Церковь Святой Троицы против Соединенных Штатов
| Церковь Святой Троицы против Соединенных Штатов | |
|---|---|
 | |
| Представлено 7 января 1892 года Аргумент 7 января 1892 года Решил 29 февраля 1892 года | |
| Полное имя корпуса | Церковь Святой Троицы против Соединенных Штатов |
| Цитаты | 143 США 457 ( подробнее ) |
| Случай История | |
| Прежний | Ошибка окружного суда Соединенных Штатов в южном округе Нью -Йорка |
| Держащий | |
| Окружной суд допустил ошибку, когда он постановил, что договор, нанятый английским ректором, находился в пределах запрета закона, который запрещал «лицо, компанию, партнерство или корпорацию каким -либо образом, чтобы предотвратить транспортировку или каким -либо образом помощь или Поощряйте импорт или миграцию любого инопланетян или инопланетян, любого иностранца или иностранцев, в Соединенные Штаты ... в соответствии с контрактом или соглашением ... для выполнения труда или обслуживания любого рода в Соединенных Штатах ». | |
| Членство суда | |
| |
| Дело мнение | |
| Большинство | Пивовар, присоединившимся к единодушным |
| Законы применяются | |
| США, главы 164, 23 Св. 332 | |
Церковь Святой Троицы против Соединенных Штатов , 143 США 457 (1892), была решением Верховного суда Соединенных Штатов относительно трудового договора между Церковью Святой Троицы, Нью -Йорка и английским англиканским священником. [ 1 ]
Закон о труде инопланетян
[ редактировать ]Контракты на импорт труда были запрещены законодательством о трудовом труде 1885 года , которое запрещало «импорт и миграцию иностранцев и иностранцев в соответствии с контрактом или соглашением на выполнение труда или обслуживания любого рода в Соединенных Штатах, его территориях и округе Колумбия . " [ 2 ]
Решение Верховного суда
[ редактировать ]Верховный суд постановил, что министр не был иностранным работником в соответствии с законом, хотя он был иностранцем. Page 143 US 471 включает в себя следующие цитаты:
субъект, предоставлен и обеспечен; Но для того, чтобы наращивать, со злым и кощунственным презрением, религия, исповедуемая почти всей общиной, является злоупотреблением этим правом. Мы также не связаны какими -либо выражениями в Конституции, как некоторые странно предполагали, либо вообще не наказывают, либо наказывают без разбора подобные нападения на религию Магомет или Гранд -ламы, и по этой простой причине, что Дело предполагает, что мы христианин, и мораль страны глубоко привлечена к христианству, а не на доктринах или поклонение этим самозванцам.
Если мы переходим за пределы этих вопросов с взглядом на американскую жизнь, выражаемая ее законами, его бизнесом, его обычаями и ее обществом, мы находим везде явное признание той же истины. Среди других вопросов обратите внимание на следующее: форма клятвы, универсально преобладающая, завершающая апелляцию к всемогущему; обычай вступительных сессий всех совещательных тел и большинства конвенций с молитвой; Предварительные слова всех воли, «во имя Бога, Аминь»; законы, касающиеся соблюдения субботы, с общим прекращением всего светского бизнеса, а также закрытием судов, законодательных органов и других подобных публичных собраний в тот день; церкви и церковные организации, которые изобилуют в каждом городе, городе и деревне; множество благотворительных организаций, существующих повсюду под христианской эгидой; Гигантские миссионерские ассоциации, с общей поддержкой и стремясь создать христианские миссии в каждом квартале земного шара. Эти и многие другие вопросы, которые можно заметить, добавляют объем неофициальных заявлений в массу органических высказываний, что это христианская нация. Перед лицом всего этого считается, что Конгресс Соединенных Штатов намеревался сделать его проступком для церкви этой страны, чтобы заключить контракт на службы христианского министра, проживающего в другой стране?
В этих заявлениях нет диссонанса. Есть универсальный язык, пронизывающий их всех, имея одно значение. Они подтверждают и подтверждают, что это религиозная нация. Это не индивидуальные высказывания, декларации частных лиц. Это органические высказывания. Они говорят голос всего народа. В то время как из -за общего признания этой истины вопрос редко был представлен судам, все же мы обнаруживаем, что по делу Updegraph v. Com., 11 Serg. & R. 394, 400, было решено, что «христианство, общее христианство, и всегда было частью общего права Пенсильвании».
Суд использовал правило мягкого простого значения для толкования закона в этом случае. Судья Дэвид Джозия Брюер сделал принцип установленного законом конструкции , что «это знакомое правило, что вещь может быть в письме статута, а не в уставе, потому что не в его духе, ни в пределах намерения его производителей. " В его решении говорилось, что «окружной суд действительно ошибился, когда он постановил, что договор, нанятый английским ректором, находился в пределах запрета закона, который запретил« ... человеку, компанию, партнерство или корпорация, каким -либо образом Транспорт, или каким -либо образом помогает или поощряет импорт или миграцию, любого иностранца или инопланетян, любого иностранца или иностранцев, в Соединенные Штаты ... в соответствии с контрактом или соглашением ... для выполнения труда или услуги любого рода в Соединенные Штаты " .
