Четыре девушки, убитые в результате взрыва (по часовой стрелке сверху слева) : Адди Мэй Коллинз (14), Синтия Уэсли (14), Кэрол Робертсон (14) и Кэрол Дениз Макнейр (11).
Описанное Мартином Лютером Кингом-младшим как «одно из самых жестоких и трагических преступлений, когда-либо совершенных против человечества». [5] В результате взрыва в церкви погибли четыре девушки и получили ранения от 14 до 22 человек.
В рамках усилий прокуратуры штата и федерального прокурора по возобновлению и рассмотрению нераскрытых дел, связанных с убийствами и домашним терроризмом эпохи гражданских прав, штат Алабама предстал перед судом как Блэнтон-младший, так и Черри, каждый из которых был признан виновным по четырем пунктам обвинения в убийстве. и приговорен к пожизненному заключению в 2001 и 2002 годах соответственно. Будущий сенатор США Дуг Джонс успешно привлек к ответственности Блэнтона и Черри. [7] Герман Кэш умер в 1994 году, и ему так и не было предъявлено обвинение в предполагаемой причастности к взрыву.
За годы, предшествовавшие взрыву баптистской церкви на 16-й улице, Бирмингем заработал национальную репутацию напряженного, жестокого и расово сегрегированного города, в котором даже предварительная расовая интеграция в любой форме встречала ожесточенное сопротивление. Мартин Лютер Кинг-младший описал Бирмингем как «вероятно, самый тщательно сегрегированный город в Соединенных Штатах». [9] Комиссар общественной безопасности Бирмингема Теофил Юджин «Бык» Коннор . [10] возглавил усилия по обеспечению расовой сегрегации в городе посредством использования насильственной тактики. [11]
Чернокожие и белые жители Бирмингема были разделены между различными общественными удобствами, такими как фонтаны с водой и местами общественных собраний, такими как кинотеатры. [12] В городе не было черных полицейских и пожарных. [12] и большинство чернокожих жителей могли рассчитывать найти лишь черную работу в таких профессиях, как повара и уборщицы. [12] Чернокожие жители испытывали сегрегацию не только в контексте досуга и работы, но и в контексте своей свободы и благополучия. государство лишило избирательных прав большинство чернокожих людей Учитывая, что с начала века , что сделало регистрацию избирателей практически невозможной, лишь немногие чернокожие жители города были зарегистрированы для голосования. Взрывы в черных домах [13] и учреждений были обычным явлением: за восемь лет до 1963 года в домах чернокожих и церквях был зарегистрирован по крайней мере 21 отдельный взрыв. Однако ни один из этих взрывов не привел к человеческим жертвам. [14] Эти нападения принесли городу прозвище « Бомбингем ». [13] [15]
Активисты и лидеры гражданских прав в Бирмингеме боролись с глубоко укоренившимся и узаконенным расизмом в городе, используя тактику, которая включала в себя борьбу с экономическим и социальным неравенством Бирмингема. [11] Их требования включали десегрегацию общественных объектов, таких как закусочные и парки, снятие уголовных обвинений с демонстрантов и протестующих , а также прекращение открытой дискриминации в отношении возможностей трудоустройства. [11] Намеренная цель этой деятельности заключалась в том, чтобы положить конец сегрегации в Бирмингеме и на юге в целом. [11] Работа, которую эти активисты за гражданские права проводили в Бирмингеме, имела решающее значение для движения, поскольку кампания в Бирмингеме рассматривалась как руководство для других городов на Юге в отношении борьбы против сегрегации и расизма. [11]
В четверг, 2 мая, более 1000 учеников, некоторым из которых, как сообщается, было всего восемь лет, решили покинуть школу и собраться в баптистской церкви на 16-й улице. Присутствующим демонстрантам было дано указание пройти маршем в центр Бирмингема и обсудить с мэром свои опасения по поводу расовой сегрегации в городе, а также объединить здания и предприятия, которые в настоящее время сегрегированы. Хотя этот марш был встречен ожесточенным сопротивлением и критикой, и только в первый день было произведено 600 арестов, кампания в Бирмингеме и ее Детский крестовый поход продолжались до 5 мая. Целью было заполнить тюрьму протестующими. Эти демонстрации привели к соглашению 8 мая между деловыми лидерами города и Конференцией христианских лидеров Юга о включении в город общественных объектов, включая школы, в течение 90 дней. (Первые три школы в Бирмингеме, которые будут интегрированы, сделают это 4 сентября.) [16]
Эти демонстрации и уступки городских лидеров требованиям большинства демонстрантов были встречены ожесточенным сопротивлением со стороны других белых в Бирмингеме. Через несколько недель после объединения государственных школ 4 сентября в Бирмингеме были взорваны еще три бомбы. [17] За урегулированием последовали и другие акты насилия, и известно, что несколько стойких членов Клана выразили разочарование по поводу того, что они считали отсутствием эффективного сопротивления интеграции. [18]
Баптистская церковь на 16-й улице , известная и популярная точка сбора активистов за гражданские права , была очевидной мишенью.
Ранним утром воскресенья, 15 сентября 1963 года, четыре члена Объединённых кланов Америки — Томас Эдвин Блэнтон-младший , Роберт Эдвард Чемблисс , Бобби Фрэнк Черри и (предположительно) Герман Фрэнк Кэш [19] — посадили минимум 15 палочек [20] динамита с задержкой под ступенями церкви, недалеко от подвала.Примерно в 10:22 анонимный мужчина позвонил в баптистскую церковь на 16-й улице. На звонок ответила исполняющая обязанности секретаря воскресной школы , 15-летняя девочка по имени Кэролайн Молл. [21] Анонимный абонент просто произнес слова «Три минуты». [22] : 10 перед Моллом, прежде чем завершить разговор. Менее чем через минуту бомба взорвалась. В момент взрыва в подвале находились пятеро детей. [23] в туалете рядом с лестничной клеткой, переодеваясь в хоровые мантии [24] при подготовке к проповеди под названием «Скала, которая не покатится». [25] По словам одного из выживших, взрыв потряс все здание и тела девочек взлетели в воздух, «как тряпичные куклы». [26]
В результате взрыва в задней стене церкви образовалась дыра диаметром семь футов (2,1 м). [27] и воронка пять футов (1,5 м) шириной и два фута (0,61 м) глубиной в женской подвальной гостиной, разрушившая заднюю ступеньку церкви и выбросившая проезжающего мимо автомобилиста из его машины. [28] Были разрушены еще несколько автомобилей, припаркованных недалеко от места взрыва, а также были повреждены окна домов, расположенных более чем в двух кварталах от церкви. В результате взрыва были разрушены все витражи церкви, кроме одного. Единственный витраж, практически не пострадавший от взрыва, изображал Христа, ведущего группу маленьких детей. [17]
Последствия бомбардировки. Это изображение было сделано в святилище непосредственно над подвалом.
