Возмущение

Возмущение — это сложная и дискретная эмоция , вызываемая социальными эмоциями и социальной средой. Чувства гнева и отвращения – это эмоции, составляющие негодование.

Чувство негодования может возникнуть, когда с кем-то плохо обращаются другие, или когда негативные чувства возникают, когда ситуация выходит за рамки нормальной жизни общества. Когда происходят ситуации или действия, которые считаются несправедливым поведением, возникает чувство негодования. В несправедливых поступках и поступках приходит порицание. Обвинение также помогает восполнить эмоцию негодования. При совершении порицаемых поступков возникает эмоция негодования и негативные чувства проецируются на виноватого. Это может быть вызвано нарушениями, противоречащими социальным нормам. По мнению Клода Миллера, «возмущение определяется как неосновная, дискретная социальная эмоция, определяющая неодобрение чьего-либо предосудительного действия, поскольку это действие явно рассматривается как нарушающее объективный порядок и имплицитно воспринимается как вредное для общества». Я-концепция воспринимающего» (Miller et al, 2007, стр. 1). Возмущение возникает, когда в нашу повседневную жизнь совершаются нарушения. Возмущение — это эмоция, которую принято считать адаптивным поведением. Социальная среда и социальные эмоции являются стимулами для возмущения. Наши эмоции и поведение адаптируются в зависимости от определенных ситуаций. Внутренние и внешние социальные нормы играют определенную роль в переживании эмоции негодования. Ожидается, что все сосуществуют и следуют социальным нормативам поведения, установленным обществом. Когда что-то нарушает то, что считается социальной нормой, происходит нарушение, как внутреннее, так и внешнее. Внутри переживается гамма чувств, а также желание вырваться из ситуации внешне. Когда нормы нарушаются, возникает обида и воспламеняется эмоция негодования.

Процесс атрибуции является неотъемлемой частью развития негодования. Это мгновенные оценки, которые человек делает (атрибуции) о своем поведении или поведении других, чтобы выяснить причину или причину, стоящую за этим. Поведение можно разделить на ситуативное (внешнее) и диспозиционное (внутреннее). ^[1] Фриц Хайдер писал, что люди склонны рассматривать поведение одним из двух способов; причиной являются ситуационные факторы или диспозиционные факторы. Исходя из этого, при рассмотрении события или категоризации человек является либо теоретиком Сущности , либо теоретиком инкрементального подхода , но не принадлежит ни к одной из групп. По словам одного ученого, «неявные теории людей создают основу для обработки информации, формирования умозаключений, определения атрибуций, формирования прогнозов, понимания поведения других и построения представлений о социальных событиях». ^[2]^: 14^[3]^: 69–90 Принимая это во внимание и основываясь на классификации человека как сущности или постепенного теоретика (которая описывает, как человек рассматривает поведение в зависимости от его движущих факторов), исследования показывают, что указанный человек склонен испытывать негодование с большей или меньшей частотой и выраженностью соответственно. ^[2]

Теория сущности

Сторонники теории сущностей полагают, что суждения о моральном характере можно делать на основе нескольких или даже одного наблюдения. Чаще всего они создают стереотипы о людях или событиях и считают, что атрибуции, основанные на предрасположенностях, являются врожденными и редко когда-либо меняются. «Вы не можете научить старую собаку новым трюкам» объясняет, как теоретики сущностей могут объяснить ситуацию. Для них поведение обусловлено неизменными внутренними (характерными) качествами. ^[3] Гипотетически, если бы два разных типа людей сидели на комиссии по условно-досрочному освобождению заключенного в тюрьму преступника, те, кто иллюстрирует черты теоретиков сущности, могли бы сказать: «Однажды преступник всегда преступник» и рассуждать о том, что преступное поведение было вызвано аморальной природой человек, и они сделают это снова, независимо от обстоятельств, если представится такая возможность.

Теория сущностей. Диспозиционные черты используются в теории сущностей в качестве базовой единицы анализа. Либо положительные, либо отрицательные качества переживаются и, возможно, выражаются. При негодовании испытываемые качества будут отрицательными. Эти тенденции, скорее всего, останутся прежними и будут предсказуемыми, практически не допуская изменений. Делаются предположения и выносятся суждения. Теория сущностей создает и поддерживает суждения, основанные на одном поведенческом наблюдении. Как только что-то считается правдой, на это почти навсегда навешивают ярлык, а объективные ситуационные доказательства игнорируются и не принимаются во внимание. Информация, связанная с диспозицией, находится в центре внимания, поскольку она усиливает негативную информацию.

Инкрементная теория

Сторонники инкрементной теории придерживаются противоположной позиции некоторых теоретиков сущностей. Они могут выносить суждения о моральном характере, в большей степени основанные на изменении внешних факторов (ситуативных) и таких факторов, как усилия, желания, такие как цели. ^[2]^: 18 При формулировании суждений инкрементальные теоретики принимают во внимание недавние данные и избегают широких атрибуций персонажей. Например, те из тех, кого считают последовательными теоретиками, могут утверждать, что поведение вышеупомянутого преступника, возможно, было результатом плохого воспитания или было вызвано употреблением наркотиков, и, находясь в тюрьме, заключенный изменил свой образ жизни посредством примерное поведение и служение другим. Таким образом, теоретически они больше не будут представлять угрозу для общества.

