Перунчитиранар (тамильский националист)
Дурайсами Раджаманикам (10 марта 1933 - 11 июня 1995), более известный под псевдонимом Перунчитиранар или в народе как « Павалареру» Перунчитиранар, был чистым тамилом. [ 1 ] ученый, поэт, журналист и политический деятель из Тамил Наду , Индия . За более чем пятидесятилетнюю писательскую карьеру он написал более 40 произведений, в том числе «Койяаккани» (1956) и «Каничаару» (1979). С 1959 года он вел журнал Theṉmoḻi в сотрудничестве со своим наставником Г. Деванейей Паванаром (1902–81).
На социально-политическом фронте Перунчитиранар придерживался коммунизма , перияризма и тамильского национализма . Он был стойким противником кастовой системы , навязывания хинди и чрезвычайного положения в Индии 1975-77 годов . Он много работал и писал в защиту независимости Тамил Илама (от Шри-Ланки ) и Тамил Наду (от Индии).
Перунчитиранар считается одним из выдающихся тамильских ученых двадцатого века. Его работы были национализированы правительством Тамилнада . Тамильские националисты также почитают его как «отца тамильского национализма». Потомки Перунчитранара управляют различными организациями и образовательными фондами.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Он родился Раджаманикам 10 марта 1933 года в Самудраме, деревне недалеко от Джалакандапурама в районе Салем современного штата Тамил Наду. [ 2 ] Он был вторым ребенком и первым сыном [ 3 ] Кунджаммала (умер в 1994 г.) [ 3 ] и Дурайсами, старший констебль . После Раджаманикама у его родителей родились сын и три дочери. [ 4 ] Дед Раджаманикама по отцовской линии работал рабочим на чайной плантации в районе Хилл Кантри на Британском Цейлоне (ныне Шри-Ланка ) и умер там. [ 5 ]
Первоначально Перунчитиранар добавил к своему имени префикс имени своего отца и сохранил его как «Дурайманикам». [ 6 ] Говорят, что «богатство» города Самудрам, окруженного горами, привило ему страсть к природе. [ 5 ]
Образование, политические интересы и начальные литературные произведения
[ редактировать ]Перунчитиранар получил образование в Салеме и Аттуре . В возрасте девяти лет он вел рукописный журнал ( «Куантай» буквально «Детский»). На десятом году обучения он вел еще один рукописный журнал под названием Malarkkātu (букв. «Цветочный лес») под псевдонимом «Арунамани». Он также рисовал иллюстрации для этих журналов. [ 3 ] В школьные годы он сочинил следующие стихи: Малликай (1945), Пуккари (1945) и Иянкаиюм Тамихум (1947; опубликовано в ежемесячном журнале Пакутташиву в 1952 году). За это время он также победил в дебатном шоу под названием « Перо или язык? » (проводимом отделением Тиручираппалли Всеиндийского радио ), в котором он высказался в пользу пера (буквально «навыка письма»). [ 3 ]
Интерес к коммунизму и перияризму у него появился к тому времени, когда ему исполнилось 13 лет, участвуя во встречах, проводимых Коммунистической партией Индии (КПИ) и (ДК) «Перияра» Э.В. Рамасами Дравидаром Кажагамом . Он также присутствовал на публичных собраниях, проводимых CN Аннадурай (ДМК) из Дравидой Муннетра Кажагам , которая отделилась от ДК. [ 3 ]
В старшей школе он был учеником Салема Натесана и «тамильского маравара» В. Поннамбалама (в 10 классе). Он также вел вечернюю школу для младших школьников. [ 3 ]
После школы он поступил в Муниципальный колледж Салема (ныне Государственный колледж искусств Салема ) и учился у Г. Деванейи Паванара , Улаки Удияара и А. Камачи Кумарасами. У него также появился интерес к идеям Б. Р. Амбедкара . [ 5 ] Испытывая сильное восхищение песнями Бхаратидасана , он взял с собой Малликая и Пуккари , когда отправился на встречу с поэтом в Пондичерри (ныне Пудучерри ) в 1949 году. эти работы) Бхаратидасан позже напечатал Пукари свою собственную типографию (переименовав ее в Койяаккани . Паванар написал предисловие для этой книги. [ 3 ]
Государственная работа и писательская карьера
[ редактировать ]После колледжа Перунчитиранар в 1952–54 годах работал младшим инспектором и бухгалтером в кооперативном отделе Салемского района. Позже он некоторое время работал клерком в лесном департаменте Анчетти, деревни недалеко от Хосура в современном районе Кришнагири . К концу 1954 года он переехал в Пондичерри и пять лет проработал клерком в городском почтовом отделении. В то время он ближе познакомился с Бхаратидасаном.
В 1959 году он получил перевод и отправился в Каддалор . 1 августа 1959 года он основал журнал Theṉmoḻi. [ 7 ] (букв. « Южный язык ») по желанию Паванара (который к тому времени поступил на факультет лексикографии в Университете Аннамалай в Чидамбараме ). Как находился на государственной службе, писал под псевдонимом «Перунчитран» вместо «Дурай. Маникам». Журнал издавался Паванаром в качестве специального редактора и Перунчитираном в качестве главного редактора. Членами-редакторами были М.Л. Тангаппа , М. Тамилкудимаган , В.В. Паалай Эжилендхи, сембийский псевдоним Паннеершелвам и другие. [ 8 ] Студенты Аннамалайского университета также внесли свой вклад в работу над журналом.
В каждом выпуске Theṉmoḻi на первой странице над редакционной статьей размещалось следующее стихотворение:
«Не умоляйте других людей! За вред, который они могут причинить,
[у нас] нет страха; Не управляя [нашим] языком и [нашей] страной
[мы] не будем спать. Следовательно, если тамилы встанут плечами и поднимутся,
В мире не будет никого, кто мог бы им противостоять!»