Христианская нация
[ редактировать ]Случай известен заявлениями Брюера о том, что Америка является «христианской нацией».
Эти и многие другие вопросы, которые можно заметить, добавляют объем неофициальных заявлений в массу органических высказываний, что это христианская нация. 143 США 457 (1892) [ 3 ]
В книге 1905 года под названием: Соединенные Штаты: христианская нация , Брюер объяснил далее:
Но в каком смысле его можно назвать христианской нацией? Не в том смысле, что христианство - это установленная религия или что люди в любом вопросе, вынужденные поддержать ее. Напротив, Конституция, в частности, предусматривает, что «Конгресс не должен принимать никакого закона, касающегося установления религии, или запрещать их свободные упражнения». Также не христианин в том смысле, что все его граждане на самом деле либо на самом деле или называют христианин. Напротив, все религии имеют свободный объем в наших границах. Числа наших людей исповедовают другие религии, и многие отвергают всех. И также христианин в том смысле, что профессия христианства является условием удержания должности или иным образом участвовать в государственной службе или необходима для признания политически или социально. Фактически, правительство как юридическая организация не зависит от всех религий. Тем не менее, мы постоянно говорим об этой республике как о христианской нации - на самом деле как о ведущей христианской нации мира. Это популярное использование этого термина, безусловно, имеет значение. Это не просто создание воображения. Это не термин насмешки, но имеет существенную основу - тот, который оправдывает его использование. [ 4 ] [ 5 ]
Законодательное намерение
[ редактировать ]Этот случай чаще всего упоминается в юридических случаях за то, как можно определить законодательные намерения. Например, в случае United Steelworkers of America v. Weber , 443 US 193 (1979), в котором Верховный суд постановил, что запреты на расовую дискриминацию в Разделе VII Закона о гражданских правах 1964 года не запретили все утвердительные действия Программы частных работодателей, которые предпочитали расовые меньшинства, процитировал Верховный суд как часть своего анализа принцип законодательного толкования Святой Троицы , что «[я] -« знакомое правило, что вещь может быть в письме в намерении его производителей. Статут статута, потому духе, ни же не в рамках и все не в его что «Следовательно, следует читать на фоне законодательной истории Раздела VII и исторического контекста, из которого возник закон». Идентификатор.
Судья Антонин Скалия , ссылаясь на решение в Святой Троице как «прототипное дело», в котором судья следует за целью законодательного органа, а не тексту статута, написал, что это противоречит его судебной философии текстуализма . Позиция текстуалиста утверждает, что суды должны следовать тексту закона, а не пытаться прочитать исключения в закон в соответствии с законодательным намерением. Таким образом, Скалия раскритиковала принцип дела Святой Троицы как «только приглашение на судебное законодательство». [ 6 ]
В деле Public Citizen v. Министерство юстиции , 491 США 440 (1989), [ 7 ] Судья Энтони Кеннеди , к которому присоединились главный судья Уильям Ренквист и судья Сандра Дэй О'Коннор , отверг этот подход к определению намерений Конгресса. Кеннеди написал:
Центральной поддержкой окончательного вывода суда о том, что Конгресс не намеревался охватить христианские министры, является его длительный обзор «неофициальных деклараций массы органических высказываний, что это христианская нация», и которые были приняты для доказывания, что она нельзя «верить, что Конгресс Соединенных Штатов намеревался сделать его проступком для церкви этой страны, чтобы заключить контракт на услуги христианского министра, проживающего в другой стране». Я должен подумать, что потенциал этой доктрины позволяет судьям заменить свои личные пристрастия на волю Конгресса, настолько ощутимой от дела, что породило его, чтобы не потребовать дальнейшего обсуждения его восприимчивости к злоупотреблению. [ 8 ]
Смотрите также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Церковь Святой Троицы против Соединенных Штатов , 143 США 457 (1892).
Эта статья включает в себя материалы общественного достояния из этого правительственного документа США .
- ^ Законопроект об иностранном контракте принял. Сенат вносит несколько поправок в законопроект Палаты представителей-только девять голосов против него , New York Times , 19 февраля 1885 г.
- ^ Eidsmoe, John (1995). Христианство и Конституция: вера наших отцов -основателей . Бейкерский академический. ISBN 0-8010-5231-9 .
- ^ Барка, Мохтар Бен (2011). «Дебаты христианской нации и Верховный суд США» . Европейский журнал американских исследований . 6 (2). doi : 10.4000/ejas.8882 .
- ^ Брюер, Дэвид (1905). Соединенные Штаты христианская нация . Компания Джона С. Уинстона. п. 12
- ^ Антонин Скалия, вопрос толкования: федеральные суды и закон 21 (1998)
- ^ Public Citizen v. Министерство юстиции , 491 США 440 (1989).
- ^ Общественный гражданин , 491 США в 471.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
Работы, связанные с ректором Святой Троицкой церкви против Соединенных Штатов в Wikisource - Текст Церкви Святой Троицы против Соединенных Штатов , 143 США 457 (1892) доступен в: Courtlistener Google Scholar Congress Library of Congress of
- Язык и закон о Святой Троицкой церкви против США (1892)
