Гарриет Лоу

Гарриет Лоу
Рожденный	Гарриет Тереза ​​Фрост ( 1831-11-05 ) 5 ноября 1831 г. Онгар, Эссекс , Англия
Умер	19 июля 1897 г. (19 июля 1897 г.) (65 лет) Пекхэм , Лондон, Англия
Занятие	Публичный оратор
Известный	Единственная женщина в генеральном совете Первого Интернационала.

Гарриет Тереза ​​Лоу (урожденная Фрост , 5 ноября 1831 — 19 июля 1897) была ведущим британским вольнодумцем в Лондоне XIX века.

Дочь мелкого фермера, она была воспитана как «строгая баптистка», но позже обратилась в атеизм. Она стала оплачиваемым оратором секуляристского движения и выступала перед многими часто враждебно настроенными аудиториями по всей стране. Ее пригласили стать членом генерального совета Первого Интернационала , и она стала единственной женщиной, сделавшей это, где она участвовала в дебатах с видными коммунистами, включая Карла Маркса и Фридриха Энгельса . С 1877 по 1878 год она публиковала «Светскую хронику» , в которой освещались такие темы, как социализм, атеизм и права женщин.

Ранние годы

Гарриет Тереза ​​Фрост родилась в Онгаре 5 ноября 1831 года. Она была воспитана как строгая баптистка . Ее отец был мелким фермером, но когда его бизнес рухнул, он переехал с семьей в лондонский Ист-Энд. Закон преподавал в воскресной школе, чтобы приносить семье некоторый доход. В 1850-х годах она начала дебаты с оуэнистами, такими как Джордж Холиок и Чарльз Саутвелл, которые читали лекции в Восточном Лондоне. В процессе она потеряла свои религиозные убеждения. Она «увидела свет разума» в 1855 году и стала решительным сторонником Холиока. После этих обсуждений она приняла атеизм, феминизм и «оуэнитское сотрудничество».

Харриет вышла замуж за Эдварда Лоу 11 января 1855 года. Они жили по адресу Бойсон-роуд, 38 в Уолворте , и у них было четверо детей. Ее муж тоже был вольнодумцем.

Общественный деятель

Светский спикер

С 1859 года Гарриет Лоу платили зарплату за чтение лекций для светского движения. Она выступала против христианства на собраниях по всей стране в 1860-х и 1870-х годах. Часто было трудно найти помещение, которое можно было бы арендовать для таких встреч, а публика зачастую была враждебной, а порой даже агрессивной. Читая серию лекций в Кейли , Йоркшир, в сентябре 1866 года ей пришлось конкурировать с Генри Грэттаном Гиннессом из семьи пивоваров, евангелистом-нонконформистом, который в то же время проводил собрания, пытаясь противодействовать ее влиянию. В 1893 году Анни Безант сказала о ней: «Миссис Гарриет Лоу, женщина большой смелости и сильных природных способностей, в дни преподавания пережила немало тяжелых встреч».

Основные феминистские группы исключили Ло из-за ее марксистских и атеистических убеждений. Другие оппоненты отвергли взгляды Ло как бесполезные, поскольку она была из низших классов, плохо образована и была женщиной. Член Ассоциации защиты Библии заявил, что он «не может дискутировать на улице с женщиной, особенно с одноклассницей миссис Лоу». Лекция Лоу на тему «Как я стал вольнодумцем и почему я остаюсь им» на тему «Как я стал вольнодумцем», которую Ло прочитал в Вулидже, подверглась критике в прессе как «лекция неверных».

Некоторые из лекций, которые Ло читал в Кливленд-холле на Фицрой-сквер в Лондоне в 1860-х годах, назывались «Учение и философия Дж. С. Милля, эсквайра», «Покойный Роберт Оуэн: дань уважения его памяти» и «Призыв к женщинам Рассмотрите их интересы в связи с социальными, политическими и теологическими аспектами времени». В июне 1867 года она разделила сцену на собрании избирательного права в Кливленд-холле с американским врачом и активисткой за права женщин Мэри Эдвардс Уокер . Лоу говорил о предложении Джона Стюарта Милля об избирательном праве женщин, которое обсуждалось в Палате общин, а Уокер говорил о реформе законов о браке. В 1876 году Светский союз Ланкашира поручил Ло прочитать десять специальных лекций, каждую из которых посетило около 5000 человек.

Во время своих лекционных туров по провинциям Гарриет Лоу не представляла руководство движения, а выступала в качестве внештатного докладчика на собраниях местных секуляристских обществ. Несмотря на видную роль в движении, Ло не присоединился к руководству Национального светского общества (НСС). Возможно, это произошло из-за трудностей в работе с ее лидером Чарльзом Брэдло . На конференции NSS 1866 года в Лидсе она поддержала Джорджа Уильяма Фута в его попытке свергнуть Брэдло, которая не увенчалась успехом. Вскоре после этого Фута исключили из СНБ. Ей предлагали пост вице-президента СНБ в 1867 году и еще раз в 1876 году, но оба раза она отказывалась.

