Ван Цзэнци

Родное имя	Ван Цзэнци
Рожденный	( 1920-03-05 ) 5 марта 1920 г. Гаою , Цзянсу , Китай
Умер	16 мая 1997 г. (16 мая 1997 г.) (77 лет) Пекин
Занятие	Писатель
Национальность	КНР
Альма-матер	Национальный юго-западный ассоциированный университет
Жанр	Новелла Эссе Драма Поэзия
Известные работы	История любви молодого монаха, Сказка о Большом Нуре
Заметные награды	Национальная премия за короткометражную литературу, 1981, Сказка о Большом Нуре
Супруг	Ши Сунцин (китайский Ши Сунцин)

Ван Цзэнци ( китайский : 汪曾祺 ; пиньинь : Ван Цзэнци ; 1920–1997) был современным китайским писателем. Он известен своими рассказами и эссе элегантного стиля и содержания, пропитанными как традиционной литературой, так и фольклором его родного города. Его называли «мастером-стилистом современного китайского языка» вместе со своим учителем Шэнь Цунвэнем . Его считают преемником писателей Пекинской школы .

Биография

Бывшая резиденция Ван Цзэнци в Гаою.

Ван родился в помещичьей семье в 1920 году в провинции Гаою Цзянсу . В 1939 году он поступил в тогдашний Национальный юго-западный ассоциированный университет . Во время учебы в университете он посещал уроки письма у Шэнь Цунвэня и начал писать в 1940 году. Он закончил первый набросок «Фучоу» («Месть»).

Он должен был закончить учебу в 1943 году, однако выпуск был перенесен на следующий год, поскольку он провалил физкультуру и английский язык. По неизвестной причине он не подчинился соглашению университета о работе переводчиком в армии США, поэтому в конечном итоге он не получил сертификат.

Позже он стал учителем в средней школе в Куньмине с 1944 по 1946 год, где влюбился в Ши Сунцинь, а затем в Шанхае до 1948 года. Он переехал в Пекин и позже в том же году устроился на работу в музей. Он последовал за Четвертой полевой армией и в следующем году отправился на юг в качестве гражданского кадра. Он стал редактором после перевода в Пекин в 1950 году. Он адаптировал историю Фань Цзиня из главы 3 «Ученых» для пекинской оперы и приобрел репутацию в 1950-х годах, это также способствовало его переводу в Пекинский оперный театр Пекина в 1961 году. .

Он стал мишенью антиправой кампании и был сослан в Чжанцзякоу до 1962 года. С началом Культурной революции он снова пережил тяжелое положение. вызвал его Ситуация изменилась в 1968 году, поскольку Цзян Цин для улучшения образцовой оперы (янбан си) «Искра среди тростника» , а именно Шацзябан .

Спустя десятилетие он возобновил нормальное писательство. Апогеем его творчества считалась серия рассказов. Характер его современных произведений — лирическое изображение сельской жизни. Эти работы стимулировали авторов литературы, ищущей корни, в середине и конце 1980-х годов.

Писательская карьера

Ван опубликовал свой первый том рассказов в 1947 году, после учебы у Шэнь Цунвэня в Юго-западном ассоциированном университете в Куньмине во время войны Сопротивления против Японии. В течение следующих трех десятилетий эпохи Мао и Культурной революции он сосредоточил свою творческую энергию на политизированных образцовых операх, провозглашенных Цзян Цин. Он снова начал писать художественную литературу в 1980 году, когда Дэн Сяопин провел политические и социальные реформы, чтобы исправить последствия культурной революции.

Рассказ Вана 1980 года «Буддийское посвящение» нарисовал красивый, поэтический и ностальгический портрет жизни до 1949 года, резко контрастируя с литературой эпохи Мао, которая в целом осуждала зло «феодального» прошлого Китая. Решение Вана изобразить буддийскую культуру отражало стремление расширить литературные темы и его нежелание ставить политику в центр написания своих рассказов. Эта история, к собственному удивлению Вана, была тепло принята читателями в материковом Китае при ее публикации и впоследствии хорошо принята читателями и критиками в Гонконге и на Тайване, где несколько критиков включили ее в число 100 лучших рассказов за последние 100 лет. .

Стиль и темы письма

В сфере современной литературы Ван предстает как современный Су Дунпо , олицетворяющий сущность традиционного китайского интеллектуала, глубоко укоренившегося в мудрости конфуцианства , буддизма и даосизма . Обладая глубоким чувством сострадания к человечеству и непоколебимой верой во врожденную доброту человеческой природы, его произведения органично сочетают древнюю философию с искренней приверженностью благополучию ближних.

В 1940-е годы, когда Ван Цзэнци преподавал в средней школе в Куньмине, на его столе всегда лежал экземпляр « Чжуанцзы . Сбор и объяснение». В отличие от красноречия речей Мэн-цзы , молодой Ван Цзэнци, очевидно, предпочитал безудержную свободу, обретенную в Чжуанцзы. В последние годы своей жизни Ван Цзэнци включил даосский дух в состояние «спокойной гармонии», создав свой особый стиль письма: «смешивая классический и разговорный язык с разумным балансом интенсивности, чтобы иметь содержание, но не быть цветистым». Суть заключается в «живости духа», «элегантности в обычном» и «утонченном в просторечии».

Работает

Рассказы

• Буддийское посвящение, или История любви молодого монаха (кит. 受戒 ; пиньинь: Сёдзе), 1980 г.
• Сказка о Биг Нуре (китайский: 大淖记事; Да Нао Цзи Ши ), 1981 г.
• Особый подарок (китайский: 英译), 1981 г.
• (Китайский: три последних дома Пифэн)
• (Китайский: Три друга Суйхана)
• (Китайский)
• (Китайский: 说用)
• (Китайский: родной город Санчен)
• (Китайский: талия водяной змеи)
• (Китайский: мигрирующий)
• Месть (кит.: месть; Фу Чжоу ), 1944 год.
• (Китайский: Ночь в овчарне)
• (Китайский: Мастер курицы и утки)

Личная жизнь

Ван обладал передовыми кулинарными способностями, его считали гурманом. Этот энтузиазм также проявляется во многих его работах, таких как « Еда в моем родном городе» .

Библиография

• Чанг, Кан-и Сун (2010). Кембриджская история китайской литературы, том II: с 1375 года . Шанхай: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-85559-4 .
• Фитцджеральд, Кэролайн. «Воображаемые места памяти: Ван Цзэнци и постмаоистские реконструкции родной земли». Современная китайская литература и культура , том. 20, нет. 1, 2008, стр. 72–128. JSTOR   41490991 . По состоянию на 7 декабря 2023 г.