achievements". CNN. January 18, 1999. Archived from the original on August 5, 2016. Retrieved May 18, 2016.

[304] "Interview with John Hume (26 minutes)". The Nobel Prize. August 31, 2006. Archived from the original on June 24, 2016. Retrieved May 20, 2016.

[:1-305] Jump up to: ^a ^b "MARTIN LUTHER KING FOUNDATION – Charity 260411". register-of-charities.charitycommission.gov.uk. Archived from the original on March 21, 2023. Retrieved April 27, 2022.

[:3-306] Jump up to: ^a ^b Sheppard, David (1975). Black People and Employment: The 1975 Martin Luther King Memorial Lecture. The Martin Luther King Foundation. p. 1.

[:4-307] Wood, Wilfred (1994). Keep the Faith, Baby!. The Bible Reading Fellowship. p. 13. ISBN 978-0-7459-2965-1.

[308] "Martin Luther King Peace Committee". Newcastle University. Archived from the original on August 14, 2022. Retrieved April 22, 2015.

[Newcastle_ceremony-309] Jump up to: ^a ^b "Martin Luther King Honorary Degree Ceremony". Newcastle University. Archived from the original on December 19, 2018. Retrieved December 18, 2018.

[Ward-310] Jump up to: ^a ^b Ward, Brian. "A King in Newcastle; Martin Luther King Jr. and British Race Relations, 1967–1968". The Georgia Historical Quarterly. 79 (3): 599–632.

[311] Press Office (November 13, 2017). "Statue unveiled in honour of Martin Luther King Jr". Newcastle University. Archived from the original on July 20, 2022. Retrieved January 15, 2018.

[312] Graham, Hannah (March 11, 2017). "New name for Newcastle University's Student Union Mensbar revealed". Chronicle Live. Archived from the original on September 12, 2022. Retrieved January 15, 2018.

[313] Krugman, Paul R. (2009). The Conscience of a Liberal. W. W. Norton & Company. p. 84. ISBN 978-0-393-33313-8.

[HUDHistory-314] Jump up to: ^a ^b "The History of Fair Housing". U.S. Department of Housing and Urban Development. Archived from the original on March 27, 2012. Retrieved April 19, 2012.

[315] Peters, William (January 1, 2003). "A Class Divided: One Friday in April, 1968". Frontline. PBS. Archived from the original on June 5, 2008. Retrieved June 15, 2008.

[KC-WEB1-316] "The King Center's Mission". The King Center. Archived from the original on April 12, 2008. Retrieved June 15, 2008.

[317] Copeland, Larry (February 1, 2006). "Future of Atlanta's King Center in limbo". USA Today. Archived from the original on August 29, 2008. Retrieved August 27, 2008.

[318] "Chairman's Message: Introduction to the King Center and its Mission". The King Center. Archived from the original on January 18, 2008. Retrieved June 15, 2008.

[319] "Welcome". Higher Ground Productions. Archived from the original on May 13, 2008. Retrieved June 15, 2008.

[320] "The Triple Evils". The King Center. Archived from the original on August 3, 2008. Retrieved August 27, 2008.

[MPR-WEB1-321] Williams, Brandt (January 16, 2005). "What would Martin Luther King do?". Minnesota Public Radio. Archived from the original on July 19, 2008. Retrieved August 27, 2008.

[stlouis-322] "St. Louis Remains A Stronghold For Dr. King's Dream". STLPR. January 21, 2014. Archived from the original on April 11, 2022. Retrieved March 18, 2022.

[323] «Прокламация 6401 — Федеральный праздник Мартина Лютера Кинга-младшего» . Проект американского президентства. 1992. Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 8 сентября 2008 г.

[324] «День Мартина Лютера Кинга» . Госдепартамент США. Архивировано из оригинала 28 марта 2008 года . Проверено 15 июня 2008 г.

[325] Голдберг, Кэри (26 мая 1999 г.). «Напротив, Нью-Гэмпшир наконец-то почтит память доктора Кинга» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 29 июля 2009 года . Проверено 15 июня 2008 г.

[326] «История Дня Мартина Лютера Кинга» . Инфо, пожалуйста. 2007. Архивировано из оригинала 4 июля 2011 года . Проверено 4 июля 2011 г.

[327] «Мартин Лютер Кинг-младший объявлен святым американской церковью – Premier Christian News» . premierchristian.news . 14 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 г. Проверено 24 апреля 2021 г.

[328] «Святое Причастие Церквей» . Святое Причастие Церквей . Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.