Теория защитной атрибуции

Теория защитной атрибуции направлена на описание того, как человек в конечном итоге хочет объяснить свое поведение таким образом, чтобы защитить свое эго и льстить себе. ^[4]^{: 213–235} Атрибуции считаются предвзятыми, поскольку человек, объясняя поведение, «принимает на себя ответственность за хорошие результаты и избегает ответственности за плохие». ^[2]^: 25 При этом человек пытается в той или иной степени контролировать свое окружение. Должно быть легче исказить свои суждения о непохожих других людях, с которыми человек не сразу идентифицируется, чем о подобных других, с которыми человек не только легче идентифицируется, но и от которых следует также ожидать большей меры сочувствия. Более того, поскольку теория сущностей продвигает внутренние характерологические атрибуции, мы должны ожидать, что теоретики сущностей будут более чувствительными и оборонительными в отношении восприятия сходства, чем сторонники инкрементных теоретиков. (Миллер и др., 2007, стр. 12).

Эффект актера-наблюдателя

Эффект актера-наблюдателя заключается в том, что человек приписывает личные успехи причине факторов, касающихся предрасположенности (я, студент, хорошо сдал тест, потому что я усердно учился), а личные неудачи - причиной ситуационных факторов (я, студент, плохо справился с тестом, потому что тестовые вопросы были очень трудными). Обратное верно, когда человек оценивает поведение других. Когда актер увидит, что наблюдатель (другие люди) добивается успеха, он поверит, что успех стал результатом ситуативных факторов. Одноклассник хорошо справился с тестом, потому что вопросы были легкими. наблюдателя Если актер видит, что наблюдатель терпит неудачу, он скажет, что это произошло из-за чего-то, обычно негативного, что связано с предрасположенностью . ^[1]^{: 245–287} Одноклассник учился плохо, потому что ленился и не учился.

Приложения

Негодование применялось во многих различных ситуациях.

В политике

Возмущение играет значительную роль в политике . Это потому, что политики обладают властью оскорблять многих людей на основании своих решений. Решения, которые принимают политики, влияют на сотни, тысячи или миллионы людей. Определенные решения, которые они принимают, могут вызвать возмущение многих избирателей, поскольку они чувствуют, что эти решения противоречат тому, за что они выступают или во что верят, особенно если избиратели принадлежат к той же партии, что и политик. Сами политики также возмущены тем, что, если люди не поддерживают их политику или конкурируют с ней, они нападут на их самооценку. Например, это можно увидеть, когда политики дебатируют. Другой политик обычно подвергает сомнению их политику и процедуры в надежде вызвать негодование своих конкурентов. Поступая таким образом, можно было бы надеяться, что дебаты будут задушены.

Утверждалось, что негодование обеспечивает способность обдумывать определенные ситуации (Бромелл, 2013, стр. 290). ^[5]^: 290 Человек, испытывающий негодование, хочет подумать о том, почему он негодует, чтобы он мог найти соответствующий ответ и точно определить, что вызвало у него негодование. Было заявлено, что «когда возмущение не выражается непосредственно в виде насилия, оно становится расследованием (и, что, по его мнению, является более подходящим ответом) того, что его вызвало» ^[5]^: 290

В религии

Праведное негодование обычно представляет собой реакцию на предполагаемое гнева плохое обращение, оскорбление или злобу. Это сродни тому, что называется чувством несправедливости . В некоторых христианских доктринах праведное негодование считается единственной формой гнева, которая не является греховной, например, когда Иисус выгнал ростовщиков из храма . ( Евангелие от Матфея 21).

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Цукерман, М., [«Возвращение к атрибуции успеха и неудачи, или: Мотивационные предубеждения живы и здоровы в теории атрибуции»] Journal of Personality, 47 , 1979 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Миллер Ч.Х., [«Возмущение, защитная атрибуция и неявные теории морального характера»] Dissertation Abstracts International: Раздел B: Инженерные науки , март 2001 г.
^ Jump up to: ^а ^б Двек, К.С., [«Неявные теории как организаторы целей и поведения»] Психология действия: связь познания и мотивации с поведением. Нью-Йорк: Гилфорд , 1996 г.
^ Миллер, Д.Т., и Росс, М., [«Корыстные предубеждения в атрибуции причинности: факт или вымысел?»] Психологический бюллетень, 82,2 , 1975 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бромелл, Н., [«Демографическое возмущение: мысль чернокожих американцев и политика достоинства»], Политическая теория , 2013 г.

Источники

Клод Х. Миллер, Джуди К. Бургун и Джон Р. Холл (2007). «Влияние неявных теорий морального характера на аффективные реакции на моральные проступки». Социальное познание: Vol. 25, № 6, стр. 819–832. https://doi.org/10.1521/soco.2007.25.6.819

Внешние ссылки

[zuckerman-1] Jump up to: ^а ^б Цукерман, М., [«Возвращение к атрибуции успеха и неудачи, или: Мотивационные предубеждения живы и здоровы в теории атрибуции»] Journal of Personality, 47 , 1979 г.

[cmiller-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Миллер Ч.Х., [«Возмущение, защитная атрибуция и неявные теории морального характера»] Dissertation Abstracts International: Раздел B: Инженерные науки , март 2001 г.

[dweck96-3] Jump up to: ^а ^б Двек, К.С., [«Неявные теории как организаторы целей и поведения»] Психология действия: связь познания и мотивации с поведением. Нью-Йорк: Гилфорд , 1996 г.

[4] Миллер, Д.Т., и Росс, М., [«Корыстные предубеждения в атрибуции причинности: факт или вымысел?»] Психологический бюллетень, 82,2 , 1975 г.

[bromell-5] Jump up to: ^а ^б Бромелл, Н., [«Демографическое возмущение: мысль чернокожих американцев и политика достоинства»], Политическая теория , 2013 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]