Ландульф Младший

Ландульф из Святого Павла ( расцвет 1077–1137), называл Ландульфом-младшим, чтобы отличать его от Ландульфа-старшего . был миланским историком, жизнь которого полностью известна из его главного труда, Historia Mediolanensis . Он представляет уникальную и важную точку зрения на охваченные конфликтами 1097–1137 годов в Милане. Он трижды останавливался во Франции, пока его церковная фракция — Патария — находилась в немилости в Милане, и там учился у некоторых ведущих философов Западной Европы. После 1113 года главной целью Ландульфа было вернуть утраченное им священство в церкви Сан-Паоло, и с этой целью он общался с папами и императорами. Он сыграл важную, по его собственному мнению, роль в избрании Конрада Гогенштауфена королем Италии в 1128 году.

Жизнь

Путешествия по Франции

Год рождения Ландульфа можно приблизительно определить по его заявлению о том, что ему было «шестьдесят лет» ( sexagenariae aetatis ) в 1136 году. Он был племянником и учеником Липрандо , миланского священника и одного из лидеров Патарии в последней четверти одиннадцатого века. К концу века Ландульф стал аколитом ( acolitus ) , который был признан самым высокопоставленным из второстепенных орденов в Милане того времени. Это звание он сохранял до конца своей жизни. В 1095–1096 годах Ландульф учился у мастера Андреа Дальволто, священника церкви Сан-Текла. Среди его сокурсников был Назарио Мурикола, впоследствии его враг. Позже, вероятно, в 1102 году, он отправился в Орлеан, чтобы учиться у мастеров Альфреда и Джеймса. Возможно, он избегал конфликта между патаренами во главе с Липрандо и новым одобренным папой архиепископом Гросоланом . Он отсутствовал в Милане в 1103 году, когда его дядя прошел испытание тяжелым испытанием .

Ландульф вернулся в Милан, но снова уехал во Францию ​​в 1106 году. Там он пробыл полтора года с видными миланскими церковниками-реформаторами Ансельмо делла Пустерла и Ольрико да Корте , возможно, исполняя обязанности их секретаря. В Туре он учился у мастера Альфреда, возможно, того же самого, который учил его полдесятилетия назад в Орлеане, а в Париже он получал уроки у философа Вильгельма Шампо . В 1107 году Ландульф снова вернулся в Милан и сопровождал своего дядю обратно из ссылки в Чивате .

В 1109 году брат Ландульфа Антельмо погиб в войне между Миланом и Лоди , и Ландульф снова отправился во Францию ​​вместе с Ансельмо делла Пустерла и Ольрико да Корте. На этот раз он остался в Лане и учился у Ансельма и его брата Ральфа. характеризует как изгнание Это первая поездка за границу, которую Ландульф в своей «Истории» , отмечая, что городской магистрат предложил их долгое отсутствие, чтобы сохранить мир между фракциями.

Маргинализация в Милане

Ландульф вернулся в Милан в 1110 году. Он благосклонно отнесся к въезду императора Генриха V в Италию в 1111 году. В том же году он поссорился с Ольрико да Корте из-за того, что последний оставил позицию Патарена, когда он был назначен архипресвитером . В 1112–1113 годах Ландульф служил в бывшей церкви своего дяди Сан-Паоло-ин-Компито, которая впоследствии была утеряна, но сохранилась на улице Виа Сан-Паоло. Вместе со своим дядей он основал церковь, посвященную Троице, в неизвестном месте под названием «Понс Гуинизели». Вместе с Липрандо и Андреа, примицерием и главой декуманов , Ландульф также выступил против избрания Иордана архиепископом в начале 1112 года. Когда Иордан предложил сделать Ландульфа иподиаконом и списать один из его долгов в обмен на признание его легитимности со стороны Патарии, Ландульф отказался.

После смерти Липрандо в январе 1113 года и вскоре после этого Андреа Ландульф оказался в маргинальном положении. Он был изгнан из Сан-Паоло и из рядов декуманов преемником Андреа Назарио Мурикола. Таким образом, вынужденный искать доход за пределами церкви, он стал учителем и писцом, даже работая на муниципальное правительство в качестве «должника государственных должностей и нотариуса консульских писем» ( publicorum officiorum particeps et consulum epistolarum dictator ). Это самое раннее упоминание о консулах в средневековом Милане.

Всю оставшуюся жизнь Ландульф пытался вернуть себе офис в Сан-Паоло. По его словам, Иордан дал расплывчатые обещания заручиться его поддержкой на Латеранском соборе 1116 года , но отказался от него на ассамблее ( аренго ) в 1117 году. Ландульф получил рекомендательное письмо от папы Геласия II , которое Иордания проигнорировала, в 1118 году. в Рим, чтобы отстаивать свое дело перед Папой Каллистом II в 1120 году, но папа не вмешался. Только со смертью Джордана в октябре и его заменой Ольрико, бывшим соратником Ландульфа, последний добился некоторого возмещения ущерба — он вернулся в декумани , но не был восстановлен в Сан-Паоло. Он снова попытался умолять Папу Каллиста на Латеранском соборе 1123–1124 годов , но не смог добиться аудиенции. В 1125 году он присоединился к миланскому посольству в Германии , надеясь изложить свое дело императору Генриху, но миссия была прервана смертью последнего и так и не продвинулась дальше Трента .