[329] ПЕЙДЖ, Родственное православие (15 сентября 2016 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший канонизирован непризнанной «Святой христианской православной церковью» » . Новости | Православие Родственная СТРАНИЦА . Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.

[330] «Святая христианская православная церковь объявляет святостью Мартина Лютера Кинга-младшего из Джорджии - Standard Newswire» . www.standardnewswire.com (пресс-релиз). Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.

[331] «Христианский собор – Община. Богослужение. Цель» . Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.

[332] «Малые праздники и посты 2018» . Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.

[333] «Церковный год и календарь» . Лютеранская церковь Св. Варфоломея. Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 года . Проверено 10 января 2013 г.

[334] «Мартин Лютер Кинг-младший, Справедливость без насилия - 3 апреля 1957 г.» . Mlk-kpp01.stanford.edu. Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 года . Проверено 9 июля 2013 г.

[335] «Проект документов Мартина Лютера Кинга-младшего» . Институт Мартина Лютера Кинга-младшего, Научно-исследовательский и образовательный институт . Стэнфордский университет. 11 июня 2014. Архивировано из оригинала 1 ноября 2013 года . Проверено 18 марта 2022 г.

[336] Флит, Джош (21 января 2013 г.). « « Дар любви »: проповеди Мартина Лютера Кинга от силы к любви (отрывок)» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 27 апреля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 г.

[337] Чакко Курувила, Маттай (15 января 2007 г.). «Письма показывают Кинга как либерального христианина, отвергающего буквализм» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 29 июня 2022 года . Проверено 5 июня 2019 г.

[Ansbro-338] Ансбро, Джон Дж. (2000). Мартин Лютер Кинг-младший: Ненасильственные стратегии и тактики социальных изменений . Книги Мэдисона.

[339] «Мера человека» . Королевская энциклопедия . Стэнфордский университет | Мартин Лютер Кинг-младший. Научно-исследовательский и образовательный институт . Июнь 2017. Архивировано из оригинала 12 декабря 2018 года . Проверено 18 декабря 2018 г.

[Amherst-340] Лютер Кинг, Мартин-младший «Доктор Мартин Лютер Кинг-младший выступает в Новой школе» . Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 года . Проверено 21 января 2013 г.

[341] Фаррелл, Джеймс Дж. (1997). Дух шестидесятых: создание послевоенного радикализма . Рутледж. п. 90. ИСБН 0-415-91385-3 .

[wofford-342] Jump up to: ^а ^б «Уоффорд, Харрис Ллевеллин» . 5 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.

[343] Каленберг, Ричард Д. (1997). «Рецензия на книгу: Баярд Растин: Проблемы, которые я видел» . Вашингтон Ежемесячник . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 12 июня 2008 г.

[344] Энгер, Марк и Пол (20 января 2014 г.). «Когда Мартин Лютер Кинг-младший отказался от оружия» . Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 года . Проверено 24 июня 2014 г.

[345] Беннетт, Скотт Х. (2003). Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963 гг . Издательство Сиракузского университета. п. 217. ИСБН 0-8156-3003-4 .

[346] «Шаг к свободе: История Монтгомери» . 5 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.

[347] «Ганди, Мохандас К.» Институт Мартина Лютера Кинга-младшего, Научно-исследовательский и образовательный институт . Стэнфордский университет. 25 апреля 2017. Архивировано из оригинала 24 марта 2022 года . Проверено 18 марта 2022 г.

[348] Кинг, Мартин Лютер младший; Карсон, Клейборн; и др. (2005). Документы Мартина Лютера Кинга-младшего, Том V: Порог нового десятилетия, январь 1959 г. - декабрь 1960 г. (PDF) . Издательство Калифорнийского университета. п. 231. ИСБН 0-520-24239-4 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 июня 2013 г.

[349] «Путешествие в Индию (1959)» . 20 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.

[FOOTNOTEKing199213-350] Кинг 1992 , с. 13.

[351] Мартин Лютер Кинг (11 декабря 1964 г.). «Нобелевская лекция МЛК» . Королевский центр. п. 12. Архивировано из оригинала 15 марта 2015 года . Проверено 30 августа 2013 г.

[352] Кинг, ML Morehouse College (Глава 2 Автобиографии Мартина Лютера Кинга-младшего)

[353] Рейнхольд Нибур и современная политика: Бог и власть

[Ansbro_1982_p._163-354] Ансбро, Джей-Джей (1982). «Глава 5: Социальная миссия христианской церкви» . Мартин Лютер Кинг-младший: Формирование разума . Книги Орбис. п. 163 . ISBN 0-88344-333-3 .