В середине 1870-х годов Анни Безант угрожала затмить Ло как ведущего лектора по свободе мысли среди женщин. Биограф Брэдло сказал: «На сцену вышла г-жа Безант, и двум женщинам-защитницам секуляризма не нашлось места». Ло поссорился с Брэдло и Безант и покинул СНБ в 1877 году. Затем Джордж Холиок, Чарльз Уоттс и Гарриет Лоу основали Британский светский союз , который оставался активным до 1884 года.

Коммунистический лидер

Сначала в Международную ассоциацию рабочих (IWA), ныне известную как Первый Интернационал, входили в основном мужчины, хотя в 1865 году было решено, что ее членами могут стать и женщины. Первоначальное руководство было исключительно мужским. На заседании Генерального совета IWA 16 апреля 1867 года было зачитано письмо Гарриет Лоу о правах женщин, и было решено спросить ее, желает ли она присутствовать на заседаниях совета. 25 июня 1867 года она была принята в Генеральный совет и в течение следующих пяти лет была единственной женщиной-представителем. В основном она хранила молчание, но записано, что она вмешивалась в ряд дискуссий. В 1868 году Маркс заявил, что «известная ораторка миссис Гарриет Лоу» представляет атеистическое народное движение в Генеральном совете. Возможно, именно благодаря ее влиянию Маркс начал говорить в декларациях и обращениях как о работающих женщинах, так и о рабочих мужчинах.

Ло не присутствовала на заседаниях Генерального совета IWA в период с августа 1870 по октябрь 1871 года. В ответ на вопрос о ее отсутствии Фридрих Энгельс сказал, что она сказала ему, что считает, что все еще является ее членом. Она была среди тех, кто подписал брошюру 1872 года « Фиктивный раскол в Интернационале», в которой Маркс и Энгельс выступали против Михаила Бакунина и его сторонников. Покинув Генеральный совет, Ло была избрана представлять Центральное общество трудящихся женщин Женевы на Гаагском конгрессе IWA в 1872 году, но по какой-то необъяснимой причине не смогла присутствовать. Женщины-интернационалистки Женевы были против концепции «семейной заработной платы», которую пропагандировали в Америке марксисты, такие как Фридрих Адольф Зорге , и хотели, чтобы IWA потребовала положений, требующих «равных преимуществ» для женщин в трудовых соглашениях.

Последние годы

Гарриет Лоу купила Secular Chronicle после того, как ее основатель Джордж Реддоллс умер от брюшного тифа в октябре 1875 года. Она была редактором журнала с 1876 по 1879 год, ей помогала дочь. Она придала газете более широкий охват, добавив разделы, посвященные атеизму, правам женщин, оуэнистскому сотрудничеству и республиканизму. Она опубликовала краткую биографию Карла Маркса с портретом, а в следующем номере опубликовала статью Маркса, в которой он указал на ошибки в « Джорджа Хауэлла » Истории Интернационала . Она публиковала профили таких женщин, как вольнодумка и активистка за права женщин Мэри Уолстонкрафт . В 1877 году она опубликовала «Час с Гарриет Мартино» .

Ло продолжал выступать публично. В июле 1877 года сообщалось, что она заключила контракт с Кливленд-холлом еще на 12 месяцев и что она и другие будут говорить о «Недавнем судебном процессе по поводу секуляризма». 29 июля 1877 года она должна была выступить в Манчестере с речью «Свободомыслие будущего, как оно предсказано в трудах Монкюра Д. Конвея ». Однако болезнь заставила ее отменить разговор. 23 декабря 1877 года она выступала в Глазго , а неделю спустя в Лидсе . 6 и 13 января 1878 года она выступала в Ньюкасл-он-Тайн . Гарриет Лоу передала « Секулярную хронику» новым владельцам. В конце 1878 года За три года работы в газете она потеряла 1000 фунтов стерлингов, значительную сумму по тем временам.

Здоровье Ло вынудило ее сократить свою деятельность после 1879 года. Однако время от времени она продолжала говорить. Враждебный отчет о встрече в 1880 году был дан в «Щите веры» , где она была названа «светской женщиной-преподавателем». Автор сказала: «Долгий курс по правам женщины, возможно, убедил госпожу Лоу в том, что каждая замужняя женщина должна управлять своим мужем...», но отметил, что «по закону муж несет ответственность за то, что говорит его жена; закон гласит, что муж управляет женой». 6 марта 1881 года она выступила на открытии Лестерского светского общества нового светского зала в Хамберстон-Гейт, Лестер. Другими выступавшими были Джордж Джейкоб Холиок , Анни Безант и Чарльз Брэдло .

Гарриет Лоу умерла от сердечного приступа 19 июля 1897 года, заболев бронхитом. В то время она жила по адресу 24 Somerville Road в Пекхэме .

