Маркантонио Фламинио

Маркантонио Фламинио
Маркантонио Фламинио.
Рожденный	зима 1497/1498 г.
Умер	февраль 1550 г. Рим, Италия
Псевдоним	Марк Антоний Фламиний
Занятие	Поэт
Национальность	итальянский
Период	1515–1549
Литературное движение	Гуманизм эпохи Возрождения
Родственники	Джованни Фламинио (отец)

Маркантонио Фламинио (зима 1497/98 — февраль 1550), также известный как Марк Антоний Фламиниус , был итальянским поэтом-гуманистом , известным своими неолатинскими произведениями. За свою жизнь он гастролировал по дворам и литературным центрам Италии . Его редактирование популярного религиозного труда « Бенефисио ди Кристо » иллюстрировало надежду на то, что католическая церковь приблизится к некоторым взглядам протестантских реформаторов .

Биография

Фламинио вырос в Серравалле , небольшой деревне в Венето (на севере Италии). Когда ему было 11, Австрия вторглась в Венето, и Маркантонио и его семья были вынуждены бежать в родную деревню его отца, Имола , деревню к югу от Болоньи. Дружелюбный кардинал оказал семье финансовую поддержку.

В 1514 году Фламинио получил возможность поехать в Рим, чтобы получить более широкое образование. К тому времени мальчик уже был «опытным ученым и в некотором роде поэтом». Он был представлен Папе Льву X и передан им под опеку гуманиста и поэта Рафаэле Брандолини. Фалькони предположил, что Лео увлекся семнадцатилетней девушкой; организация лучшего образования, которое могло быть предложено в то время. Однако подозрения в менее чем честных мотивах Лео, похоже, привели к тому, что отец Фламинио вмешался и предпринял необычный шаг, отказавшись от определенной карьеры в церкви, как планировал Лео, в пользу требования возвращения своего сына в университет в Болонье. В том же году Фламинио также отправился в Неаполь , где встретил Якопо Санназаро . Они стали близкими друзьями, и последний оказал большое влияние на поэзию Фламинио.

В 1515 году Фламинио переехал в Болонью , где посвятил себя изучению философии. Его первые стихи были опубликованы в том же году в сборнике, состоящем из од, эклогов, эпитафий и Катулла любовной лирики . Все стихотворения следуют традициям неолатинского светского стиха, поднимая темы известных поэтов-классиков (таких как Вергилий , Овидий и Катулл). В университете он встретил новых друзей на всю жизнь, но через несколько лет Болонья начинает ему надоедать.

В 1520 году, уже взрослый, он отправился в Падую , чтобы изучать литературу, аристотелевскую философию и право, но серьёзно заболел сифилисом . Он выжил и в том же году в сопровождении своего покровителя Доменико Саули посетил Рим, чтобы стать свидетелем коронации нового Папы Климента VII . Рим к тому времени был местом, где чума имела волю, река Тибр вышла из берегов и шла война. Мэддисон говорит: «...кардиналы бежали, язычество вошло в жизнь — быка увенчали цветами и принесли в жертву в Колизее...».

В 1524 году он встретил епископа Вероны Джиберти и в 1528 году был принят в свой дом, в котором продолжал жить следующие 14 лет. Группа епископов, поэтов и ученых в доме стремилась воплотить в жизнь идеи «реформированной церкви». В том же году Фламинио стал членом Oratorio del Divino Amore, «группы из 60 священнослужителей и мирян, которые собирались по воскресеньям после обеда в церкви Святых Сильвестро и Доротеи в Трастевере, чтобы обсуждать богословие и практиковать духовные упражнения».

С этого периода он стал более серьезным и философским. По словам Николса, «он все больше и больше интересовался религией, посвящая себя, в частности, изучению псалмов...». Он изучал греческий , иврит и богословие и начал читать труды религиозных реформаторов.

В 1536 году умер его отец, и Фламинио вернулся домой. Когда он вернулся в Рим, он завоевал расположение богатой и влиятельной семьи Фарнезе , которая обеспечила ему некоторую защиту, несмотря на его сильный и противоречивый интерес к церковной реформе.

В 1538 году его здоровье ухудшилось, и он решил жить в Неаполе. Через год он посетил графа Казерты, где оставался более года. Он выздоровел и написал свою вторую книгу Lusus Pastorales . Во время пребывания он стал частью нескольких литературных кругов и особенно попал под влияние религиозной группы вокруг Хуана де Вальдеса . Эта группа считала, что отношения души с Богом важнее формальных отношений с Церковью.