[Baldwin_Burrow_Fairclough_2013_p._133-355] Jump up to: ^а ^б Болдуин, Л.В.; Берроу, Р.; Фэрклаф, А. (2013). Приручение Мартина Лютера Кинга-младшего: Кларенс Б. Джонс, правый консерватизм и манипулирование наследием короля . Каскадные книги. п. 133. ИСБН 978-1-61097-954-2 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.

[Long_2002_p._53-356] Лонг, М.Г. (2002). Против нас, но для нас: Мартин Лютер Кинг-младший и государство . Издательство Университета Мерсера. п. 53. ИСБН 978-0-86554-768-1 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.

[Perry_1973_p._4-357] Перри, Л. (1973). Радикальный аболиционизм: анархия и правительство Бога в антирабовладельческой мысли . Университет Теннесси Пресс. п. 4 . ISBN 978-0-8014-0754-3 .

[Burrow_2014_p._313-358] Берроу, Р. (2014). Экстремист ради любви: Мартин Лютер Кинг-младший, человек идей и ненасильственных социальных действий . Коллекции книг по проекту MUSE. Крепость Пресс. п. 313. ИСБН 978-1-4514-8027-6 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.

[Deats_Lenker_Perry_2004_p._37-359] Детс, С.М.; Ленкер, Литва; Перри, МГ (2004). Война и слова: ужас и героизм в военной литературе . G – Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Лексингтонские книги. п. 37. ИСБН 978-0-7391-0579-5 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.

[Stott_2004_p._149-360] Стотт, Дж. (2004). Несравненный Христос . Межвузовская пресса. п. 149. ИСБН 978-0-8308-3222-4 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 22 февраля 2018 г.

[361] «Агапе» . Мартин Лютер Кинг-младший и глобальная борьба за свободу . Научно-образовательный институт Мартина Лютера Кинга-младшего. 24 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.

[362] Ван, Лиза. «Тревожное отношение Мартина Лютера Кинга-младшего к ненасильственному сопротивлению» (PDF) . Разоблачать . Программа письма Гарвардского колледжа. Архивировано из оригинала (PDF) 20 января 2015 года . Проверено 19 января 2015 г.

[363] «Ненасилие: единственный путь к свободе – преподавание американской истории» . Teacheramericanhistory.org . Архивировано из оригинала 11 января 2019 года . Проверено 8 мая 2015 г.

[364] «Бирмингемский борец за гражданские права полковник Стоун Джонсон умер (слайд-шоу)» . АЛ.ком . 19 января 2012. Архивировано из оригинала 22 января 2012 года . Проверено 8 мая 2015 г.

[365] «Вооруженное сопротивление в движении за гражданские права: Чарльз Э. Кобб и Даниэль Л. Макгуайр о забытой истории» . Американский проспект . 11 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 года . Проверено 8 мая 2015 г.

[366] Хилл, Лэнс (2006). Дьяконы защиты: вооруженное сопротивление и движение за гражданские права . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 245–250. ISBN 978-0-8078-5702-1 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 12 июля 2016 г.

[367] Боббит, Дэвид (2007). Риторика искупления: драма об искуплении Кеннета Бёрка и речь Мартина Лютера Кинга-младшего «У меня есть мечта» . Роуман и Литтлфилд. п. 105. ИСБН 978-0-7425-2928-1 .

[368] Дайсон, Майкл Эрик; Джагерман, Дэвид Л. (2000). Я не могу добраться туда с тобой: Настоящий Мартин Лютер Кинг-младший . Саймон и Шустер. стр. 297–299. ISBN 978-0-684-86776-2 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 30 января 2020 г.

[369] Берк, Кевин М. (11 января 2015 г.). «Раскрыт тесный союз между МЛК и Нельсоном Рокфеллером» . Корень . Архивировано из оригинала 30 января 2020 года . Проверено 30 января 2020 г.

[370] Линг, Питер Дж. (2002). Мартин Лютер Кинг-младший . Рутледж. стр. 250–51 . ISBN 0-415-21664-8 .

[371] Йешители, Омали. «Сокращенный отчет Международного трибунала по возмещению ущерба чернокожим людям в США» Африканская народная социалистическая партия. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 15 июня 2008 г.

[blackpower-372] Бейтс, Карен. «Стокли Кармайкл, философ, стоящий за движением за власть черных» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 5 июня 2015 года . Проверено 10 марта 2014 г.

