Клаудия Руфина

Клаудия Руфина была женщиной британского происхождения, жившей в Риме ок. 90 г. н.э. и был известен поэту Марсьялю . Марсьяль упоминает ее в «Эпиграммах XI:53», описывая ее как « caeruleis [...] Britannis edita » («происшедшая от голубых бриттов», предположительно в связи с британским обычаем раскрашивать себя ваадой ) . Он восхваляет ее за красоту, образованность и плодовитость.

Клаудия, вероятно, идентична « Клаудии Перегрине » («Клаудии Иностранке»), чей брак со своим другом Авлом Пуденсом , умбрийским центурионом , которому адресованы несколько его стихов, Марсьяль описывает в «Эпиграммах IV:13». Она также может быть Клавдией, чей рост Боевой сравнивается с Палатинским колоссом, гигантской статуей, которая когда-то стояла недалеко от Палатинского холма ( Эпиграммы VIII:60). ^{[ 1 ]}

Спорные теории

Раннее христианство

Второе послание к Тимофею в Новом Завете содержит отрывок, который гласит: «Приветствует тебя Евбул, и Пуденс, и Лин, и Клавдия, и все братья». ^{[ 2 ]} Давно предполагалось, что упомянутые здесь Клавдия и Пуденс могут быть теми же самыми, что и Клаудия Руфина и ее муж. В работе Уильяма Камдена » 1586 года « Британия делается такое отождествление, цитируя Джона Бэйла и Мэтью Паркера . ^{[ 3 ]} Современник Камдена, ватиканский историк Цезарь Бароний , пришел к такому же выводу в своих Annales Ecclesiastici . ^{[ 4 ]} В 17 веке Джеймс Ашер согласился и определил Линуса, упомянутого как ранний епископ Рима с таким именем. ^{[ 5 ]} ( Папы Линуса Имя матери в Апостольских конституциях указано как Клавдия ). ^{[ 6 ]} Джон Уильямс ^{[ 7 ]} сделал то же самое определение в 19 веке.

Однако, если не считать совпадения имен — имя Клавдия носила каждая представительница женского пола рода Клавдии , видного аристократического римского рода. ^{[ 8 ]} и Пуденс не был редкостью как римская фамилия. ^{[ 9 ]} - нет никаких доказательств связи между Клавдиями и Пуденами, упомянутыми Марциалом, и Клавдиями и Пуденами, упомянутыми во 2 Тимофею. Марциал писал в 90-е годы, а 2-е послание к Тимофею традиционно датируется 60-ми годами. Некоторые учёные считают пастырские послания псевдоэпиграфическими . ^{[ 10 ]} что позволило бы датировать их 90-ми годами, но сделало бы сомнительным их содержание. Тот факт, что имена Клавдия и Пуденс во 2 Тимофею разделены именем Линус, также позволяет предположить, что они не были супружеской парой. ^{[ 11 ]}

Возможные британские родственники

Британское происхождение Клаудии привело к предположению, что она могла быть родственницей известных британских исторических деятелей. Учитывая ее имя, было высказано предположение, что она была родственницей Тиберия Клавдия Когидубнуса , британского короля, который правил как римский клиент в конце I века. ^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} В надписи Когидубнуса, найденной в Чичестере, может упоминаться «Пуденс», хотя надпись повреждена, поэтому это не точно, а то, как написано имя, делает маловероятным, что упомянутый человек был римским гражданином. ^{[ 13 ]} В публикации 1614 года Франсуа де Монсо популяризировал предположение, что Клаудия была дочерью лидера британского сопротивления Каратака . ^{[ 14 ]} идея, которая продолжает оставаться популярной в британско-израильской псевдоистории , ^{[ 15 ]} но помимо того факта, что Каратак, как известно, закончил свою жизнь в Риме, нет никаких доказательств, связывающих его с Клавдией. ^{[ 16 ]} Теофил Эванс в своей книге Drych y Prif Oesoedd («Зеркало ранних веков», 1740 г.) утверждает, что она отправилась в Рим с Карадогом и что ее настоящее имя было Гвладис Раффидд. Drych y Prif Oesoedd стала чрезвычайно популярной книгой на валлийском языке в 19 веке, что способствовало росту популярности имени Gwladys в Уэльсе. ^{[ 17 ]}

Кроме того, известно, что несколько британских королей, таких как Тинкомар , Дубновеллаун , Админий и Верика , бежали из Британии в Рим. ^{[ 18 ]} и многие другие британцы, вероятно, были отправлены туда в качестве дипломатических заложников, не говоря уже о военных пленниках, которые были бы проданы в рабство, предлагая множество возможных предков. Поскольку Марсьяль не уточняет свое происхождение, любая попытка определить ее родственников может быть только предположением.