Сотни людей, некоторые из них были легко ранены, собрались у церкви, чтобы искать среди обломков выживших, в то время как полиция возводила баррикады вокруг церкви, а несколько возмущенных мужчин дрались с полицией. Примерно 2000 чернокожих людей собрались на месте происшествия через несколько часов после взрыва. церкви Пастор , преподобный Джон Кросс-младший , попытался успокоить толпу, громко прочитав 23-й псалом через мегафон . [29]
Четыре девочки — Эдди Мэй Коллинз (14 лет, род. 18 апреля 1949 г.), Кэрол Дениз Макнейр (11 лет, род. 17 ноября 1951 г.), Кэрол Розамонд Робертсон (14 лет, род. 24 апреля 1949 г.) и Синтия Дионн Уэсли (14 лет, род. 24 апреля 1949 г.) 14 лет, род. 30 апреля 1949 г.) — погибли в результате нападения. [30] Взрыв был настолько сильным, что тело одной из девушек было обезглавлено и настолько сильно изуродовано, что ее тело можно было опознать только по одежде и кольцу. [31] Другая жертва была убита куском миномета, воткнутым ей в череп. [32] Пастор церкви преподобный Джон Кросс вспоминал в 2001 году, что тела девочек были найдены «сложенными друг на друга, прилипшими друг к другу». [33] Все четыре девочки были объявлены мертвыми по прибытии в клинику неотложной помощи Хиллмана . [34]
В результате взрыва пострадали еще от 14 до 22 человек. [35] [36] одной из них была младшая сестра Адди Мэй, 12-летняя Сара Коллинз. [37] Ей в лицо вставили 21 осколок стекла, и она ослепла на один глаз. [38] В своих более поздних воспоминаниях о взрыве Коллинз вспоминала, что непосредственно перед взрывом она наблюдала, как ее сестра Адди завязывала пояс платья . [39] Другая сестра Адди Мэй Коллинз, 16-летняя Джуни Коллинз, позже вспоминала, что незадолго до взрыва она сидела в подвале церкви и читала Библию и наблюдала, как Эдди Мэй Коллинз завязывала пояс платья Кэрол Дениз. Макнейра, прежде чем она вернулась наверх, на первый этаж церкви. [40]
Насилие в Бирмингеме возросло через несколько часов после взрыва: появились сообщения о группах чернокожей и белой молодежи, бросающих кирпичи и выкрикивающих оскорбления друг в друга. [41] Полиция призвала родителей чернокожей и белой молодежи держать своих детей дома, поскольку губернатор Алабамы Джордж Уоллес приказал дополнительно привлечь 300 полицейских штата и 500 национальных гвардейцев Алабамы для оказания помощи в подавлении беспорядков. [42] Городской совет Бирмингема созвал экстренное заседание, чтобы предложить меры безопасности для города, хотя предложения о введении комендантского часа были отклонены. В течение 24 часов после взрыва как минимум пять предприятий и объектов недвижимости были взорваны, а многочисленные автомобили, большинством из которых управляли белые, были забросаны камнями бунтующей молодежью. [17]
Хотя сообщения о взрыве и гибели четырех детей были прославлены сторонниками превосходства белой расы, которые во многих случаях предпочитали праздновать потерю как «на четырех негров меньше », [44] Когда новости о взрыве в церкви и о том, что в результате взрыва погибли четыре молодые девушки, достигли национальной и международной прессы , многие почувствовали, что они недостаточно серьезно отнеслись к борьбе за гражданские права. На следующий день после взрыва молодой белый юрист по имени Чарльз Морган-младший выступил на собрании бизнесменов, осудив молчаливое согласие белых людей в Бирмингеме с притеснением чернокожих. В этой речи Морган посетовал: «Кто это [взрыв]? Мы все это сделали! «Кто» — это каждый маленький человек, который говорит о «нигерах» и распространяет семена своей ненависти к своему соседу и своему сыну. .. Каково жить в Бирмингеме? Никто никогда на самом деле не знал и не узнает, пока этот город не станет частью Соединенных Штатов». [45] В редакционной статье Milwaukee Sentinel высказывалось мнение: «Для остальной нации взрыв в церкви в Бирмингеме должен послужить возбуждением совести. Смерть… в некотором смысле, на руках каждого из нас». [46] [47]
Еще двое чернокожих молодых людей, Джонни Робинсон и Вирджил Уэр , были застрелены в Бирмингеме через семь часов после утреннего взрыва в воскресенье. [48] Робинсон, 16 лет, был ранен в спину офицером полиции Бирмингема Джеком Паркером, когда он бежал по переулку, проигнорировав приказ полиции остановиться. [49] Сообщается, что полиция реагировала на то, что чернокожие молодые люди бросали камни в машины, которыми управляли белые люди. Робинсон умер, не доехав до больницы. Уэр, 13 лет, получил ранение в щеку и грудь из револьвера. [16] в жилом пригороде в 15 милях (24 км) к северу от города. 16-летний белый юноша по имени Ларри Симс выстрелил из пистолета (подаренного ему другим юношей по имени Майкл Фарли) в Уэра, который сидел на руле велосипеда, на котором ездил его брат. Симс и Фарли возвращались домой с митинга против интеграции, на котором осуждался взрыв церкви. [50] Когда он заметил Уэра и его брата, Симс дважды выстрелил, как сообщается, с закрытыми глазами. (Симс и Фарли позже были признаны виновными в непредумышленном убийстве второй степени. [51] хотя судья приостановил двухлетний испытательный срок . их приговоры и назначил каждому молодому человеку [50] [52] )
Некоторые борцы за гражданские права обвинили Джорджа Уоллеса , губернатора Алабамы и откровенного сторонника сегрегации, в создании климата, который привел к убийствам. За неделю до взрыва Уоллес дал интервью The New York Times , в котором сказал, что, по его мнению, Алабаме нужны «несколько первоклассных похорон», чтобы остановить расовую интеграцию. [53]
Город Бирмингем первоначально предложил вознаграждение в размере 52 000 долларов за арест террористов. Губернатор Уоллес предложил дополнительные 5000 долларов от имени штата Алабама. Хотя это пожертвование было принято, [54] : 274 Известно, что Мартин Лютер Кинг-младший отправил Уоллесу телеграмму , в которой говорилось: «Кровь четырех маленьких детей… на ваших руках. Ваши безответственные и ошибочные действия создали в Бирмингеме и Алабаме атмосферу, которая вызвала продолжающееся насилие, и теперь убийство». [17] [55]
Кэрол Розамонд Робертсон была похоронена на частных семейных похоронах, состоявшихся 17 сентября 1963 года. [56] Сообщается, что мать Кэрол, Альфа, прямо просила похоронить ее дочь отдельно от других жертв. Она была расстроена замечанием Мартина Лютера Кинга, который сказал, что мышление, которое позволило убить четырех девочек, было « апатией и самоуспокоенностью » чернокожих людей в Алабаме. [54] : 272
Служба в честь Кэрол Розамонд Робертсон прошла в Африканской методистской епископальной церкви Св. Иоанна. На мероприятии присутствовало 1600 человек. На этой службе преподобный К. Э. Томас сказал прихожанам: «Самая большая дань уважения Кэрол — это быть спокойной, милой, доброй, невинной». [57] Кэрол Робертсон была похоронена в синем гробу на кладбище Шэдоу-Лоун. [58]
Программа похорон Адди Мэй Коллинз, Синтии Уэсли и Кэрол Дениз Макнейр
18 сентября похороны трех других девочек, погибших в результате взрыва, прошли в баптистской церкви на Шестой авеню. Хотя никто из городских чиновников не присутствовал на этой службе, [59] Среди участников было около 800 священнослужителей всех рас. Также присутствовал Мартин Лютер Кинг-младший. В речи, произнесенной перед похоронами девочек, Кинг обратился примерно к 3300 [60] скорбящие, в том числе многочисленные белые, произнесли речь:
Этот трагический день может заставить белую сторону примириться со своей совестью. Несмотря на тьму этого часа, мы не должны ожесточаться... Мы не должны терять веру в наших белых братьев. Жизнь трудна. Временами твёрдая, как тигельная сталь , но сегодня ты идёшь не один. [61] [62]
Когда гробы девочек были доставлены к могилам, Кинг приказал присутствующим сохранять торжественность и запретил любое пение, крики и демонстрации. Эти инструкции передал присутствующей толпе одинокий юноша с мегафоном. [61]
Первоначально следователи предполагали, что причиной взрыва в баптистской церкви на 16-й улице стала бомба, брошенная из проезжавшей мимо машины. Но к 20 сентября ФБР смогло подтвердить, что взрыв был вызван устройством, намеренно заложенным под ступеньками церкви, недалеко от женского зала. [63] Там был обнаружен кусок провода и остатки красного пластика, которые могли быть частью таймера. (Пластиковые остатки позже были утеряны следователями.) [22] : 63
Через несколько дней после взрыва следователи начали сосредоточивать свое внимание на отколовшейся от ККК группе, известной как «Мальчики Кахаба». Группа Cahaba Boys сформировалась ранее в 1963 году, поскольку они чувствовали, что ККК становится сдержанным и бессильным в ответ на уступки, предоставленные чернокожим людям с целью положить конец расовой сегрегации. Ранее эта группа была связана с несколькими взрывами бомб на предприятиях, принадлежащих чернокожим, и домах лидеров чернокожих общин весной и летом 1963 года. [22] : 57 Хотя в Cahaba Boys было менее 30 активных членов, [64] среди них были Томас Блэнтон-младший, Герман Кэш, Роберт Чемблисс и Бобби Черри.