После 16 номеров журнал ненадолго прекратил выпуск из-за финансовых проблем. Публикация возобновилась в 1963 году. [ 9 ] и был хорошо принят студентами колледжей и тамильскими писателями.
С 1961 по 1965 год Перунчитиранар работал заместителем почтмейстера в почтовом отделении Каддалора.
За свою жизнь он опубликовал более дюжины книг на тамильском языке. Он также основал и редактировал еще два журнала, Tamilsittu и Tamil Nilam . [ 10 ]
Политическая активность и тюремное заключение
[ редактировать ]Агитация против навязывания хинди
[ редактировать ]Во время антихинди-агитаций 1965 года он печатал и распространял листовки от имени Темохи против навязывания хинди. Он также опубликовал в журнале стихотворение и редакционную статью против М. Бхактаватсалама, тогдашнего главного министра штата Мадрас (ныне Тамил Наду). Поскольку он отказался воспользоваться возможностью оплаты ₹ . В качестве штрафа в 200 фунтов он был приговорен к четырем месяцам строгого заключения и содержался в центральной тюрьме Веллора с 17 ноября 1965 года по 16 января 1966 года. На основании приговора его уволили из почтового отделения. [ 11 ] Находясь в тюрьме, он написал первый том «Айай» , стихотворения на чистом тамильском языке.
Оппозиция чрезвычайному положению 1975-77 гг.
[ редактировать ]После вступления в силу чрезвычайного положения в Индии в июне 1975 года Перунчитиранар был заключен в тюрьму 5 февраля 1976 года на основании Закона о поддержании внутренней безопасности (MISA). [ 12 ] Отбывая срок, он закончил писать вторую часть «Айяй» . В 1979 году он собрал и опубликовал многие из своих песен (написанных в разные годы) в 1979 году в трёх томах под именем Каничару .
Другие тюремные заключения
[ редактировать ]26 января 1993 года он был арестован и заключен в тюрьму на семь месяцев в соответствии с Законом о предотвращении терроризма и подрывной деятельности (TADA) из-за предполагаемых противоречивых замечаний в его стихотворении относительно убийства Раджива Ганди в 1991 году .
Всего Перунчитиранар попадал в тюрьму более 20 раз. Среди работ, написанных во время этих заключений, — «Тируккушах Мейппоруураи» , комментарий Тируваллувара к знаменитому » « Тируккуралу .
Лингвистические и социально-политические позиции
[ редактировать ]Он работал на Тани Тамил Ияккам ( тамильский : தனித் தமிழ் இயக்கம் ) ( Чистое или независимое тамильское движение ). Это движение за языковую чистоту , которое пытается избежать заимствований из санскрита . Он был рационалистом, что отражалось в его произведениях.
Личная жизнь
[ редактировать ]25 апреля 1951 года Перунчитиранар женился на Камаламе (позже «Тамараи»), дочери Челламмала и Чиннасами из Салема. У него и Тамараи было шестеро детей: Поркоди, Пунгундран, Тенможи, Читира Чентхажаи, Пожилан и Пиранутал.
Наследие
[ редактировать ]Его книга «Койяккани» использовалась в качестве текста для аспирантов в 1980-х годах, а другая книга «Айай» использовалась в качестве текста для студентов в 1970-х годах в Мадрасском университете .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Новости Тамил Наду / Ченнаи: Работы Перунчитиранара будут национализированы, - говорит Карунаниди» . Индус . 30 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 2 октября 2008 г. Проверено 20 января 2013 г.
- ^ «Канадские тамилы - Бизнес-справочник тамилов - последние новости тамильского кино - Тамилы Торонто» . Путеводитель по тамилам. 16 июня 1995 года . Проверено 20 января 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г 307 Работы Бхавалару | Грехи и грехи | Изображение #वावलरेरु #देनमोजी #मुप्पा #वेलरासु (на тамильском языке) , получено 2 апреля 2023 г.
- ^ Пораликалин Катаи - (Пожиланин Чевви) (на тамильском языке) , получено 28 июня 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Тамильский язык является оригинальным языком всего санскрита! Пораликалин Катаи | Пожилан Интервью | NakkeeranTV (на тамильском языке) , получено 2 июля 2023 г.
- ^ «Июнь ११(11) १௯௯௫ (1995) Годовщина смерти тамилдезийского отца Бхаваларе Перунчитиранара» . Информационная платформа . Проверено 12 января 2023 г.
- ^ Facebook (на тамильском языке) https://m.facebook.com/TamilsReclamation/photos/a.248989085276241/384889435019538/ . Проверено 16 апреля 2023 г.
{{cite web}}
: Отсутствует или пусто|title=
( помощь ) - ^ #वावानर1 Намаринта Баванар | Доктор Ма Пункунран | Учитель южного языка Котару Тамиларасан (на тамильском языке) , получено 12 апреля 2023 г.
- ^ 317 Благословение и благодарность Бхавалару Архангелу Бхаванару | Муппаа (на тамильском языке) , получено 3 апреля 2023 г.
- ^ Тогдаможи, июль 1995 г., с. 8 и 9.
- ^ Неизвестно (13 января 2017 г.). «Дж. Джагадрацакан СРМ: Жизнь и творчество Бхавалареу» . Дж. Джагадрацакан СРМ . Проверено 19 января 2023 г.
- ^ Facebook (на тамильском языке) https://m.facebook.com/TamilsReclamation/photos/a.248989085276241/384889435019538/ . Проверено 16 апреля 2023 г.
{{cite web}}
: Отсутствует или пусто|title=
( помощь )