В 1541 году он переехал в Витербо , чтобы стать частью кардинала Реджинальда Поула дома . Поул также был одной из ведущих фигур, выступавших за реформы и диалог с протестантскими богословами.

В Венеции в 1543 году было опубликовано «Бенефисио ди Кристо» , «самое популярное религиозное произведение в Италии шестнадцатого века». Работа находилась под сильным влиянием » Жана Кальвина 1539 «Институтов года и включала существенные цитаты. Его описывали как «глубоко августинианскую работу» и подчеркивали абсолютную зависимость человека от Христа в деле спасения. В первых четырех главах, в частности, излагалось учение о спасении только верой ( Sola fide ). Без веры в Бога человек не способен на добрые дела. Впоследствии книга была осуждена инквизицией , и считалось, что за ее редактированием и публикацией стоял Фламинио.

В 1545 году Тридентский собор был вновь созван. Папа предложил Фламинио должность секретаря, но был вынужден от нее отказаться (он сделал это в элегии Алессандро Фарнезе ) из-за плохого здоровья. В этот период он нашел время, чтобы написать поэтический пересказ нескольких библейских псалмов. Весной 1548 года он тяжело заболел, страдая малярией , и умер в 1550 году в Риме.

При жизни Фламинио всегда был поэтом-пуристом: в своей латинской поэзии он обращался только к лучшим писателям-классикам; он специализировался на пасторальных стихах о чистой любви и природе. Эта идея также соответствует его религиозным взглядам, которые подчеркивали чистоту и важность личных отношений с Богом, преуменьшая при этом посредническую роль Церкви.

Работает

Перефраз двенадцатой книги Аристотеля , 1536 г.

В 1515 году был опубликован первый сборник стихов Фламинио, содержащий стихи в самых разных жанрах.

До того, как ему исполнилось двадцать, он также опубликовал издание посмертного произведения Марулла.

В 1526 году он закончил свою первую книгу (начатую в 1521 году) Lusus Pastorales , сборник буколических эпиграмм).

Он также написал элегию о своем сифилисе и несколько других элегий, а также оды, эпиграммы, гимны, эклоги и эпитафии (а также большое количество писем в различных поэтических формах своим друзьям, коллегам и покровителям). Он перефразировал 32 псалма в прозе и 30 в стихах. Он также перевел несколько произведений с нескольких языков на латынь и итальянский. Вся его латинская поэзия собрана в современный сборник «Кармина» , состоящий из восьми книг.

В последние два года жизни написал поэтические воспоминания своим друзьям (около 127 человек).

Фламинио. После его смерти в 1551 году была найдена и опубликована «Carmina Sacra» Стихи были написаны в последние несколько лет его жизни и представляют собой «простые и красноречивые религиозные стихи».

Источники

• Олдрич, Р.; Уотерспун, Г., ред. (2001). Кто есть кто в истории геев и лесбиянок: от древности до середины двадцатого века . Рутледж. ISBN  978-0415159838 .
• Чезарео, Джорджия (1938). Льва Пасквино и пасквили в Риме Рим. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Фалькони, К. (1987). Лев X: Джованни Медичи (на итальянском языке). Милан: Рускони. ISBN  978-8818180084 .
• Фенлон, Д. (1973). Ересь и послушание в Тридентской Италии: кардинал Полюс и контрреформация . ЧАШКА. ISBN  978-0521200059 .
• Мэддисон, К. (1965). Маркантонио Фламинио, поэт, гуманист и реформатор . Лондон: Рутледж.
• Николс, Ф.Дж. (1979). Антология неолатинской поэзии . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
• Шеперд, А. (1978). Маркантонио Фламинио, Письма . Том 1. Рим: Edizioni dell'Ateneo & Bizzarri. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Шеперд, А. (1979). «Две гуманистические библиотеки шестнадцатого века (Книги кардинала Поля и Маркантонио Фламинио)». Ренессанс . 19 : 269–290.
• Скорсоне, М. (1993). Маркантонио Фламинио, Кармина . Парфения. Сборник неолатинской поэзии (на латыни и итальянском языке). Сан-Мауро Торинезе: издания RES. ISBN  978-8885323100 .
• Вагнер, Т. (1977). Недоразумение и вуорортейл в «Подавленном сексе» . Берлин. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Факсимиле венецианского издания «Благотворения Христова» (il Beneficio di Cristo) 1543 года можно просмотреть, начиная со стр. 104 книги «Польза смерти Христа» , Лондон/Кембридж, 1855 г.