Следователи также собрали многочисленные показания свидетелей, подтверждающие, что группа белых мужчин на бирюзовом автомобиле Chevrolet 1957 года выпуска была замечена возле церкви рано утром 15 сентября. [65] В этих показаниях свидетелей конкретно указывалось, что белый мужчина вышел из машины и направился к ступеням церкви. (Внешние описания этого человека, данные свидетелями, различались и могли соответствовать либо Бобби Черри, либо Роберту Чамблису. [54] )
Чамблисс был допрошен ФБР 26 сентября. [52] : 386 29 сентября ему было предъявлено обвинение в незаконной покупке и транспортировке динамита 4 сентября 1963 года. Он и двое его знакомых, Джон Холл и Чарльз Кейгл, были осуждены в суде штата по обвинению в незаконном хранении и транспортировке динамита 8 октября. Каждый получил штраф в размере 100 долларов США (что эквивалентно 1000 долларов США в 2023 году). [66] и условное 180-дневное тюремное заключение. [67] [68] В то время никаких федеральных обвинений против Чамблисса или кого-либо из его товарищей по заговору в связи со взрывом выдвинуто не было. [69]
ФБР столкнулось с трудностями при первоначальном расследовании взрыва. В более позднем отчете говорилось: «К 1965 году у нас было [четыре] серьезных подозреваемых, а именно Томас Блэнтон-младший, Герман Фрэнк Кэш, Роберт Чамблисс и Бобби Фрэнк Черри, все члены клана, - но свидетели не хотели говорить, а вещественные доказательства отсутствовали. Кроме того, в то время информация нашего наблюдения не была принята к рассмотрению в суде. В результате в 60-х годах не было предъявлено никаких федеральных обвинений». [70]
13 мая 1965 года местные следователи и ФБР официально назвали Блэнтона, Кэша, Чамблисса и Черри виновниками взрыва, а Роберт Чамблисс - вероятным главой этой четверки. [71] Эта информация была передана директору ФБР Дж. Эдгару Гуверу ; [72] однако судебного преследования четырех подозреваемых не последовало. следователями существовала история недоверия Между местными и федеральными . [73] Позже в том же году Дж. Эдгар Гувер официально заблокировал любые предстоящие федеральные преследования в отношении подозреваемых. [74] и отказался раскрыть какие-либо доказательства, полученные его агентами от прокуратуры штата или федеральной прокуратуры. [75]
В 1968 году ФБР официально закрыло расследование взрыва, не выдвигая обвинений никому из названных подозреваемых. Файлы были запечатаны по приказу Дж. Эдгара Гувера.
The Birmingham campaign, the March on Washington in August, the September bombing of the 16th Street Baptist church, and the November assassination of John F. Kennedy—an ardent supporter of the civil rights cause who had proposed a Civil Rights Act of 1963 on national television[76]—increased worldwide awareness of and sympathy toward the civil rights cause in the United States.
Following the assassination of John F. Kennedy on November 22, 1963, newly-inaugurated President Lyndon Johnson continued to press for passage of the civil rights bill sought by his predecessor.
On July 2, 1964, President Lyndon Johnson signed into effect the Civil Rights Act of 1964. In attendance were major leaders of the Civil Rights Movement, including Martin Luther King Jr.[76] This legislation prohibited discrimination based on race, color, religion, gender, or national origin; to ensure full, equal rights of African Americans before the law.
Officially, the 16th Street Baptist Church bombing remained unsolved until after William Baxley was elected Attorney General of Alabama in January 1971. Baxley had been a student at the University of Alabama when he heard about the bombing in 1963, and later recollected: "I wanted to do something, but I didn't know what."[77]
Within one week of being sworn into office, Baxley had researched original police files into the bombing, discovering that the original police documents were "mostly worthless".[78] Baxley formally reopened the case in 1971. He was able to build trust with key witnesses, some of whom had been reluctant to testify in the first investigation. Other witnesses obtained identified Chambliss as the individual who had placed the bomb beneath the church. Baxley also gathered evidence proving Chambliss had purchased dynamite from a store in Jefferson County less than two weeks before the bomb was planted,[79] upon the pretext the dynamite was to be used to clear land the KKK had purchased near Highway 101.[80]: 497 This testimony of witnesses and evidence was used to formally construct a case against Robert Chambliss.
After Baxley requested access to the original FBI files on the case, he learned that evidence accumulated by the FBI against the named suspects between 1963 and 1965 had not been revealed to the local prosecutors in Birmingham.[65] Although he met with initial resistance from the FBI,[54]: 278 in 1976 Baxley was formally presented with some of the evidence which had been compiled by the FBI, after he publicly threatened to expose the Department of Justice for withholding evidence which could result in the prosecution of the perpetrators of the bombing.[81]
On November 14, 1977, Robert Chambliss, then aged 73, stood trial in Birmingham's Jefferson County Courthouse. Chambliss had been indicted by a grand jury on September 24, 1977, charged with four counts of murder, for each dead child in the 1963 church bombing.[82] But at a pre-trial hearing on October 18,[83] Judge Wallace Gibson ruled that the defendant would be tried upon one count of murder—that of Carol Denise McNair[83]—and that the remaining three counts of murder would remain, but that he would not be charged in relation to these three deaths.