[373] Росс, Гьяси (11 января 2018 г.). «Доктор Мартин Лютер Кинг-младший, чернокожие и коренные народы: как мы обналичиваем этот чертов чек» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 11 июля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 г.

[kingcreek-374] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бендер, Альберт (13 февраля 2014 г.). «Доктор Кинг выступил против геноцида коренных американцев» . Народный мир . Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года . Проверено 25 ноября 2018 г.

[scielo.org.za-375] Гарсия, Кевин (1 декабря 2014 г.). «Движение за гражданские права американских индейцев: пример протеста гражданского общества» . Вчера и Сегодня . 12 : 60–74. ISSN 2309-9003 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2022 года . Проверено 25 ноября 2018 г.

[kingnatspeech-376] Рикерт, Леви (16 января 2017 г.). «Доктор Мартин Лютер Кинг-младший: Наша нация родилась в результате геноцида» . Родные новости онлайн . Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 г.

[kingindrez-377] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лейтон, Дэвид (2 апреля 2017 г.). «Street Smarts: МЛК-младший посетил резервацию Папаго недалеко от Тусона и был очарован» . Аризона Дейли Стар . Архивировано из оригинала 4 июля 2022 года . Проверено 26 ноября 2018 г.

[navtimes-378] Пинео, Кристофер (21 января 2016 г.). «Навахо и местные жители Гэллапа празднуют День Мартина Лютера Кинга-младшего» . Навахо Таймс . Архивировано из оригинала 18 сентября 2022 года . Проверено 26 ноября 2018 г.

[amiss-379] Кук, Рой. « У меня есть мечта для всех детей Божьих», День Мартина Лютера Кинга-младшего» . Источник американских индейцев . Архивировано из оригинала 1 августа 2022 года . Проверено 25 ноября 2018 г.

[Oates1993-380] Оутс, Стивен Б. (1993). Пусть звучит труба: жизнь Мартина Лютера Кинга-младшего . ХарперКоллинз. п. 159 . ISBN 978-0-452-25627-9 .

[King-Carson2000p364-381] Кинг, Мартин Лютер младший (2000). Карсон, Клейборн; Холлоран, Питер; Люкер, Ральф; Рассел, Пенни А. (ред.). Документы Мартина Лютера Кинга-младшего: символ движения, январь 1957 г. - декабрь 1958 г. Издательство Калифорнийского университета. п. 364. ИСБН 978-0-520-22231-1 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 17 июня 2015 г.

[382] Мерринер, Джеймс Л. (9 марта 2003 г.). «Либеральный гигант Иллинойса Пол Дуглас» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 года . Проверено 17 мая 2015 г.

[King-Carson2000p84-383] Кинг, Мартин Лютер младший (2000). Карсон, Клейборн; Холлоран, Питер; Люкер, Ральф; Рассел, Пенни А. (ред.). Документы Мартина Лютера Кинга-младшего: символ движения, январь 1957 г. - декабрь 1958 г. Издательство Калифорнийского университета. п. 84. ИСБН 978-0-520-22231-1 . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 17 июня 2015 г.

[FOOTNOTEKing1992384-384] Кинг 1992 , с. 384.

[King-Carson1998p187-385] Кинг, Мартин Лютер младший; Карсон, Клейборн (1998). Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего . Хачетт Диджитал. п. 187 . ISBN 978-0-446-52412-4 .

[386] «Г-н Консерватор: оппозиция Барри Голдуотера Закону о гражданских правах 1964 года» . Ютуб . 18 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2021 г. Проверено 17 мая 2015 г.

[387] MLK: Американское наследие: Несение креста, протест против Сельмы, ФБР и Мартина Лютера Кинга-младшего.

[388] Кинг, Мартин Лютер младший; Кинг, Коретта Скотт; Кинг, Декстер Скотт (1998). Спутник Мартина Лютера Кинга-младшего: цитаты из речей, эссе и книг Мартина Лютера Кинга-младшего . Пресса Святого Мартина. п. 39 . ISBN 0-312-19990-2 .

[389] Терри, Брэндон; Шелби, Томми (4 апреля 2018 г.). «Политическая философия Мартина Лютера Кинга-младшего» . Якобинец . Архивировано из оригинала 7 декабря 2023 года . Проверено 6 декабря 2023 г.

[390] Лоран, Сильви (2019). Кинг и другая Америка: кампания бедных людей и поиски экономического равенства . Издательство Калифорнийского университета . п. 82. ИСБН 978-0-520-28857-7 .

