Фортейнизм

Пим Фортейн

Фортейнизм — политическая идеология голландского политика Пима Фортейна . Наблюдатели по-разному рассматривали его как политический протест, направленный против предполагаемой элитарности и бюрократического стиля голландских пурпурных коалиций , как предлагающий «открытость, прямоту и ясность», а популизм просто как харизму. Другая школа считает фортейнизм отдельной идеологией с альтернативным видением общества. Некоторые утверждают, что фортейнизм — это не просто одна идеология, но что он включает в себя либерализм, популизм и национализм .

Фортейн резко критиковал ислам и мусульманскую иммиграцию в Нидерланды и выступал против мультикультурной политики голландского правительства в то время. Однако некоторые политические обозреватели отметили, что этнические и расовые чувства не играли роли в идеологии Фортейна, и по сравнению с другими европейскими национал-популистскими политиками той эпохи он придерживался социально либеральных позиций по таким вопросам, как права ЛГБТ . После его убийства в преддверии всеобщих выборов в Нидерландах в 2002 году его партия « Список Пима Фортейна» после выборов сформировала вторую по величине партию в парламенте и правительстве. Хотя партия утратила актуальность и в конечном итоге распалась в 2008 году, Фортейн известен своим влиянием на антииммигрантские партии и политиков в Нидерландах и других странах Европы.

История

Фортейн был убит в преддверии всеобщих выборов в Нидерландах в 2002 году, после чего список Пима Фортейна внезапно получил поддержку, а затем пришел в упадок и распустился в 2008 году. Однако идеология фортейнизма продолжала оказывать влияние на голландский политика. После смерти Фортейна консервативные и правые политики, такие как ВВД министр интеграции Рита Вердонк, получили влияние и ужесточили некоторые иммиграционные правила Нидерландов. Были также попытки создать новые фортейнистские партии перед всеобщими выборами 2006 года, в том числе One NL , основанная Марко Пасторсом , и Партия Нидерландов, созданная бывшим политиком и министром LPF Хилбрандом Навейном . Эти партии не добились никакого успеха. Однако другие политики, такие как Герт Вилдерс и его Партия свободы, набрали обороты и унаследовали многих бывших сторонников Фортейна, сосредоточив внимание на некоторых вопросах, которые отстаивал Фортейн, таких как более строгие позиции в отношении интеграции и иммиграции. Среди новых политических партий, которые, как считается, унаследовали влияние Фортена, был Тьерри Боде . » «Форум за демократию и JA21, основанная бывшим представителем LPF Йостом Эрдмансом .

За пределами Нидерландов Фортейн также имел влияние на бельгийских политиков, таких как юрист и Open VLD член Хьюго Ковельерс , который включил фортейнизм в свою VLOTT партию , и Жан-Мари Дедекер, основавший Libertair, Direct, Democratisch .

Идеология

обычно характеризуют фортейнизм как основанный на « популизме Политические обозреватели ». Голландский политический писатель Кас Мудде определил фортейнизм как содержащий элементы либерализма, популизма и национализма. Другие определили это как оппозицию и реакцию на предполагаемый бюрократический и элитарный стиль правления « фиолетовых» коалиций , особенно под руководством голландской Лейбористской партии премьер-министра Вима Кока . Геррит Бурман, глава Центра документации голландских политических партий в Гронингенском университете, описал идеологию Фортейна как «коктейль из элементов, происходящих из разных направлений», который включал консервативные и коммунитарные ценности для восстановления «норм и ценностей» 1950-х годов, а не только вмешательство правительства в экономику, а также придерживается либерального и либертарианского подхода к сексуальной свободе и легким наркотикам, а также националистической позиции в отношении иммиграции и защиты основных голландских принципов от мультикультурализма.

Фортейн был марксистом во время учебы и в начале академической карьеры, прежде чем присоединиться к Лейбористской партии в 1970-х годах. Однако его взгляды сместились вправо в ответ на то, что он считал провальной политикой в ​​отношении преступности, иммиграции и интеграции. В своей книге 1995 года De verweesde Samenleving («Общество сирот») Фортейн утверждал, что прогрессивное движение 1960-х годов подорвало традиционные нормы и ценности. Он написал, что роли «символического отца» и «заботливой матери» были потеряны, в результате чего осиротевшее население осталось без руководства и влачило бессмысленное упадочное существование.

Фортейн также задокументировал большую часть своих собственных убеждений и предложений в своей книге De puinhopen van acht jaar Paars , в которой критиковалась многие политики пурпурных коалиций и вместо этого приводились доводы в пользу сокращения государственной бюрократии, улучшения системы здравоохранения, ограничений на иммиграцию и ужесточения политика правопорядка . Фортейн также выступал за большую прямую демократию, включая выборных мэров, начальников полиции и избранного главу государства. Во внешней политике Фортейн и его партия поддерживали участие Нидерландов в НАТО и теоретически не выступали против принципа европейской интеграции , но выступали против того, что они считали чрезмерной бюрократией и угрозой национальному суверенитету, исходящей от Европейского Союза . Фортейн также предложил прекратить участие Нидерландов в еврозоне и Шенгенском соглашении .