Before his trial, Chambliss remained free upon a $200,000 bond raised by family and supporters and posted October 18.[83][84]
Chambliss pleaded not guilty to the charges, insisting that although he had purchased a case of dynamite less than two weeks before the bombing, he had given the dynamite to a Klansman and FBI agent provocateur named Gary Thomas Rowe Jr.[85]
To discredit Chambliss's claims that Rowe had committed the bombing, prosecuting attorney William Baxley introduced two law enforcement officers to testify as to Chambliss's inconsistent claims of innocence. The first of these witnesses was Tom Cook, a retired Birmingham police officer, who testified on November 15 as to a conversation he had had with Chambliss in 1975. Cook testified that Chambliss had acknowledged his guilt regarding his 1963 arrest for possession of dynamite, but that he (Chambliss) was insistent he had given the dynamite to Rowe before the bombing. Following Cook's testimony, Baxley introduced police sergeant Ernie Cantrell.[86] He testified that Chambliss had visited his headquarters in 1976 and that he had attempted to affix the blame for the 16th Street Baptist Church bombing upon an altogether different member of the KKK. Cantrell also stated that Chambliss had boasted of his knowledge of how to construct a "drip-method bomb" using a fishing float and a leaking bucket of water. (Upon cross-examination by defense attorney Art Hanes Jr., Cantrell conceded that Chambliss had emphatically denied bombing the church.)
One individual who went to the scene to help search for survivors, Charles Vann, later recollected that he had observed a solitary white man whom he recognized as Robert Edward Chambliss (a known member of the Ku Klux Klan) standing alone and motionless at a barricade. According to Vann's later testimony, Chambliss was standing "looking down toward the church, like a firebug watching his fire".[20]
One of the key witnesses to testify on behalf of the prosecution was the Reverend Elizabeth Cobbs, Chambliss's niece. Reverend Cobbs stated that her uncle had repeatedly informed her he had been engaged in what he referred to as a "one-man battle" against blacks since the 1940s.[87] Moreover, Cobbs testified on November 16 that, on the day before the bombing, Chambliss had told her that he had in his possession enough dynamite to "flatten half of Birmingham". Cobbs also testified that approximately one week after the bombing, she had observed Chambliss watching a news report relating to the four girls killed in the bombing. According to Cobbs, Chambliss had said: "It [the bomb] wasn't meant to hurt anybody ... it didn't go off when it was supposed to."[24] Another witness to testify was William Jackson, who testified as to his joining the KKK in 1963 and becoming acquainted with Chambliss shortly thereafter. Jackson testified that Chambliss had expressed frustration that the Klan was "dragging its feet" on the issue of racial integration,[18] and said he was eager to form a splinter group more dedicated to resistance.[88]
In his closing argument before the jury on November 17,[89] Baxley acknowledged that Chambliss was not the sole perpetrator of the bombing.[90] He expressed regret that the state was unable to request the death penalty in this case, as the death penalty in effect in the state in 1963 had been repealed. The current state death penalty law applied only to crimes committed after its passage. Baxley noted that the day of the closing argument fell upon what would have been Carol Denise McNair's 26th birthday and that she would have likely been a mother by this date. He referred to testimony given by her father, Chris McNair, about the family's loss, and requested that the jury return a verdict of guilty.[91]
In his rebuttal closing argument, defense attorney Art Hanes Jr. attacked the evidence presented by the prosecution as being purely circumstantial,[92] adding that, despite the existence of similar circumstantial evidence, Chambliss had not been prosecuted in 1963 of the church bombing. Hanes noted conflicting testimony among several of the 12 witnesses called by the defense to testify as to Chambliss's whereabouts on the day of the bombing. A policeman and a neighbor had each testified that Chambliss was at the home of a man named Clarence Dill on that day.
Following the closing arguments, the jury retired to begin their deliberations, which lasted for over six hours and continued into the following day. On November 18, 1977,[92] they found Robert Chambliss guilty of the murder of Carol Denise McNair.[93] He was sentenced to life imprisonment for her murder.[94] At his sentencing, Chambliss stood before the judge and stated: "Judge, your honor, all I can say is God knows I have never killed anybody, never have bombed anything in my life ... I didn't bomb that church."[95][96]
On the same afternoon that Chambliss's guilty verdict was announced, prosecutor Baxley issued a subpoena to Thomas Blanton to appear in court about the 16th Street Baptist Church bombing. Although Baxley knew he had insufficient evidence to charge Blanton at this stage, he intended the subpoena to frighten Blanton into confessing his involvement and negotiating a plea deal to turn state evidence against his co-conspirators. Blanton, however, hired a lawyer and refused to answer any questions.[80]: 574
Chambliss appealed his conviction, as provided under the law, saying that much of the evidence presented at his trial—including testimony relating to his activities within the KKK—was circumstantial; that the 14-year delay between the crime and his trial violated his constitutional right to a speedy trial; and the prosecution had deliberately used the delay to try to gain an advantage over Chambliss's defense attorneys. This appeal was dismissed on May 22, 1979.[97]
Robert Chambliss died in the Lloyd Noland Hospital and Health Center on October 29, 1985, at the age of 81.[98] In the years since his incarceration, Chambliss had been confined to a solitary cell to protect him from attacks by fellow inmates. He had repeatedly proclaimed his innocence, insisting Gary Thomas Rowe Jr. was the actual perpetrator.[99][100]
In 1995, ten years after Chambliss died, the FBI reopened their investigation into the church bombing. It was part of a coordinated effort between local, state and federal governments to review cold cases of the civil rights era in the hopes of prosecuting perpetrators.[101] They unsealed 9,000 pieces of evidence previously gathered by the FBI in the 1960s (many of these documents relating to the 16th Street Baptist Church bombing had not been made available to DA William Baxley in the 1970s). In May 2000, the FBI publicly announced their findings that the 16th Street Baptist Church bombing had been committed by four members of the KKK splinter group known as the Cahaba Boys. The four individuals named in the FBI report were Blanton, Cash, Chambliss, and Cherry.[64] By the time of the announcement, Herman Cash had also died; however, Thomas Blanton and Bobby Cherry were still alive. Both were arrested.[102]
On May 16, 2000, a grand jury in Alabama indicted Thomas Edwin Blanton and Bobby Frank Cherry on eight counts each in relation to the 16th Street Baptist Church bombing. Both named individuals were charged with four counts of first-degree murder, and four counts of universal malice.[103] The following day, both men surrendered to police.[104]: 162
The state prosecution had originally intended to try both defendants together; however, the trial of Bobby Cherry was delayed due to the findings of a court-ordered psychiatric evaluation.[105] It concluded that vascular dementia had impaired his mind, therefore making Cherry mentally incompetent to stand trial or assist in his own defense.[106]
On April 10, 2001, Judge James Garrett indefinitely postponed Cherry's trial, pending further medical analysis.[107] In January 2002, Judge Garrett ruled Cherry mentally competent to stand trial and set an initial trial date for April 29.
Thomas Edwin Blanton Jr. was brought to trial in Birmingham, Alabama, before Judge James Garrett on April 24, 2001.[72] Blanton pleaded not guilty to the charges and chose not to testify on his behalf throughout the trial.