[AntiCapitalism-391] Хендрикс-младший, Обери М. (20 января 2014 г.). «Бескомпромиссный антикапитализм Мартина Лютера Кинга-младшего» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 27 апреля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 г.

[392] Франклин, Роберт Майкл (1990). Освободительные видения: человеческая реализация и социальная справедливость в афроамериканской мысли . Крепость Пресс. п. 125. ИСБН 0-8006-2392-4 .

[393] Логгинс, Джаред А.; Дуглас, Эндрю Дж. (2021). Пророк недовольства: Мартин Лютер Кинг-младший и критика расового капитализма . Издательство Университета Джорджии . п. 44. ИСБН 978-0-8203-6017-1 .

[FOOTNOTEWashington1991366-394] Вашингтон 1991 , с. 366.

[FOOTNOTEWashington1991365–67-395] Вашингтон, 1991 , стр. 365–67.

[FOOTNOTEWashington1991367–68-396] Вашингтон, 1991 , стр. 367–68.

[nprcode-397] Jump up to: ^а ^б Демби, Джин (8 апреля 2013 г.). «Зоэ Салданья неохотно забралась в кресло лейтенанта Ухуры» . Code Switch (блог) . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Проверено 10 апреля 2013 г.

[25th-398] Бек, Дональд Р. (директор) (1991). «Звездный путь: Специальный выпуск к 25-летию» .

[399] «Нишель Николс объясняет, как Мартин Лютер Кинг убедил ее остаться в «Звездном пути»» . Открытая культура . 21 января 2013. Архивировано из оригинала 14 августа 2022 года . Проверено 31 марта 2019 г.

[400] Шпигель, Ли (30 ноября 2011 г.). «Сын Джина Родденберри рассказывает о несчастной семейной жизни из «Звездного пути»» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 г.

[401] Страчан, Алекс (5 августа 2010 г.). «Нишель Николс об игре лейтенанта Ухуры из «Звездного пути» и встрече с доктором Кингом» . Канада.com . Архивировано из оригинала 16 февраля 2020 года . Проверено 16 февраля 2020 г. Джин Родденберри был мускулистым парнем ростом 6 футов 3 дюйма. ... И он сидел там со слезами на глазах. Он сказал: «Слава Богу, что кто-то знает, что я пытаюсь сделать». Слава Богу за доктора Мартина Лютера Кинга».

[MED08-2-402] Дайсон, Майкл Эрик (2008). «Навстречу смерти» . 4 апреля 1968 года: смерть Мартина Лютера Кинга-младшего и как она изменила Америку . Основные книги Civitas. стр. 58–59 . ISBN 978-0-465-00212-2 .

[Honey2007ch4-403] Jump up to: ^а ^б Дорогая, Майкл К. (2007). «Стоя на распутье» . Идя по Джерико-роуд, забастовка в Мемфисе, последняя кампания Мартина Лютера Кинга (1-е изд.). Нортон. стр. 92–93 . ISBN 978-0-393-04339-6 . Гувер разработал кампанию круглосуточного наблюдения, направленную на уничтожение Кинга.

[Church-404] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Черч, Фрэнк (23 апреля 1976 г.), «Книга III церковного комитета», доктор Мартин Лютер Кинг-младший, тематическое исследование , церковный комитет

[the_atlantic-405] Гарроу, Дэвид Дж. (июль – август 2002 г.). «ФБР и Мартин Лютер Кинг» . Атлантический Ежемесячник . Архивировано из оригинала 26 июня 2009 года . Проверено 9 марта 2017 г.

[right-406] Jump up to: ^а ^б Рискинд, Аллан Х. (27 февраля 2006 г.). «Дж. Кеннеди и РФК были правы, прослушав МЛК» . Человеческие события . Архивировано из оригинала 4 октября 2008 года . Проверено 27 августа 2008 г.

[FOOTNOTEKotz2005-407] Коц 2005 .

[FOOTNOTEHerst2007372-408] Херст 2007 , с. 372.

[track-409] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кристенсен, Джен (7 апреля 2008 г.). «ФБР отслеживало каждое движение Кинга» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 13 июня 2008 года . Проверено 14 июня 2008 г.

[410] Глик, Брайан (1989). Война дома: тайные действия против американских активистов и что мы можем с этим поделать . Саут-Энд Пресс. п. 77. ИСБН 978-0-89608-349-3 .

