Людовико Антонио Муратори

преподобный Людовико Антонио Муратори
Рожденный	( 1672-10-21 ) 21 октября 1672 г. Виньола , герцогство Модена и Реджо
Умер	23 января 1750 г. (1750-01-23) (77 лет) Модена , герцогство Модена и Реджо
Место отдыха	Санта-Мария-делла-Помпоса, Модена
Национальность	итальянский
Род занятий	Католический священник , историк , библиотекарь , филолог.
Известный	Обнаружение фрагмента Мураториана , самого раннего известного списка Нового Завета. книг
Родители)	Франческо Антонио Муратори и Джованна Муратори (урожденная Альтимани)
Академическое образование
Альма-матер	Университет Модены
Докторантура	Джероламо Понциани
Влияния	Бенедетто Баккини Карло Мария Магги
Академическая работа
Дисциплина	Историк
Субдисциплина	медиевист
Учреждения	Библиотека Амброзианы Герцогская библиотека Модены

Лодовико Антонио Муратори (21 октября 1672 — 23 января 1750), обычно называемый на латыни Мураториусом , был итальянским католическим священником , известным как историк и ведущий учёный своего времени, а также открытием Мураторианского фрагмента , самого раннего известный список книг Нового Завета .

Биография

Родившийся в бедной семье в Виньоле , недалеко от Модены , он сначала обучался у иезуитов , изучал право, философию и теологию в Университете Модены и был рукоположен в священники в 1694 году. В следующем году его призвали в колледж. «Доттори» в Амброзианской библиотеке в Милане, где он сразу же начал собирать разного рода неотредактированные древние сочинения. Его первой публикацией была Anecdota Latina ex Ambrosianæ Bibliothecæ codicibus (2 тома, Милан, 1697–1698 гг.), за которой последовали еще два тома (Падуя, 1713 г.).

Герцог Ринальдо I (1700 г.) назначил его архивариусом и библиотекарем герцогской библиотеки Модены , и эту должность он занимал до своей смерти в этом городе. В 1716 году Муратори стал, кроме того, ректором Санта-Мария-делла-Помпоса и руководил этим приходом до 1733 года. Он продолжал публиковать неотредактированные сочинения, первым среди которых был том Anecdota græca (Падуя, 1709). В то же время он развивал литературу, о чем свидетельствуют его произведения «Della perfetta poesia italiana» (Модена, 1706 г.) и «Riflessioni sopra il buon gusto nelle scienze e nelle arti» (Венеция, 1708 г.). Он даже намеревался создать нечто вроде общего общества итальянской литературы и еще в 1703 году опубликовал с этой целью под псевдонимом «Ламиндо Пританио» план Primi disegni della Republica Letteraria d'Italia .

Лодовико Антонио Муратори, Анналы Италии , Рим, 1752, т. 1, с. я, с. ТО

В 1708 году вспыхнула ссора между Святым Престолом (при поддержке императора) и герцогами Эсте по поводу владения Комаккьо , что включало суверенитет над округом Феррара . Муратори подкреплял претензии своего государя и дома Эсте против папы посредством многочисленных исторических исследований, которые он позже использовал при подготовке исторического труда Antichità Estensi ed Italiane (2 т., Модена: 1 т. , 1717; 2-й т., 1740). Он продолжал изучать источники по истории Италии, и плодом его неустанных исследований стал большой труд Rerum italicarum Scriptores ab anno æræ christianæ 500 ad annum 1500 («Писатели об Италии, 500–1500»). Он был опубликован в двадцати восьми томах -фолио при содействии Палатинского общества Милана (Милан, 1723–1751) и совместными усилиями Филиппо Аргелати и графа Карло Арчинто . Издание вышло в начале 20 века в Читта-ди-Кастелло .

Статуя Муратори в Модене.