In his opening statement to the jurors, defense attorney John Robbins acknowledged his client's affiliation with the Ku Klux Klan and his views on racial segregation. But, he warned the jury: "Just because you don't like him, that doesn't make him responsible for the bombing."[33]
The prosecution called a total of seven witnesses to testify in their case against Blanton, including relatives of the victims, John Cross, the former pastor of the 16th Street Baptist Church; an FBI agent named William Fleming, and Mitchell Burns, a former Klansman who had become a paid FBI informant. Burns had secretly recorded several conversations with Blanton in which the latter (Blanton) had gloated when talking about the bombing, and had boasted the police would not catch him when he bombed another church.[108]
The most crucial piece of evidence presented at Blanton's trial was an audio recording secretly taped by the FBI in June 1964, in which Blanton was recorded discussing his involvement in the bombing with his wife, who can be heard accusing her husband of conducting an affair with a woman named Waylen Vaughn two nights before the bombing. Although sections of the recording—presented in evidence on April 27—are unintelligible, Blanton can twice be heard mentioning the phrase "plan a bomb" or "plan the bomb". Most crucially, Blanton can also be heard saying that he was not with Miss Vaughn but, two nights before the bombing, was at a meeting with other Klansmen on a bridge above the Cahaba River.[109] He said: "You've got to have a meeting to plan a bomb."[109]
In addition to calling attention to flaws in the prosecution's case, the defense exposed inconsistencies in the memories of some prosecution witnesses who had testified. Blanton's attorneys criticized the validity and quality of the 16 tape recordings introduced as evidence,[110] arguing that the prosecution had edited and spliced the sections of the audio recording that were secretly obtained within Blanton's kitchen, reducing the entirety of the tape by 26 minutes. He said that the sections introduced as evidence were of poor audio quality, resulting in the prosecution presenting text transcripts of questionable accuracy to the jury. About the recordings made as Blanton conversed with Burns, Robbins emphasized that Burns had earlier testified that Blanton had never expressly said that he had made or planted the bomb.[111] The defense portrayed the audiotapes introduced into evidence as the statements of "two rednecks driving around, drinking" and making false, ego-inflating claims to one another.[112]
The trial lasted for one week. Seven witnesses testified on behalf of the prosecution, and two for the defense. One of the defense witnesses was a retired chef named Eddie Mauldin, who was called to testify to discredit prosecution witnesses' statements that they had seen Blanton in the vicinity of the church before the bombing. Mauldin testified on April 30 that he had observed two men in a Rambler station wagon adorned with a Confederate flag repeatedly drive past the church immediately before the blast, and that, seconds after the bomb had exploded, the car had "burned rubber" as it drove away. (Thomas Blanton had owned a Chevrolet in 1963;[113] neither Chambliss, Cash nor Cherry had owned such a vehicle.)
Both counsels delivered their closing arguments before the jury on May 1. In his closing argument, prosecuting attorney and future U.S. Senator Doug Jones said that although the trial was conducted 38 years after the bombing, it was no less important, adding: "It's never too late for the truth to be told ... It's never too late for a man to be held accountable for his crimes." Jones reviewed Blanton's extensive history with the Ku Klux Klan, before referring to the audio recordings presented earlier in the trial. Jones repeated the most damning statements Blanton had made in these recordings, before pointing at Blanton and stating: "That is a confession out of this man's mouth."[114]
Defense attorney John Robbins reminded the jury in his closing argument that his client was an admitted segregationist and a "loudmouth", but that was all that could be proven. He said this past was not the evidence upon which they should return their verdicts. Stressing that Blanton should not be judged for his beliefs, Robbins again vehemently criticized the validity and poor quality of the audio recordings presented, and the selectivity of the sections which had been introduced into evidence. Robbins also attempted to show that the testimony of FBI agent William Fleming, who had earlier testified as to a government witness claiming he had seen Blanton in the vicinity of the church shortly before the bombing, could have been mistaken.[115]
The jury deliberated for two and a half hours before returning with a verdict finding Thomas Edwin Blanton guilty of four counts of first-degree murder.[116] When asked by the judge whether he had anything to say before sentence was imposed, Blanton said: "I guess the Lord will settle it on Judgment Day."[117]
Blanton was sentenced to life imprisonment.[118][119] He was incarcerated at the St. Clair Correctional Facility in Springville, Alabama.[120] Blanton was confined in a one-man cell under tight security. He seldom spoke of his involvement in the bombing, shunned social activity and rarely received visitors.[121]
His first parole hearing was held on August 3, 2016. Relatives of the slain girls, prosecutor Doug Jones, Alabama Chief Deputy Attorney General Alice Martin, and Jefferson County district attorney Brandon Falls each spoke at the hearing to oppose Blanton's parole. Martin said: "The cold-blooded callousness of this hate crime has not diminished by the passage of time." The Board of Pardons and Paroles debated for less than 90 seconds before denying parole to Blanton.[122][123]
Blanton died in prison from unspecified causes on June 26, 2020.[124]
Bobby Frank Cherry was tried in Birmingham, Alabama, before Judge James Garrett, on May 6, 2002.[125] Cherry pleaded not guilty to the charges and did not testify on his own behalf during the trial.
In his opening statement for the prosecution, Don Cochran presented his case: that the evidence would show that Cherry had participated in a conspiracy to commit the bombing and conceal evidence linking him to the crime and that he had later gloated over the deaths of the victims. Cochran also added that although the evidence to be presented would not conclusively show that Cherry had personally planted or ignited the bomb, the combined evidence would illustrate that he had aided and abetted in the commission of the act.[104]: ch. 35
Cherry's defense attorney, Mickey Johnson, protested his client's innocence, citing that much of the evidence presented was circumstantial. He also noted that Cherry had initially been linked to the bombing by the FBI via an informant who had claimed, fifteen months after the bombing, that she had seen Cherry place the bomb at the church shortly before the bombing. Johnson warned the jurors they would have to distinguish between evidence and proof.
Following the opening statements, the prosecution began presenting witnesses. Crucial testimony at Cherry's trial was delivered by his former wife, Willadean Brogdon, who had married Cherry in 1970. Brogdon testified on May 16 that Cherry had boasted to her that he had been the individual who planted the bomb beneath the steps to the church, then returned hours later to light the fuse to the dynamite. Brogdon also testified that Cherry had told her of his regret that children had died in the bombing, before adding his satisfaction that they would never reproduce. Although the credibility of Brogdon's testimony was called into dispute at the trial, forensic experts conceded that, although her account of the planting of the bombing differed from that which had been discussed in the previous perpetrators' trials, Brogdon's recollection of Cherry's account of the planting and subsequent lighting of the bomb could explain why no conclusive remnants of a timing device were discovered after the bombing.[126] (A fishing float attached to a section of wire, which may have been part of a timing device, was found 20 feet (6.1 m) from the explosion crater[92] following the bombing. One of several vehicles severely damaged in the explosion was found to have carried fishing tackle.[127])
Барбара Энн Кросс также дала показания в пользу обвинения. Она дочь преподобного Джона Кросса, и в 1963 году ей было 13 лет. Кросс посещала тот же класс воскресной школы, что и четверо жертв в день взрыва, и была легко ранена в результате нападения. 15 мая, [128] Кросс показала, что до взрыва она и четыре убитые девочки посещали урок воскресной школы, посвященный Дню молодежи, на котором преподавалась тема, как реагировать на физическую несправедливость. Кросс показал, что каждую присутствующую девушку учили размышлять о том, как Иисус отреагирует на горе или несправедливость, и их просили научиться размышлять над вопросом: «Что бы сделал Иисус?» [104] Кросс показала, что обычно она сопровождала бы своих друзей в гостиную в подвале, чтобы переодеться в мантии для предстоящей проповеди, но ей дали задание. Вскоре после этого она услышала «самый ужасный шум», прежде чем обломки ударили ее по голове.