[theguardian.com-411] Jump up to: ^а ^б Пилкингтон, Эд (26 сентября 2013 г.). «Рассекреченные файлы АНБ показывают, что агентство шпионило за Мохаммедом Али и МЛК» . Хранитель . Архивировано из оригинала 2 июля 2014 года . Проверено 18 марта 2022 г.

[412] Даунинг, Фредерик Л. (1986). Увидеть землю обетованную: паломничество Мартина Лютера Кинга-младшего . Издательство Университета Мерсера. стр. 246–247 . ISBN 0-86554-207-4 .

[FOOTNOTEKotz200570–74-413] Коц 2005 , стр. 70–74.

[414] Вудс, Джефф (2004). Черная борьба, красная паника: сегрегация и антикоммунизм на Юге, 1948–1968 гг . ЛГУ Пресс. п. 126 . ISBN 0-8071-2926-7 . См. также: Уонналл, Рэй (2000). Настоящий Дж. Эдгар Гувер: для протокола . Издательство Тернер. п. 87 . ISBN 1-56311-553-0 .

[FOOTNOTEWashington1991362-415] Вашингтон 1991 , с. 362.

[416] Брунс, Роджер (2006). Мартин Лютер Кинг младший: Биография . Издательство Гринвуд. п. 67 . ISBN 0-313-33686-5 .

[FOOTNOTEKotz200583-417] Коц 2005 , с. 83.

[418] Гилберт, Алан (1990). Демократическая индивидуальность: теория морального прогресса . Издательство Кембриджского университета. п. 435. ИСБН 0-521-38709-4 .

[FOOTNOTEWashington1991363-419] Вашингтон 1991 , с. 363.

[420] ЦРУ (5 ноября 1967 г.). «Мартин Лютер Кинг» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 сентября 2021 г. Проверено 13 февраля 2018 г.

[421] Нафтали, Тимофей (19 декабря 2005 г.). «Буш и шпионский скандал АНБ» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 5 июня 2021 года . Проверено 18 апреля 2019 г.

[WPKingX-422] Браун, ДеНин Л. (18 января 2014 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший встречался с Малкольмом Иксом всего один раз. Фотография до сих пор преследует нас тем, что было потеряно» . Вашингтон Пост . Проверено 31 октября 2020 г.

[423] Бернетт, Том (2005). «Мартин Лютер Кинг» . Энциклопедия заговора . Коллинз и Браун. п. 58 . ISBN 1-84340-287-4 .

[424] Спрагенс, Уильям К. (1988). Популярные изображения американских президентов . Издательство Гринвуд. п. 532 . ISBN 978-0-313-22899-5 .

[fbi_letter-425] Jump up to: ^а ^б ^с Гейдж, Беверли (11 ноября 2014 г.). «Что раскрывает письмо без цензуры к МЛК» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 11 ноября 2014 года . Проверено 9 января 2015 г.

[FOOTNOTEKotz2005247-426] Коц 2005 , с. 247.

[FOOTNOTEFrady2002158–59-427] Фради 2002 , стр. 158–59.

[428] Уилсон, Сондра К. (1999). В поисках демократии: сочинения NAACP Джеймса Уэлдона Джонсона, Уолтера Уайта и Роя Уилкинса (1920–1977) . Издательство Оксфордского университета. п. 466 . ISBN 0-19-511633-Х .

[429] Филлипс, Джеральдин Н. (лето 1997 г.). «Документирование борьбы за расовое равенство в десятилетие шестидесятых» . Пролог . Национальное управление архивов и документации. Архивировано из оригинала 8 апреля 2022 года . Проверено 15 июня 2008 г.

[430] Брокелл, Джиллиан (30 мая 2019 г.). « «Безответственный»: историки критикуют обвинения Дэвида Гарроу в MLK» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 27 ноября 2021 года . Проверено 18 января 2022 г.

[Mur19-431] Jump up to: ^а ^б ^с Марч, Донна (8 июня 2019 г.). «Заявления историка о Мартине Лютере Кинге шокируют – и безответственны» . Хранитель . Архивировано из оригинала 18 июля 2022 года . Проверено 27 июля 2019 г.

[432] Гарроу, Дэвид Дж. (30 мая 2019 г.). «Тревожное наследие Мартина Лютера Кинга» . Точка зрения . Архивировано из оригинала 1 июня 2019 года . Проверено 2 июня 2019 г.

[433] Стабли, Питер; Бэйнс, Крис (28 мая 2019 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший «смотрел и смеялся», как изнасиловали женщину, утверждают секретные записи ФБР» . Независимый . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Проверено 17 января 2022 г.