Ссылки

^ Боевые , Эпиграммы , изд. и транс. Доктор Шеклтон Бейли, издательство Гарвардского университета, 1993 г.
^ 2 Тимофею 4:21 (американская стандартная версия)
^ Уильям Камден , Британия , Глава «Римляне в Британии» § 54
^ Цезарь Бароний , Annales Ecclesiastici , Блок VII, раздел 56, стр. 64; Блоки IV и V, стр. 111-112; Блоки I и II, стр. 148 150; Блок VI. издания 1614 года. стр. 228 {нумерация страниц основана на Annales Ecclesiastici
^ Джеймс Ашер , Древности британских церквей . Дублин, 1639 г.; п. 10-12
^ Апостольские конституции 7.4
^ Jump up to: ^а ^б Джон Уильямс , Клаудия и Пуденс , 1848 год.
^ Уильям Смит , Словарь греческой и римской биографии и мифологии, том 1, стр. 761-762. Архивировано 5 июня 2011 г. в Wayback Machine.
^ Уильям Смит, Словарь греческой и римской биографии и мифологии, том 3, стр. 602. Архивировано 2 февраля 2007 г. в Wayback Machine.
^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Послания к Тимофею и Титу» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. ; см. также Авторство посланий Павла.
^ Джордж Эдмундсон, Церковь в Риме в первом веке , Примечание C: Легенда о Пуденсе , 1913 г.
^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Клаудия» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Дж. Э. Богаерс (1979) «Король Когидубнус в Чичестере: еще одно прочтение RIB 91», Britannia 10, стр. 243-254.
^ Франсуа де Монсо (1614 г.). Христианские церкви старой Британии были incvnabvla regia: Sive De Clavdia Rvfina [т. е. Клавдия Руфина] Regia Virgine и тот же A. Pvdentis Senatoris Romani… Typis Charles Martini . Проверено 7 августа 2012 г.
↑ Джордж Джоуэтт, Драма потерянных учеников , 1961.
^ Кэролайн Д. Уильямс (31 октября 2009 г.). Боудика и ее истории: повествовательные трансформации королевы-воина . Университет Делавэра Пресс. стр. 177–. ISBN 978-0-87413-079-9 . Проверено 7 августа 2012 г.
^ Теофил Эванс, Зеркало главных веков, 1740, стр.184
^ Август , Res Gestae Divi Augusti 32 ; Светоний , Калигула 44 ; Кассий Дион , Римская история 60.19 ; Джон Крейтон, Монеты и власть в Британии позднего железного века , издательство Кембриджского университета, 2000 г.

Дальнейшее чтение

Вандрей, Марта. «Клаудия Руфина», в книге Гарета Аткинса (редактор), « Создание и переделка святых в Британии девятнадцатого века» (Манчестер, 2016), стр. 60–76.

[1] Боевые , Эпиграммы , изд. и транс. Доктор Шеклтон Бейли, издательство Гарвардского университета, 1993 г.

[2] 2 Тимофею 4:21 (американская стандартная версия)

[3] Уильям Камден , Британия , Глава «Римляне в Британии» § 54

[4] Цезарь Бароний , Annales Ecclesiastici , Блок VII, раздел 56, стр. 64; Блоки IV и V, стр. 111-112; Блоки I и II, стр. 148 150; Блок VI. издания 1614 года. стр. 228 {нумерация страниц основана на Annales Ecclesiastici

[5] Джеймс Ашер , Древности британских церквей . Дублин, 1639 г.; п. 10-12

[6] Апостольские конституции 7.4

[williams-7] Jump up to: ^а ^б Джон Уильямс , Клаудия и Пуденс , 1848 год.

[8] Уильям Смит , Словарь греческой и римской биографии и мифологии, том 1, стр. 761-762. Архивировано 5 июня 2011 г. в Wayback Machine.

[9] Уильям Смит, Словарь греческой и римской биографии и мифологии, том 3, стр. 602. Архивировано 2 февраля 2007 г. в Wayback Machine.

[10] Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Послания к Тимофею и Титу» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. ; см. также Авторство посланий Павла.

[11] Джордж Эдмундсон, Церковь в Риме в первом веке , Примечание C: Легенда о Пуденсе , 1913 г.

[12] Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Клаудия» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[13] Дж. Э. Богаерс (1979) «Король Когидубнус в Чичестере: еще одно прочтение RIB 91», Britannia 10, стр. 243-254.

[Monceaux1614-14] Франсуа де Монсо (1614 г.). Христианские церкви старой Британии были incvnabvla regia: Sive De Clavdia Rvfina [т. е. Клавдия Руфина] Regia Virgine и тот же A. Pvdentis Senatoris Romani… Typis Charles Martini . Проверено 7 августа 2012 г.

[15] Джордж Джоуэтт, Драма потерянных учеников , 1961.

[Williams2009-16] Кэролайн Д. Уильямс (31 октября 2009 г.). Боудика и ее истории: повествовательные трансформации королевы-воина . Университет Делавэра Пресс. стр. 177–. ISBN 978-0-87413-079-9 . Проверено 7 августа 2012 г.

[17] Теофил Эванс, Зеркало главных веков, 1740, стр.184

[18] Август , Res Gestae Divi Augusti 32 ; Светоний , Калигула 44 ; Кассий Дион , Римская история 60.19 ; Джон Крейтон, Монеты и власть в Британии позднего железного века , издательство Кембриджского университета, 2000 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]