На протяжении всего процесса адвокат Черри Микки Джонсон неоднократно отмечал, что многие свидетели обвинения были либо косвенными, либо «по своей сути ненадежными». Многие из тех же аудиозаписей, представленных на суде над Блэнтоном, также были использованы в качестве доказательств на суде над Бобби Черри. Ключевым моментом, оспариваемым относительно действительности аудиозаписей, представленных в качестве доказательств, помимо заслушивания присяжных, был тот факт, что у Черри не было оснований оспаривать использование аудиозаписей в качестве доказательств, поскольку в соответствии с Четвертой поправкой ни его дом или собственность подвергались тайной записи ФБР. Дон Кокран оспорил эту позицию, утверждая, что закон Алабамы предусматривает «заговоры с целью сокрытия доказательств», которые должны быть доказаны как умозаключениями, так и косвенными доказательствами. [104] Несмотря на опровержение аргументов защиты, судья Гарретт постановил, что некоторые разделы были слишком предвзятыми, но также что части некоторых аудиозаписей могут быть представлены в качестве доказательств. Благодаря этим постановлениям Митчелл Бернс был вызван для дачи показаний от имени обвинения. Его показания были ограничены теми областями записей, которые разрешены в качестве доказательств.
21 мая 2002 года адвокаты обвинения и защиты представили присяжным свои заключительные аргументы. В своем заключительном аргументе в пользу обвинения Дон Кокран сказал, что «Молодежное воскресенье [проповедь] жертв так и не состоялось… потому что оно было разрушено ненавистью этого обвиняемого». [129] Кокран рассказал об обширном послужном списке Черри, связанном с расовым насилием, начиная с 1950-х годов, и отметил, что у него был опыт и подготовка в изготовлении и установке бомб, поскольку он работал экспертом по подрыву зданий морской пехоты. Кокран также напомнил присяжным о тайно полученной ФБР записи, которая ранее была представлена в качестве доказательства, в которой Черри рассказал своей первой жене Джин, что он и другие члены Клана сконструировали бомбу в помещении офиса в пятницу перед взрывом. . Он сказал, что Черри подписал письменные показания в присутствии ФБР 9 октября 1963 года, подтверждающие, что он, Чамблисс и Блэнтон находились в этом помещении в этот день. [130]
В заключительном аргументе защиты адвокат Микки Джонсон заявил, что Черри не имеет никакого отношения к взрыву, и напомнил присяжным, что его клиента судили не за его убеждения, заявив: «Похоже, что здесь было потрачено больше времени, бросая вокруг слова на букву «н» , чем доказывать то, что произошло в сентябре 1963 года». [129] Джонсон заявил, что не было никаких веских доказательств, связывающих Черри со взрывом, а только доказательства, подтверждающие его расистские убеждения, относящиеся к той эпохе, добавив, что все члены семьи, давшие показания против него, были разлучены и поэтому их следует считать ненадежными свидетелями. Джонсон призвал присяжных не выносить приговор его клиенту по ассоциации .
После этих заключительных аргументов присяжные удалились для вынесения вердикта. Эти обсуждения продолжались до следующего дня.
Днем 22 мая, после того как присяжные совещались почти семь часов, бригадир объявила, что они вынесли вердикт: Бобби Фрэнк Черри был признан виновным по четырем пунктам обвинения в убийстве первой степени и приговорен к пожизненному заключению. [131] Черри оставалась стоической, пока приговор был зачитан вслух. Родственники четырех жертв открыто плакали от облегчения. [132]
На вопрос судьи, есть ли у него что сказать перед вынесением приговора, Черри указал на прокуроров и заявил: «Вся эта компания лгала на протяжении всего процесса [суда]. Я сказала правду. Я не знаю, почему я» меня посадят в тюрьму ни за что. Я ничего не сделал!» [73]
После вынесения обвинительного приговора Блэнтону и Черри бывший генеральный прокурор Алабамы Уильям Бэксли выразил разочарование тем, что его так и не проинформировали о существовании аудиозаписей ФБР до того, как они были представлены на судебных процессах 2001 и 2002 годов. Бэксли признал, что типичные присяжные в Алабаме 1960-х годов, скорее всего, склонились бы в пользу обоих обвиняемых, даже если бы эти записи были представлены в качестве доказательства. [133] но сказал, что мог бы привлечь к ответственности Томаса Блэнтона и Бобби Черри в 1977 году, если бы ему предоставили доступ к этим записям. (В отчете Министерства юстиции 1980 года сделан вывод, что Дж. Эдгар Гувер заблокировал судебное преследование четырех подозреваемых во взрыве в 1965 году. [7] и он официально закрыл расследование ФБР в 1968 году. [72] )
Хотя и Блэнтон, и Черри отрицали свою причастность к взрыву баптистской церкви на 16-й улице, Роберт Чамблисс до своей смерти в 1985 году неоднократно настаивал на том, что взрыв совершил Гэри Томас Роу-младший. В 1960 году знакомые убедили Роу присоединиться к Клану. он стал платным информатором ФБР. В 1961 году [134] В этой роли Роу выступал в роли провокатора с 1961 года. [135] и 1965. Хотя Роу был информативным для ФБР, он активно участвовал в насилии как против черных, так и против белых борцов за гражданские права. По собственному признанию Роу, работая информатором ФБР, он застрелил неопознанного чернокожего мужчину и был соучастником убийства Виолы Люуццо . [136]
Протоколы расследования показывают, что Роу дважды провалил проверку на полиграфе , когда его допрашивали о его возможной причастности к взрыву баптистской церкви на 16-й улице и двум отдельным взрывам без смертельного исхода. [137] Эти результаты полиграфа убедили некоторых агентов ФБР в виновности Роу во взрыве. Прокуроры на суде над Чамблиссом в 1977 году изначально намеревались вызвать Роу в качестве свидетеля; однако окружной прокурор Уильям Бэксли решил не вызывать Роу в качестве свидетеля после того, как ему сообщили о результатах этих проверок на детекторе лжи.
Хотя ФБР никогда официально не называло Роу одним из заговорщиков, сведения о мошенничестве Роу во время тестов на полиграфе оставляют открытой возможность того, что утверждения Чамблисса могли иметь определенную долю правды. [137] Тем не менее, расследование 1979 года очистило Роу от любой причастности к взрыву баптистской церкви на 16-й улице. [138]
Они навсегда изменили лицо этого государства и историю этого государства. Их смерть заставила всех нас сосредоточиться на уродстве тех, кто наказывал людей из-за цвета их кожи. [139]
— Сенатор штата Роджер Бедфорд на открытии исторического памятника жертвам. 15 сентября 1990 г.