[434] Рейнольдс, Барбара Энн (3 июля 2019 г.). «Непристойная информация ФБР снова атакует характер МЛК» . Нью-Йорк Амстердам Новости . Архивировано из оригинала 20 сентября 2021 года . Проверено 7 августа 2019 г.

[435] Гриффи, Тревор (31 мая 2019 г.). «Месть Дж. Эдгара Гувера: информация, которую ФБР когда-то надеялось уничтожить преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего, была рассекречена» . Разговор . Архивировано из оригинала 29 августа 2022 года . Проверено 2 июня 2019 г.

[436] Абернати, Ральф (1989). И стены рухнули: автобиография . Харпер и Роу. п. 471 . ISBN 978-0-06-016192-7 .

[abertappva-437] Jump up to: ^а ^б ^с Абернати, Ральф Дэвид (29 октября 1989 г.). «И стены рухнули» . Записки. Архивировано из оригинала 11 декабря 2007 года . Проверено 14 июня 2008 г.

[438] Гарроу, Дэвид (1986). Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга . Уильям Морроу и компания, стр. 375–476 . ISBN 978-0-688-04794-8 .

[FOOTNOTEFrady200267-439] Фради 2002 , стр. 67.

[440] Рейнс, Хауэлл (30 ноября 1986 г.). «Доведенный до мученичества» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 2 мая 2017 года . Проверено 12 июля 2013 г.

[441] Полк, Джим (29 декабря 2008 г.). «Черные в Америке – за кулисами: «Свидетель убийства: убийство короля» » . CNN . Архивировано из оригинала 19 апреля 2016 года . Проверено 14 апреля 2016 г.

[442] Макнайт, Джеральд (1998). Последний крестовый поход: Мартин Лютер Кинг-младший, ФБР и Крестовый поход бедных . Вествью Пресс. п. 76 . ISBN 0-8133-3384-9 .

[443] Мартин Лютер Кинг-младший: Файлы ФБР . Филикарское издательство. 2007. стр. 40–42. ISBN 978-1-59986-253-8 . См. также: Полк, Джеймс (7 апреля 2008 г.). «Теории заговора короля все еще процветают 40 лет спустя» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 года . Проверено 16 июня 2008 г. и «Досье ФБР Кинга, часть 1 из 2» (PDF) . ФБР . Проверено 16 января 2012 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} и «Досье Кинга ФБР, часть 2 из 2» (PDF) . ФБР . Проверено 16 января 2012 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[444] Найт, Питер (2003). Теории заговора в американской истории: энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 408–409 . ISBN 1-57607-812-4 .

[merv-445] Jump up to: ^а ^б Уоррен, Мервин А. (2001). Король пришел проповедовать: сила кафедры доктора Мартина Лютера Кинга-младшего . Межвузовская пресса. п. 79 . ISBN 0-8308-2658-0 .

[446] «Мартин Лютер Кинг получает Нобелевскую премию мира» . Нью-Йорк Таймс . 15 октября 1964 года. Архивировано из оригинала 19 января 2018 года . Проверено 13 февраля 2018 г.

[447] Винтл, Джастин (2001). Создатели современной культуры: Создатели культуры . Рутледж. п. 272. ИСБН 0-415-26583-5 .

[448] Энгель, Ирвинг М. «В память о Мартине Лютере Кинге-младшем: вручение медальона американских свобод» . Американский еврейский комитет. Архивировано из оригинала 4 июня 2006 года . Проверено 15 марта 2018 г.

[449] Кинг, Мартин Лютер-младший «В память о Мартине Лютере Кинге-младшем: ответ на награждение медальоном американских свобод» . Американский еврейский комитет. Архивировано из оригинала 9 июня 2006 года . Проверено 15 марта 2018 г.

[450] «Обладатели медали Спингарн: с 1915 года по сегодняшний день» . НААКП. Архивировано из оригинала 2 августа 2014 года . Проверено 16 января 2013 г.

[451] «Мартин Лютер Кинг-младший» . Книжная премия Анисфилд-Вольф . Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 года . Проверено 2 октября 2011 г.

[PP-452] «Преподобный Мартин Лютер Кинг-младший после получения премии Маргарет Сэнгер от Американской федерации планирования семьи» . ППФА . Архивировано из оригинала 24 февраля 2008 года . Проверено 27 августа 2008 г.

[King_AAAS_fellow-453] «Пресс-релиз ГКЛК» . SCLC через Центр Кинга. 16 мая 1966 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2012 года . Проверено 31 августа 2012 г.