Убеждения

27 августа 1868 года Ло выступил против Карла Маркса , который выступал против превращения IWA в то, что он называл «дискуссионным клубом». Она была за дебаты. 28 июля 1868 года она снова выступила против Маркса, восхваляя положительный эффект автоматизации производства в уменьшении зависимости женщин от мужчин. Что касается образования, она сказала, что «собственность церкви должна быть секуляризована и передана школам. Мы хотим меньше священников и больше школьных учителей». Ло выступал против империализма в эпоху, когда многие представители британской элиты гордились продолжающимся расширением Британской империи . Она чувствовала, что конкурентная экономика не позволяет работнику получать полную отдачу от своего труда. Она была за коммунистическую систему, в которой руководящая власть распределяла труд в соответствии с потребностями. Это был единственный способ обеспечить право на труд и получить вознаграждение за этот труд.

Гарриет Лоу называли «яркой дочерью фермера средних лет», у которой «было то, что некоторые поклонники «кульча» не обладают — большими природными способностями. По словам Брэдлоу, она была «серьезной и бесцеремонно честной». Уильям Стюарт Росс сказал: «Она была простой, резкой, честной женщиной, совершенно свободной от всех подозрений в мошенничестве». Элеонора Маркс сказала, что она была одной из первых женщин, осознавших «важность женской организации с пролетарской точки зрения», и продолжила: «Когда пишется история рабочего движения в Англии, имя Гарриет Закон будет внесен в золотую книгу пролетариата».

Ссылки

Примечания

Цитаты

Источники

• Старый участник (1880). «Фут, попирающий закон» . Щит Веры . Проверено 27 августа 2013 г.
• Безант, Энни Вуд (1893). Анни Безант: Автобиография . Издательство Кембриджского университета. п. 201. ИСБН  978-1-108-02731-1 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Форе, Кристина (4 июля 2013 г.). Политическая и историческая энциклопедия женщин . Рутледж. ISBN  978-1-135-45691-7 . Проверено 26 августа 2013 г.
• Гимсон, Сидней А. (март 1932 г.). «Случайные воспоминания о светском обществе Лестера» . Проверено 27 августа 2013 г.
• Харрис, Шэрон (30 октября 2009 г.). Доктор Мэри Уокер: американский радикал, 1832–1919 гг . Издательство Университета Рутгерса. ISBN  978-0-8135-4819-7 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Джеллис, Джордж (9 марта 2011 г.), Харриет Лоу (1831–1897) , Лестерское светское общество , получено 27 августа 2013 г.
• Ноултон, Чарльз (октябрь 1891 г.) [1840]. Безант, Анни ; Брэдло, Чарльз (ред.). Плоды философии: трактат о народонаселении . Сан-Франциско: Читательская библиотека. OCLC   626706770 . Публикация о контроле над рождаемостью. Посмотреть оригинальную копию.</ref>
• Маккей, Чарльз Р. (1888). Жизнь Чарльза Брэдло, члена парламента DJ Gunn & Co. p. 312 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Марш, Джосс (15 августа 1998 г.). Словесные преступления: богохульство, культура и литература в Англии девятнадцатого века . Издательство Чикагского университета. п. 14 . ISBN  978-0-226-50691-3 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих ; Лапидес, Кеннет (1 июня 1990 г.). Маркс и Энгельс о профсоюзах . Международной издательской компании ISBN  978-0-7178-0676-8 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Мэтью, ХГЧ (2004), «Харриет Лоу» , Оксфордский национальный биографический словарь.
• Мессер-Крузе, Тимоти (1998). Янки Интернационал: марксизм и американская реформистская традиция, 1848–1876 гг . Университет Северной Каролины Пресс. ISBN  978-0-8078-6337-4 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Нимц, Август Х. (2000). Маркс и Энгельс: их вклад в демократический прорыв . СУНИ Пресс. ISBN  978-0-7914-9292-5 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Ричи, Джеймс Юинг (1870). Религиозная жизнь Лондона . Братья Тинсли. п. 377 . Проверено 26 августа 2013 г.
• Ройл, Эдвард (1974). Викторианские неверные: истоки британского секуляристского движения, 1791–1866 гг . Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-0557-2 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Ройл, Эдвард (1980). Радикалы, секуляристы и республиканцы: популярное свободомыслие в Великобритании, 1866-1915 гг . Издательство Манчестерского университета. п. 7. ISBN  978-0-7190-0783-5 . Проверено 26 августа 2013 г.
• Рупке, Николаас А. (2009). Выдающиеся жизни в науке и религии двадцатого века . Питер Лэнг. ISBN  978-3-631-58120-9 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Шварц, Лаура (28 июня 2007 г.), «Помните Харриет Лоу» , «Альянс за рабочую свободу», заархивировано из оригинала 20 июля 2010 г. , получено 27 августа 2013 г.
• Смарт, Кэрол (15 апреля 2013 г.). Регулирование женственности . Рутледж. ISBN  978-1-134-90577-5 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Тейлор, Барбара (1 января 1993 г.). Ева и Новый Иерусалим: социализм и феминизм в девятнадцатом веке . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-27023-7 . Проверено 26 августа 2013 г.
• Агностический журнал и эклектическое обозрение . В. Стюарт. 1877 год . Проверено 27 августа 2013 г.