После взрыва баптистская церковь на 16-й улице оставалась закрытой более восьми месяцев, поскольку на ее территории проводилась оценка, а затем и ремонт. И церковь, и семьи погибших получили примерно 23 000 долларов (228 900 долларов в 2023 году) в виде денежных пожертвований от представителей общественности. [54] Подарки на общую сумму более 186 000 долларов (1,85 миллиона долларов в 2023 году) были пожертвованы со всего мира. Церковь вновь открылась для публики 7 июня 1964 года и продолжает оставаться активным местом богослужений сегодня, со средней еженедельной посещаемостью около 2000 прихожан. По состоянию на май 2019 г. [update]пастором церкви является преподобный Артур Прайс-младший. [140]
Сара Джин Коллинз, наиболее серьезно пострадавшая в результате взрыва баптистской церкви на 16-й улице, оставалась в больнице более двух месяцев. [141] после бомбардировки. Травмы Коллинз были настолько обширными, что медицинский персонал сначала опасался, что она потеряет зрение на оба глаза, хотя к октябрю они смогли сообщить Коллинз, что она снова обретет зрение на левый глаз. [142] Когда 15 октября 1963 года ее спросили о ее чувствах к террористам, Коллинз сначала поблагодарила тех, кто заботился о ней, и отправила соболезнования, цветы и игрушки, а затем сказала: «Что касается террориста, люди молятся за него. Нам интересно, что он бы думал сегодня, если бы у него были дети... Он предстанет перед Богом. Мы передаем эту проблему Богу, потому что никто другой не может решить проблемы Бирмингема. Мы оставляем их решение на усмотрение Бога». [142]
Чарльз Морган-младший , молодой белый юрист, произнесший страстную речь 16 сентября 1963 года, выражая сожаление по поводу терпимости и самоуспокоенности большей части белого населения Бирмингема по отношению к подавлению и запугиванию чернокожих, тем самым способствуя созданию атмосферы ненависти в город — сам получил угрозы смертью, направленные против него и его семьи, в дни после его выступления. В течение трех месяцев Морган и его семья были вынуждены бежать из Бирмингема. [143] [45]
Джеймс Бевел , видный деятель Движения за гражданские права и организатор Конференции христианских лидеров Юга, был побужден к созданию того, что стало известно как Алабамский проект по избирательным правам, как прямой результат взрыва баптистской церкви на 16-й улице. После взрыва Бевел и его тогдашняя жена Дайан переехали в Алабаму. [144] где они неустанно работали над Алабамским проектом избирательных прав, целью которого было предоставление полных избирательных прав всем имеющим право голоса гражданам Алабамы, независимо от расы. Эта инициатива впоследствии способствовала маршам от Сельмы до Монтгомери в 1965 году , которые сами по себе привели к принятию Закона об избирательных правах 1965 года , запрещающего, таким образом, любую форму расовой дискриминации в процессе голосования.
Уэльсское окно Алабамы . спроектированный художником Джоном Петтсом Витраж, , изображает Черного Христа с раскинутыми руками; его правая рука отталкивает ненависть и несправедливость, левая протянута в предложении прощения. [145] В баптистской церкви на 16-й улице до сих пор стоит Уэльсское окно Алабамы . Скульптура выполнена Кармартеншира художником из Джоном Петтсом , который инициировал кампанию в Уэльсе по сбору денег для финансирования замены витража, разрушенного во время бомбардировки. Петтс решил построить витраж с изображением Черного Христа , чтобы заменить одно из окон, разрушенных во время бомбардировки. [145]
Через два дня после взрыва в церкви Петтс связался с тогдашним пастором церкви преподобным Джоном Кроссом и объявил, что начал кампанию по сбору средств для создания этого произведения искусства посредством обращения, направленного через Western Mail , с просьбой предоставить средства у валлийской общественности для финансирования проекта. оплатить строительство сооружения в Уэльсе, а также его доставку и установку в баптистской церкви на 16-й улице. [146]
Джон Петтс умер в 1991 году в возрасте 77 лет. В интервью 1987 года, посвященном его воспоминаниям о взрыве, Петтс вспоминал: «Естественно, как отец, я был в ужасе от смерти этих детей». Затем Петтс пояснил, что вдохновением для создания витража послужил стих из Евангелия от Матфея : «Истинно говорю вам: как вы сделали это с одним из этих братьев моих меньших, так и со мной». [147] На Уэльском окне Алабамы есть надпись: «Дано народом Уэльса». [148]
В 27-ю годовщину взрыва в баптистской церкви на 16-й улице на кладбище Гринвуд, месте последнего упокоения трех из четырех жертв взрыва, был открыт исторический памятник штата (тело Кэрол Робертсон было перезахоронено на кладбище Гринвуд в 1974 году, после смерть отца). На открытии присутствовало несколько десятков человек под председательством сенатора штата Роджера Бедфорда . На службе четырех девушек описали как мучениц, которые «умерли, чтобы свобода могла жить». [139]
Герман Франк Кэш умер от рака в феврале 1994 года. Ему так и не были предъявлены обвинения в предполагаемой причастности к взрыву, и он настаивал на своей невиновности. Хотя известно, что Кэш прошел проверку на полиграфе, в ходе которой его допрашивали о его потенциальной причастности к взрыву, [149] В мае 1965 года ФБР пришло к выводу, что Кэш был одним из четырех заговорщиков. [65] Кэш похоронен на кладбище Нортвью в округе Полк, штат Джорджия .
Преподобный Джон Кросс, который был пастором баптистской церкви на 16-й улице во время взрыва 1963 года, умер естественной смертью 15 ноября 2007 года. Ему было 82 года. Преподобный Кросс похоронен в Мемориальном саду Хилландейл в округе ДеКалб, штат Джорджия . [150]
Бывшему госсекретарю Кондолизе Райс на момент взрыва было восемь лет, и она была одноклассницей и подругой Кэрол Дениз Макнейр. В день взрыва Райс была в церкви своего отца, расположенной в нескольких кварталах от баптистской церкви на 16-й улице. В 2004 году Райс вспоминала свои воспоминания о взрыве:
Я вспомнил взрыв воскресной школы в баптистской церкви на 16-й улице в Бирмингеме в 1963 году. Я не видел, как это произошло, но я слышал, как это произошло, и почувствовал, что это произошло всего в нескольких кварталах от церкви моего отца. Это звук, который я никогда не забуду, который всегда будет звучать в моих ушах. Эта бомба унесла жизни четырех молодых девушек, включая мою подругу и подружку по играм [Кэрол] Дениз Макнейр. Преступление было рассчитано, а не случайно. Оно было призвано лишить молодых людей надежды, похоронить их стремления и гарантировать, что старые страхи будут переданы следующему поколению. [151]
24 мая 2013 года президент Барак Обама вручил посмертную золотую медаль Конгресса четырем девушкам, погибшим в результате взрыва в церкви в Бирмингеме в 1963 году. Эта медаль была вручена путем вступления в силу Публичного закона 113–11 ; [152] законопроект, который присудил одну золотую медаль Конгресса, должен был быть создан в знак признания того факта, что смерть девочек послужила главным катализатором движения за гражданские права, и придал импульс, обеспечив подписание Закона о гражданских правах 1964 года. [153] Золотая медаль была передана Бирмингемскому институту гражданских прав для демонстрации или передачи другим музеям. [153]
Политик Терри Сьюэлл с актрисами из пьесы «4 маленькие девочки » на ступенях баптистской церкви на 16-й улице (2019)
Гимн Нины Симон за гражданские права 1964 года « Миссисипи Goddam » частично вдохновлен взрывом баптистской церкви на 16-й улице. Лирика «Алабама меня так расстроила» относится к этому инциденту. [155]
Альбом джазового музыканта Джона Колтрейна 1964 года Live at Birdland включает трек « Alabama », записанный через два месяца после взрыва. Эта песня была написана как дань памяти жертвам взрыва баптистской церкви на 16-й улице. [156]
Произведение афроамериканского композитора Адольфа Хейлсторка 1982 года для духового ансамбля под названием « Американская Герника» было написано в память о жертвах взрыва баптистской церкви на 16-й улице. [157]
Документальный фильм 1993 года «Ангелы перемен » посвящен событиям, приведшим к взрыву баптистской церкви на 16-й улице, а также последствиям взрыва. Этот документальный фильм был снят телестанцией WVTM-TV из Бирмингема и впоследствии получил премию Пибоди . [160]
Канал History показал документальный фильм под названием « Вспоминая взрыв церкви в Бирмингеме». Этот документальный фильм, транслируемый в честь 50-летия взрыва, включает интервью с главой отдела образования Бирмингемского института гражданских прав. [28]
Андерсон, Сьюзен (2008). Прошлое на суде: взрыв баптистской церкви на Шестнадцатой улице, память о гражданских правах и перестройка Бирмингема . Чапел-Хилл. ISBN 978-0-54988-141-4 .