[454] «Знаете ли вы, что Мартин Лютер Кинг выиграл Грэмми?» . ГРЭММИ.com . 17 января 2019 года. Архивировано из оригинала 26 апреля 2020 года . Проверено 21 января 2019 г.

[455] Картер, Джимми (11 июля 1977 г.). «Замечания Президентской медали свободы по поводу вручения медали доктору Джонасу Э. Солку и Мартину Лютеру Кингу-младшему» . Проект американского президентства. Архивировано из оригинала 1 мая 2013 года . Проверено 4 января 2013 г.

[456] «Получатели золотой медали Конгресса (с 1776 г. по настоящее время)» . Офис секретаря: Палата представителей США. Архивировано из оригинала 5 января 2007 года . Проверено 16 июня 2008 г.

[457] Гэллап, Джордж; Гэллап, Алек младший (2000). Опрос Gallup: общественное мнение, 1999 год . Роуман и Литтлфилд. п. 249. ИСБН 0-8420-2699-1 .

[458] Харпас, Бет Дж. (27 декабря 1999 г.). «Time называет Эйнштейна человеком века» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 20 января 2013 г.

[459] «Рейган был признан «величайшим американцем» » . Би-би-си. 28 июня 2005 года. Архивировано из оригинала 12 января 2009 года . Проверено 27 августа 2008 г.

[460] Корте, Грегори (21 апреля 2016 г.). «Активистка по борьбе с рабством Гарриет Табман заменит Джексона на лицевой стороне 20-долларовой купюры» . USAToday.com . Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 года . Проверено 28 августа 2017 г.

[461] «История Мемориальной библиотеки Мартина Лютера Кинга-младшего» . 23 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 16 января 2023 года . Проверено 16 января 2023 г.

[462] «Почетные степени Мартина Лютера Кинга-младшего» . Университет штата Луизиана. Архивировано из оригинала 20 июня 2023 года . Проверено 5 июня 2023 г.

[:0-463] Jump up to: ^а ^б «Преподобный Мартин Лютер Кинг-младший» . Рекламный щит . Архивировано из оригинала 24 марта 2022 года . Проверено 24 марта 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ а ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Мемориал гражданских прав
Southern Poverty Law Center (SPLC)
Designer	Maya Lin
Martyrs	Louis Allen Willie Brewster Benjamin Brown Johnnie Mae Chappell James Chaney Addie Mae Collins Vernon Dahmer Jonathan Daniels Henry Hezekiah Dee Roman Ducksworth Jr. Willie Edwards Medgar Evers Andrew Goodman Paul Guihard Samuel Hammond Jr. Jimmie Lee Jackson Wharlest Jackson Martin Luther King Jr. Bruce W. Klunder George W. Lee Herbert Lee Viola Liuzzo Carol Denise McNair Delano Herman Middleton Charles Eddie Moore Oneal Moore William Lewis Moore Mack Charles Parker Lemuel Penn James Reeb John Earl Reese Carole Robertson Michael Schwerner Henry Ezekial Smith Lamar Smith Emmett Till Clarence Triggs Virgil Lamar Ware Cynthia Wesley Ben Chester White Sammy Younge Jr.
Related	Murders of Harry and Harriette Moore Mississippi Cold Case
Civil Rights Movement Civil rights movement portal

v т и Коретта Скотт Кинг
April 27, 1927 – January 30, 2006
Life	Childhood and education Civil rights movement 1967 San Francisco anti-war march King Center for Nonviolent Social Change 2004 Gandhi Peace Prize Death and funeral
Other	Martin Luther King Jr. Day King v. Trustees of Boston Univ.
Reaction	Recognition and tributes
Namesakes	Coretta Scott King Award Coretta Scott King Young Women's Leadership Academy
Family	Martin Luther King Jr. (husband) Yolanda King (daughter) Martin Luther King III (son) Dexter King (son) Bernice King (daughter) Edythe Scott Bagley (sister)
Depictions	King (1978 miniseries) Our Friend, Martin (1999 animated) Betty & Coretta (2013 film) Selma (2014 film) The Embrace (2023 statue) Rustin (upcoming film)
Commons Wikiquote

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Chile Spain France BnF data Catalonia Germany Italy Israel Belgium United States Sweden Latvia Taiwan Japan Czech Republic Australia Greece Korea Croatia Netherlands Poland Portugal 2 Russia Vatican
Academics	CiNii
Artists	Grammy Awards MusicBrainz
People	Deutsche Biographie Trove
Other	NARA RISM SNAC IdRef