Другие комментаторы отметили, что оппозиция исламу , мультикультурализму и иммиграции составляет значительную часть фортейнизма. процитировала Фортейна В августе 2001 года газета Rotterdams Dagblad , который сказал: «Я также за холодную войну с исламом. Я рассматриваю ислам как исключительную угрозу, как враждебную религию». Он также утверждал, что, если это возможно по закону, он больше не допустит мусульманских иммигрантов в Нидерланды. Однако Фортейн также утверждал, что он не выступал против иммигрантов на основе их этнического происхождения и теоретически поддерживал плюралистическое общество, но выступал против того, что он считал нежеланием интегрироваться и неприятием голландских светских либеральных ценностей внутри существующих мусульманских общин. Йенс Ридгрен отметил, что, хотя Фортейн использовал антииммиграционную риторику, он не позиционировал себя как крайне правый националист или сторонник расового этнонационализма , и как таковой Фортейн отличался от других европейских национал-популистских лидеров того времени. Вместо этого Фортейн стремился защитить голландские ценности, такие как толерантность к правам геев (Фортейн был открытым гомосексуалистом и сам открыто поддерживал права геев), которым, по его мнению, угрожала иммиграция. Идеи Фортейна также отличались от более социально консервативных и традиционных ценностных позиций, поддерживаемых другими политиками-националистами, поскольку они придерживались либеральных взглядов в отношении однополых браков, абортов и эвтаназии. Партия Фортейна также получила поддержку некоторых избирателей из числа этнических меньшинств и включила кандидатов иммигрантского происхождения в свой список на выборах 2002 года.

Политолог Руди Андевег отметил, что фортейнизм также можно определить по следующим позициям:

• Гражданские свободы
• Классический либерализм
• Критика ислама
• Дерегуляция
• Прямая демократия
• евроскептицизм
• Свобода слова
• Пусть это произойдет
• Права ЛГБТ
• республиканизм
• Секуляризм
• Отделение церкви от государства
• Маленькое правительство
• Права женщин

Прием

До убийства Фортейна другие голландские политики и журналисты, особенно левые, критиковали Фортейна и его идеи как экстремистские или расистские, при этом некоторые сравнивали позицию Фортейна с позицией европейских крайне правых политиков, таких как Йорг Хайдер и Жан-Мари Ле Пен . Явное сравнение с Ле Пен провел Ад Мелькерт , бывший лидер Лейбористской партии, заявивший в 2002 году: «Если заигрывать с Фортейном, то в Нидерландах произойдет то же самое, что произошло во Франции. Там они проснулись с Ле Пен, скоро мы проснемся с Фортейном». GroenLinks Лидер Пауль Розенмёллер заявил, что политика Фортейна была «не просто правильной , но и крайне правой ». Некоторые комментаторы, такие как обозреватель Ян Блоккер, пытались провести параллели между Фортейном и голландскими крайне правыми политиками, такими как Ханс Янмаат . После смерти Фортейна некоторые противники Фортейна, в том числе Розенмёллер, Том де Грааф и Мелькерт, возражали против того, что, по их мнению, является более суровым политическим и социальным климатом, особенно по отношению к иммигрантам и мусульманам, в результате наследия Фортейна.

Сам Фортейн решительно оспаривал сравнения, проводимые между ним и голландскими или зарубежными крайне правыми лидерами, утверждая, что его неправильно заклеймили, и обвинял голландский политический истеблишмент в том, что он поставил под угрозу его жизнь, демонизируя его и его убеждения. После смерти Фортейна голландские политические лидеры, такие как бывший премьер-министр Ян Петер Балкененде, ретроспективно выразили согласие с некоторыми критическими замечаниями Фортейна в адрес пурпурных коалиций и мультикультурализма. Другие комментаторы, такие как бывшая мусульманская писательница-феминистка Аяан Хирси Али и журналист Дуглас Мюррей, защищали некоторые убеждения Фортейна.

Книга Фортейна « Пуинхопен» также вдохновила фламандского политика Герта Буржуа на написание в 2002 году книги «De puinhoop van paars-groen» ( «Обломки пурпурно- зеленого цвета »), в которой содержалась аналогичная критика бельгийской политики, в частности обвинения в плохом управлении Верхофштадта I. правительством

Ссылки

Цитируемые работы

• Мадде, Кас (2007). «Фортейнистская внешняя политика» . В Ляне, Кристина Шори (ред.). Европа для европейцев: внешняя политика и политика безопасности радикальных правых популистов . Эшгейт. стр. 209–222. ISBN  978-0-7546-4851-2 .
• Ридгрен, Йенс; ван Хольстейн, Йооп (2005). «Холланд и Пим Фортейн: девиантный случай или начало чего-то нового?» . В Ридгрене, Йенс (ред.). Движения исключения: радикальный правый популизм в западном мире . Новая звезда. стр. 41–64. ISBN  978-1-59454-096-7 .