Вернуться к власти

В 1126 году Ольрико на посту архиепископа сменил Ансельмо делла Пустерла. Бывший спутник Ландульфа назначил его главой архиепископской капеллы, в этом качестве он выполнял функции секретаря и советника. В 1127 году Конрад Гогенштауфен был избран королём Германии в противовес избранному императору Лотарю Супплинбургскому . Архиепископ Ансельм поручил Ландульфу выяснить, поддержат ли миланцы Конрада или Лотаря, а сам покинет город. Впоследствии Ландульф сыграл важную роль в выборе Конрада, который был коронован Ансельмо королем Италии в 1128 году сначала в Монце , бывшей столице Ломбардии, а затем в Милане. В 1130 году, когда Ансельмо поддержал антипапу Анаклета II , Ландульф последовал за ним. убедил его В 1135 году Бернар Клервоский поддержать Папу Иннокентия II , но когда Ансельмо был свергнут и бежал из города, Ландульф снова был оттеснен на обочину новым архиепископом Робальдо ди Альба .

В ноябре 1136 года Ландульф возобновил свои претензии на церковь Сан-Паоло перед Лотарем Супплинбургским, теперь бесспорным императором, который держал двор в Ронкалье . Император отказался выносить решение по спору, оставив его на усмотрение местных властей. По мнению Ландульфа, махинации Арнальдо ди Ро, главы клана, традиционно противостоящего Патарии, снова сумели заблокировать его амбиции. Это последнее сообщение о жизни Ландульфа. Летом 1137 года он был еще жив: он описывает битву при Генивольте , победу Милана над Кремоной в начале того же года и бегство епископа Оберто ди Довара Кремонского, который несколько месяцев спустя попал в плен к миланцам. .

История Милана

Название Historia Mediolanensis , что означает «Миланская история», не является современным. Его использовали в качестве источника несколько более поздних средневековых историков: Бонвесин да Ла Рива , Гоффредо да Буссеро , Бенцо д'Алессандрия и, возможно, Гальвано Фиамма . Тем не менее, он сохранился только в одной рукописной традиции, в основе которой лежит рукопись пятнадцатого века H.89.inf. в Библиотеке Амброзиана в Милане. Также в Амброзиане есть N.296 суп., R.119 суп. и Тротти, 168 лет; в Biblioteca Trivulziana , также в Милане, находится рукопись 348. Все это копии H.89.inf., рукописи низкого качества, усеянной ошибками и пробелами. Кодекс содержит, помимо « Истории Ландульфа-младшего», несколько других историй Милана: « Историю Ландульфа-старшего», « Liber gestorum недавний» Арнульфа Миланского и « Пассио» о смерти Ариальдо в 1066 году, которое, как когда-то считалось, принадлежало Ландульфу-младшему. . В рукописи « История» озаглавлена ​​«Книга историй миланского города Ландульфа Святого Павла» ( Liber hystoriarum Mediolanensis urbis Landulfi de S. Paulo ). Средневековые писатели называли его Copia Landulfi («Магазин Ландульфа»), вероятно, на основании последней строки рукописи, in hac mea copia . Арнульфа Этот термин иногда применялся к Liber gestorum недавнего времени , а термин Copia Arnulfi Ландульфа иногда применялся к Historia , предполагая, возможно, что четыре труда по миланской истории рассматривались как единый сборник.

Ландульфа «История» начинается со спорного избрания Ансельмо да Бовизио на престол Милана в 1097 году. Повествование, совпадающее со взрослой жизнью Ландульфа, компактно и замкнуто. Оно начинается с несправедливого вмешательства папского офицера Германа в дела Миланской церкви и заканчивается восстановлением хороших отношений между Миланом и папством Бернаром Клервоским. Ландульф возлагает вину за проблемы Милана на Германа и с удовлетворением отмечает, что и архиепископы Ансельмо III , и Арнульф III отказались рукоположить его после избрания епископом Брешии . Он также одобряет отказ короля Конрада II иметь какое-либо отношение к Ансельмо да Бовизио или к посвящению Германа в сан.

Хотя Ландульф является пристрастным рассказчиком и его рассказ носит как субъективный, так и личный характер, он исторически ценен своими показаниями очевидца и некритическим отношением. Ландульф пишет «без полного понимания и остается обеспокоенным прогрессирующим разрушением традиционного порядка», который породил миланскую коммуну . Качество сочинений Ландульфа неожиданно низкое для человека, получившего образование у ведущих философов Франции.

« История» получила свое издание «Принцепс» от Г. А. Сасси от имени Людовико Муратори в 1724 году. Стандартным критическим изданием является издание Людвига Бетмана и Филиппа Яффе для « Monumenta Germaniae Historica» в 1868 году.

Издания

• Рок, Джорджия; Муратори, Лос-Анджелес, изд. Rerum italicarum scriptores , V (Милан, 1724 г.), cols. 429–520
• Бетманн, Л.; Яффе, П. Исторические памятники Германии , Scriptores, XX (Ганновер, 1868 г.), стр. 17–49.
• Кастильони, C. Rerum italicarum scriptores , 2-е изд., V, 3 (Болонья, 1934).

Источники

• Капитаны, Овидий. (1989). «От Ландольфо-старшего до Ландольфо-младшего: моменты кризиса». Милан и его территория в муниципальную эпоху (XI–XII вв.) , Труды XI Международного конгресса исследований раннего средневековья, Милан, 26–30 октября 1987 г. (Сполето), 589–622.
• Церковь, Пол. (2004). «Ландольфо Юниоре (Ландольфо ди С. Паоло)» Биографический словарь итальянцев 63 . Рим: Институт итальянской энциклопедии.
• Каудри, HEJ (1968). «Преемственность архиепископов Милана во времена Папы Урбана II». Английский исторический обзор 83 , 327: 285–94.
• Каудри, HEJ (1968). «Папство, патарены и Миланская церковь». Труды Королевского исторического общества , пятая серия, 18 : 25–48.