Элиас Шварцфельд

Элиас Шварцфельд или Шварцфельд ( иврит : אליאס (אליהו) שוורצפלד ; 7 марта 1855 — 1915) — молдавский , позднее румынский еврейский историк, эссеист, прозаик и газетчик, также известный как политический активист и филантроп. Написав на нескольких языках ( румынском , идише , французском), он сосредоточил свои исследования на румынской еврейской общине , постоянно публикуя статьи и брошюры, посвященные борьбе с антисемитизмом . Брат историка литературы Мозеса Шварцфельда, Элиас приходился дядей поэту-философу Бенджамину Фондану .

Преследуемый и изгнанный румынскими властями, Шварцфельд поселился во Франции и стал гражданином Франции. Занимаясь своей литературной и научной деятельностью, он также работал помощником Мориса де Хирша , управляя его различными благотворительными проектами, а после 1891 года — Еврейской колонизационной ассоциацией .

Биография

Румынская карьера

Элиас Шварцфельд родился в Яссах и принадлежал к выдающейся интеллектуальной семье: его отец Б. Шварцфельд был поэтом. и владелец большой книжной коллекции. У будущего писателя, который был на два года старше Моисея, была еще сестра Адела Шварцфельд-Векслер (1859–1953), мать Бенджамина Фондана. города Элиас получил свое раннее образование в государственных школах и, еще будучи студентом, между 1871 и 1873 годами, участвовал в написании ясских газет Curierul de Iasi и Noul Curier Român . Как и двое его братьев и сестер, Элиас вырос в интеллектуальной среде, сформированной литературным обществом Джунимеа , его семья была знакома с несколькими Джунимеи ведущими членами .

В 1872 году Шварцфельд участвовал в создании Vocea Aparătorului («Голос Защитника»), обзора, начатого от имени евреев. В мае 1874 года он основал в Яссах Revista Israelică (« Обзор израильтян »), в котором опубликовал свой первый еврейский роман « Дараша ». С 1874 по 1876 год Элиас Шварцфельд изучал медицину в Бухарестском университете , позже бросив ее, чтобы заняться изучением права. В 1881 году он стал доктором юридических наук , звание было присвоено ему Свободным университетом Брюсселя в Бельгии.

Между 1877 и 1878 годами Шварцфельд редактировал идишскую ежедневную газету Jüdischer Telegraf ; после того, как эта публикация прекратилась, он редактировал идишский еженедельник « Ха-Йоец» . В этот период Шварцфельд заинтересовался продвижением дела неэмансипированной еврейской общины в Королевстве Румыния : в 1878 году он опубликовал свою первую брошюру « Chestia şcoalelor israelite şi a progresului israelit în România » («Проблема израильских школ и Израильский прогресс в Румынии»), вызванный циркуляром, изданным Всемирным израильским союзом, с призывом предоставить информацию о состоянии образования среди румынских евреев.

В 1881 году, поселившись в Бухаресте , он возглавил газету Fraternitatea («Братство»). В это время он был одним из основных сотрудников Anuarul pentru Israelţi («Ежегодник для израильтян»), основанного его братом Моисеем в 1877 году. Под руководством ученого Мозеса Гастера сотрудники Anuarul pentru Israelţi , включая Элиаса, продвигали умеренных ассимиляционистов. повестка дня ( Хаскала ). Именно в этом журнале он опубликовал с 1884 по 1898 год свои многочисленные исследования по истории евреев в Румынии. В 1883 году он опубликовал еще один роман « , народная Чудесный раввин сказка».

Сотрудничая с « Бнай Брит» , международным клубом обслуживания еврейских общин, он был вице-президентом ложи Fraternitatea , а затем генеральным секретарем высшего совета еврейских лож Румынии. единоверцев в небольших городах и деревнях две брошюры, в которых обсуждались случаи антисемитских преследований и еврейская реакция: и бумажной фабрике Бакэу «Раду Порумбару его дела на В 1885 году он опубликовал от имени »), «Правда о восстании в Брустуроасе » («Правда о восстании в Брустуроасе»). Правда о восстании в Брустуроасе »).

Изгнание и переезд во Францию

Действия Шварцфельда сделали его неугодным национал-либеральному правительству Иона Брэтиану , и он был исключен 17 октября 1885 года, при этом ему было дано всего сорок восемь часов на улаживание своих личных дел. Изгнанный из Румынии примерно в то же время, что и Гастер, который также выступал против официального антисемитизма, впоследствии он переехал во Францию, поселившись в Париже . назначил его В 1886 году барон Морис де Хирш секретарем своего частного благотворительного бюро. Когда Хирш основал Еврейскую колонизационную ассоциацию (1891 г.), Шварцфельд стал ее генеральным секретарем; вплоть до смерти Клары баронессы Хирш он выполнял функции ее секретаря при распределении ее благотворительных пожертвований. В конце концов Шварцфельд получил гражданство Франции.

В Париже Шварцфельд продолжил свою литературную деятельность от имени своих румынских единоверцев и был соредактором Egalitatea («Равенство»), еврейского периодического издания в Бухаресте, основанного в Бухаресте его братом. Он сделал международную карьеру как эссеист и историк: в 1901 году в Американском еврейском ежегоднике были опубликованы его книги «Евреи Румынии с древнейших времен до наших дней» и «Положение евреев в Румынии после Берлинского договора» (1878 г.) ; эссе о евреях Молдавии в начале восемнадцатого века появилось в The Jewish Quarterly Review , vol. xvi., и еще один, озаглавленный « Два эпизода l'histoire des juifs roumains», в Revue des Études Juives , vol. xiii. Его «Евреи Румынии после Берлинского договора» появились под псевдонимом Эдмонд Синрусус ( Лондон , 1901).

Элиас Шварцфельд также завершил работу над несколькими новыми романами: в 1890 году «Берку Батлен »; в 1895 году — «Заика» , « Пьяница , преследуемый судьбой»; в 1896 году — An Old Maid («Старая дева»), Unchiul Berisch («Дядя Бериш»), Un vagabond («Бродяга»), Schimschele Ghibor , Judecata poporana («Народный суд»); в 1897 году - Polcovniceasa (« Полковника »). Жена Большинство этих романов переведено на иврит и опубликовано М. Браунштейном-Мебашаном. Шварцфельд также перевел на румынский язык несколько романов, в частности, Самуэля Кона , Леопольда Комперта , Маркуса Лемана , Людвига Филиппсона , Леопольда фон Захер-Мазоха . Кроме того, он опубликовал румынские версии Исидора Леба статьи Juifs («Евреи»), Арсена Дарместетера брошюру о Талмуде и две лекции Эрнеста Ренана по иудаизму .

Смерть Элиаса Шварцфельда была отмечена некрологом в еврейском журнале Mântuirea , который, кстати, был Бенджамина Фондана в это периодическое издание. самым ранним вкладом Фондане похвалил своего дядю как «единственного историка румынских евреев», «живой архив» и участника «священной битвы» за защиту прав евреев. Вклад Шварцфельда также заслужил посмертную похвалу в последующие десятилетия. В 1999 году историк литературы З. Орнеа назвал вклад своего предшественника в области еврейской истории Румынии «замечательным». В 2002 году Эдитура Хазефер переиздала некоторые научные труды Шварцфельда в антологии под редакцией историка Лии Бенджамин : Evreii în texte istoriografice . В частности, он включает в себя его посмертно опубликованный ответ на книгу румынского -этнического националиста историка Николае Йорги Istoria evreilor în ţările nooastre («История евреев в наших странах», 1913).