В то же время Муратори отредактировал сборник из семидесяти пяти эссе на различные исторические темы под названием Antiquitates italicæ medii ævi (6 томов листов, Милан, 1738–42) в качестве разъяснения и дополнения к своей работе над источниками. В третьем томе этого сборника находится Мураториев канон, имеющий важное значение для истории новозаветного канона . Чтобы сделать эти исследования доступными для широких масс своих соотечественников, он сам опубликовал новое издание на итальянском языке, Dissertazioni sopra le Antichità italiane (3 тома, Милан, 1751 г.). Другими публикациями источников являются его сборники древних надписей ( Novus thesaurus veterum inscriptionum , 4 т., Милан, 1739–42), четвертый том, содержащий также древнехристианские надписи; и издание римских сакраментариев ( Liturgia romana vetus , 2 тома, Венеция, 1748 г.), имеющих ценность и по сей день. Он написал хронологическое представление итальянской истории ( «Аннали д'Италия» , 12 томов, кварто , Милан, 1744–1749), основанное на многочисленных источниках, которые он опубликовал или которые были известны иным образом. После его смерти эта работа была переиздана и продолжена (Милан, 1753–56 в 17 т., новое издание в 18 т., 1818–21).

Он также опубликовал привлекшую значительное внимание работу по вопросу о том, насколько далеко может зайти свобода мышления в религиозных вопросах, « De ingeniorum moderatione in Religis negotio» (Париж, 1714 г.). Многие из его взглядов и мнений были открыто оспорены; например, те, которые касаются Непорочного Зачатия Девы Марии и способа поклонения святым . Другая работа, затрагивающая религиозные вопросы, «Della regolata divozione de' Cristiani» (Венеция, 1747 г.), также подверглась нападкам. Он защищался в своей работе De superstitione vitanda (Милан, 1742 г.). В ходе разногласий по поводу идей Георга Гермеса его книга De ingeniorum moderatione была переведена на немецкий язык Бюнде и Брауном (Кобленц, 1837) в интересах последователей гермесианских доктрин. В своей «Della carità cristiana» (Модена, 1723 г.) он обсуждает христианскую благотворительность.

Общественного счастья , 1749 г.

Он по-прежнему продолжал свои литературные занятия, о чем свидетельствуют его работы о Петрарке ( Vita e rime di F. Petrarca , Modena, 1711) и Лодовико Кастельветро ( Vita ed opere di L. Castelvetro , Milan, 1727). По философии он написал Filosofiamorale esposta (Венеция, 1735 г.), Delle forze dell 'indimento umano (Венеция, 1735 г.) и Delle forze della fantasia (Венеция, 1745 г.). Закон и политика рассматриваются в Governo della Peste politico, medico ed ecclesiastico (Модена, 1714 г.; часто переиздается), Defetti della Giurisprudenza (1741 г.), Della pubblica felicità (1749 г.). Он переписывался с большим кругом знакомых, и в Венеции появился сборник его писем Сельми (2 т., 1789); другой - Черути в Модене (1885 г.). Несмотря на многочисленные нападки, которым он подвергался за свои религиозные взгляды, и несмотря на то, что многие его взгляды относительно церковной политики не были одобрены в Риме, он пользовался большим уважением в высших кругах католической церкви, о чем свидетельствуют письма, посланные ему Бенедикт XIV и кардинал Ганганелли, который позже стал Климентом XIV .

Он также был членом первого научного общества в землях, управляемых австрийскими Габсбургами , Societas Eruditorum Incognitorum в Terris Austriacis , и публиковался в журнале общества. Его племянник, Джованни Франческо Соли Муратори (1701–1769), стал преемником своего дяди Людовико и библиотекарем герцогских коллекций.

В 1950 году Италия выпустила почтовую марку в его честь к 200-летию со дня его смерти.

Источники

• Муратори, Жизнь предложенного Л.А. Муратори (Венеция, 1756 г.)
• Муратори, Людовико Антонио (перевод Ульриха Л. Ленера) Об умеренности разума в религиозных вопросах , Вашингтон, округ Колумбия, Издательство Католического университета Америки , 2024.
• Брендиан Морис Дули, Италия в стиле барокко – Избранные чтения , Нью-Йорк и Лондон, 1995, стр. 622–628 и стр. 678 .
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Луиджи Антонио Муратори ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки

• Имбрулья, Джироламо (2012). «МАСОНЫ, Людовико Антонио» . Биографический словарь итальянцев , том 77: Морлини – Натолини (на итальянском языке). Рим: Институт итальянской энциклопедии . ISBN  978-8-81200032-6 .
• Работы Лодовико Антонио Муратори в Project Gutenberg
• Работы Людовико Антонио Муратори или о нем в Интернет-архиве
• Ульрих Л. Ленер: Свобода теолога. Людовико Муртори и пределы богословской речи.