Одиллия Морисон
 | Эта статья включает список литературы , связанную литературу или внешние ссылки , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( февраль 2008 г. ) |
Одилль Морисон (17 июля 1855–1933) была канадским лингвистом, коллекционером артефактов и общественным лидером из коренной нации цимшианцев на северо-западе Британской Колумбии .
Биография
[ редактировать ]Она родилась 17 июля 1855 года в цимшианской деревне Лакс Квалаамс , тогда известной под своим колониальным названием Форт Симпсон или Порт Симпсон. Она была дочерью цимшианского традиционного целителя и акушерки по имени Мэри Квинталь (позже Кертис) и франко-канадского служащего форта компании Гудзонова залива (HBC) в деревне Франсуа Квинтала. Следуя своей матери в матрилинейной системе цимшианцев, Одиллия была членом племени Гитлаан и, скорее всего, принадлежала к гербу Ворона. Она выросла на трех языках: английском, цимшианском и французском, а также знала жаргон чавычи торговый . Когда в 1862 году англиканский миссионер-мирянин в Порт-Симпсоне Уильям Дункан переселил часть своей паствы, чтобы основать близлежащую утопическую христианскую общину Метлакатла , Квинталы переехали вместе с ним. Одиллия получила образование в миссионерской школе Метлакатлы.
В августе 1872 года семнадцатилетняя Одиллия вышла замуж за Чарльза Ф. Морисона, англичанина и клерка HBC. Их поженил корабельный капеллан, потому что ответственный миссионер, преподобный Роберт Томлинсон , по неизвестным причинам отказался жениться на них. У Морисонов также был дом в Порт-Эссингтоне , консервном городке, основатель которого Роберт Каннингем был зятем Мэри Квинтал.
Работает
[ редактировать ]Одиллия вмешалась в доктринальное соперничество между Дунканом и его англиканским епископом Уильямом Ридли , переведя (вопреки инстинктам Дункана) разделы Нового Завета и молитвенника на цимшианский язык , см'алгиакс. Ее работа стала основой для первой практической системы правописания цимшиана, так называемой «орфографии Ридли». Приверженность Одилли расколу Дункана-Ридли способствовала ее решению остаться в «Старой» Метлакатле, когда Дункан в 1887 году основал новую общину в «Новой» Метлакатле на Аляске с 800 цимшианскими поселенцами. Она была полностью предана своей большой семье Цимшиан, которая тоже осталась.
В 1888 году Одиллия познакомилась с антропологом Францем Боасом во время его визита в Порт-Эссингтон. Он способствовал публикации статьи Одилли о цимшианских пословицах для Журнала американского фольклора в 1889 году, и в течение следующих нескольких лет она собрала для Боаса более 140 артефактов для демонстрации на Колумбийской выставке 1893 года в Чикаго , включая два тотемных столба. . Она также прислала Боасу этнографические данные.
Смерть
[ редактировать ]И Чарльз, и Одиллия Морисон умерли в 1933 году в Метлакатле, Британская Колумбия.
Источники
[ редактировать ]- Аткинсон, Морин (2006) «Привязанность, доброта и совершенно бесстрашное»: Живое наследие Одиллы Морисон», веб-отчет «Живые пейзажи (Северо-запад )», Королевский музей Британской Колумбии.
- Аткинсон, Морин Л. (2008) «Односторонние разговоры: главы из жизни Одилли Морисон». Неопубликованная магистерская диссертация, Университет Атабаски
- Кэмпбелл, Кеннет (2005) Стойкость и перемены: история народа Цмсьен. Принц Руперт, Британская Колумбия: Совет по образованию коренных народов
- Коллисон, WH (1915) По следам войны на каноэ: захватывающий отчет о сорокалетнем успешном труде, опасностях и приключениях среди диких индейских племен Тихоокеанского побережья и пиратских охотящихся за головами хайда с островов Королевы Шарлотты, Британская Колумбия. Торонто: Книжная компания Musson. Перепечатано Sono Nis Press, Виктория, Британская Колумбия (под редакцией Чарльза Лилларда), 1981.
- Морисон, О. (1889) «Цимшианские пословицы». Журнал американского фольклора, том. 2, нет. 7, стр. 285–286.
- Ронер, Рональд П. (1969) Этнография Франца Боаса: письма и дневники Франца Боаса, написанные на северо-западном побережье с 1886 по 1931 год . Чикаго: University of Chicago Press.