Хэмлин, Кристофер М. (1998). За витражом: история баптистской церкви на Шестнадцатой улице . Издательство Крейн Хилл. ISBN 978-1-57587-083-0 .
Джонс, Дуг (2019). На пути к правосудию: взрыв в церкви в Бирмингеме, изменивший ход защиты гражданских прав . Книги по всем пунктам. ISBN 9781250201447 .
Клобучар, Лиза (2009). Взрыв церкви в Бирмингеме в 1963 году: история террора Ку-клукс-клана . Книги по компасу. ISBN 978-0-7565-4092-0 .
Торн, ТК (2013). Последний шанс на справедливость: как неустанные следователи обнаружили новые доказательства осуждения террористов в церкви Бирмингема . Книги Лоуренса. ISBN 978-1-61374-864-0 .
Действие романа 2001 года «Бомбингем» , написанного Энтони Грумсом , происходит в Бирмингеме в 1963 году. Этот роман представляет собой вымышленный рассказ о взрыве баптистской церкви на 16-й улице и расстреле Вирджила Уэра и Джонни Робинсона.
В American Girl книге «Нет обычного звука» , действие которой происходит в 1963 году и в которой рассказывается о персонаже Мелоди Эллисон , основным сюжетным моментом является взрыв.
Валлийский мастер и художник Джон Петтс был вдохновлен построить и доставить культовый витраж Уэльсского окна Алабамы в баптистскую церковь на 16-й улице в 1965 году. Уэльсское окно Алабамы представляет собой большое витражное здание, изображающее черного Иисуса с раскинутыми руками. , напоминающий Распятие Иисуса . Возведен у церкви в 1965 году. [147] Уэльсское окно Алабамы стоит над входной дверью святилища. [163]
Американский скульптор Джон Генри Уодделл создал мемориал, символизирующий погибших в результате взрыва. Скульптура под названием «То, что могло бы быть: Бирмингем, 1963 год» , изображающая четырех взрослых женщин в разных позах, создавалась в течение 15 месяцев. [75] Каждая из четырех женщин на скульптуре изображена символически; представляющие четырех жертв взрыва, если бы им позволили повзрослеть и стать женщинами. [164] Первоначально скульптура была выставлена в Первой унитарной универсалистской церкви в Фениксе в 1969 году. Вторая отливка скульптуры предназначалась для показа в Бирмингеме; однако из-за разногласий по поводу наготы женщин, изображенных на скульптуре, эта вторая отливка теперь выставлена в Музее Джорджа Вашингтона Карвера. [165]
Имена четырех девочек, погибших в результате взрыва баптистской церкви на 16-й улице, выгравированы на Мемориале гражданских прав . Установлен в Монтгомери, штат Алабама, в 1989 году. [166] Мемориал гражданских прав представляет собой перевернутый конический гранитный фонтан и посвящен 41 человеку, погибшему в борьбе за равные права и комплексное обращение со всеми людьми в период с 1954 по 1968 год. Имена самих 41 человека запечатлены в хронологическом порядке. поверхность этого фонтана. Создательница Майя Лин описала эту скульптуру как «место для созерцания; место, где можно вспомнить о Движении за гражданские права, почтить память погибших во время борьбы, оценить, как далеко продвинулась страна в своем стремлении к равенству». [166]
Скульптура «Четыре духа» в Бирмингеме была открыта в парке Келли Ингрэм в сентябре 2013 года в ознаменование 50-летия взрыва. Создано в Беркли, Калифорния, скульптором Элизабет МакКуин, уроженкой Бирмингема. [167] Скульптура из бронзы и стали в натуральную величину, созданная как памятник четырем детям, убитым 15 сентября 1963 года, изображает четырех девочек, готовящихся к церковной проповеди в баптистской церкви на 16-й улице в моменты, непосредственно перед взрывом. Самая младшая девочка, погибшая в результате взрыва (Кэрол Дениз Макнейр), изображена выпускающей в воздух шесть голубей, стоя на цыпочках и босая на скамейке, а другая босая девочка (Эдди Мэй Коллинз) изображена стоящей на коленях на скамейке и прикрепляющей пояс платья к Макнейр; третья девушка (Синтия Уэсли) сидит на скамейке рядом с Макнейром и Коллинзом с Библией на коленях. [168] Четвертая девушка (Кэрол Робертсон) изображена стоящей и улыбающейся, предлагая остальным трем девушкам посетить их церковную проповедь. [169]
У основания скульптуры находится надпись с названием проповеди, которую четыре девушки должны были посетить перед взрывом: «Любовь, которая прощает». Овальные фотографии и краткие биографии четырех девочек, погибших в результате взрыва, наиболее серьезно раненой выжившей (Сара Коллинз) и двух мальчиков-подростков, застреленных позже в тот же день, также украшают основание скульптуры. На открытии мемориала присутствовало более 1000 человек, в том числе выжившие после взрыва, друзья жертв и родители Дениз Макнейр, Джонни Робинсона и Вирджила Уэра. [169] Среди выступавших на открытии был преподобный Джозеф Лоури , который сообщил присутствующим: «Не позволяйте никому говорить вам, что эти дети умерли напрасно . Нас не было бы здесь сейчас, если бы они не ушли домой на наших глазах. " [170]
^ Нельсон, Кэри (ред.). «О взрыве в Бирмингеме в 1963 году» . Сайт современной американской поэзии . Кафедра английского языка Иллинойского университета в Урбана-Шампейн. Архивировано из оригинала 20 июня 2010 года . Проверено 28 мая 2019 г.
^ «Бэксли рисует атаку» . Новости Таскалузы . Ассошиэйтед Пресс. 4 сентября 1978 года . Проверено 27 мая 2019 г.
^ «Роберт Э. Чамблис, фигурант взрыва в 63-м» . Нью-Йорк Таймс . 30 октября 1985 года . Проверено 29 августа 2013 г. Роберт Эдвард Чемблисс... который был признан виновным в убийстве во время взрыва церкви в Бирмингеме в 1963 году... скончался вчера в больнице в Бирмингеме.
^ «Публичное право 113-11» . Издательство правительства США . Проверено 28 мая 2019 г. Закон о посмертном награждении Золотой медалью Конгресса Адди Мэй Коллинз, Дениз Макнейр, Кэрол Робертсон и Синтии Уэсли в память о жизнях, которые они потеряли 50 лет назад во время взрыва баптистской церкви на Шестнадцатой улице, где эти четыре маленькие черные девочки жертва послужила катализатором движения за гражданские права.
Торн, ТК (2013). Последний шанс на справедливость: как неустанные следователи обнаружили новые доказательства осуждения террористов в церкви Бирмингема . Книги Лоуренса. ISBN 978-1-61374-864-0 .
Уэйд, Вин К. (1998). Огненный крест: Ку-клукс-клан в Америке . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512357-9 .
Arc.Ask3.Ru Номер скриншота №: 9c485363669360948eac8b4e6adc4db3__1722040260 URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9c/b3/9c485363669360948eac8b4e6adc4db3.html Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1: 16th Street Baptist Church bombing - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)
Интервью в буклетах с Дайаной МакВортер о программе Carry Me Home , 27 мая 2001 г. , C-SPAN 
