Духи животных (Кейнс)
Животный дух — это термин, использованный Джоном Мейнардом Кейнсом в его книге « Общая теория занятости, интересов и денег» 1936 года для описания инстинктов , склонностей и эмоций , которые, по-видимому, влияют на человеческое поведение , которое можно измерить с точки зрения потребительского доверия . [1]
Использование Кейнса
[ редактировать ]Оригинальный отрывок Кейнса гласит:
Даже помимо нестабильности, вызванной спекуляциями, существует нестабильность, обусловленная свойством человеческой природы, заключающимся в том, что значительная часть нашей позитивной деятельности зависит от спонтанного оптимизма, а не от математических ожиданий, будь то моральных, гедонистических или экономических. Большинство наших решений сделать что-то позитивное, все последствия которых проявятся в течение многих последующих дней, могут быть приняты только в результате животного духа – спонтанного побуждения к действию, а не бездействию, а не бездействию. как результат средневзвешенного количественного преимущества, умноженного на количественную вероятность. [2]
Ранее использование
[ редактировать ]Философия и социальные науки
[ редактировать ]Понятие духа животных было описано Рене Декартом , Исааком Ньютоном и другими учеными как то, как используется понятие жизненной силы тела. [ нужна ссылка ]
В одном из своих писем о свете Ньютон писал, что одушевленные духи живут «в мозге, нервах и мышцах, [которые] могут стать удобным сосудом для удержания столь тонкого духа». Эти духи, по описанию Ньютона, представляют собой одушевленные духи эфирной природы, относящиеся к жизни в теле. Позднее это стало понятием, приобретшим психологическое содержание, но всегда мыслившимся в связи с жизненными процессами организма. Таким образом, они сохранили более низкий общий статус животных. [3]
Уильям Сэфайр исследовал происхождение этой фразы в своей статье 2009 года «О языке: духи животных»:
Фраза, которую Кейнс прославил в экономике, имеет долгую историю. «Физики учат, что существует три вида духов», - писал Бартоломью Трахерон в своем переводе текста о хирургии в 1543 году, - «животные, жизненные и естественные. Животный дух имеет свое место в мозгу... называется животным, потому что он есть первый инструмент души, который латиняне называют анимам». Уильям Вуд в 1719 году был первым, кто применил это в экономике: «Рост нашей внешней торговли... откуда возникли все эти животные духи, те источники богатства, которые позволили нам потратить так много миллионов на сохранение наших свобод». ." Слышишь, слышишь. Романисты с энтузиазмом подхватили этот оптимистичный смысл. Даниэль Дефо в «Робинзоне Крузо»: «Чтобы удивление не изгнало звериные духи из сердца». Джейн Остин использовала это слово в значении «кипение» в «Гордости и предубеждении»: «У нее был высокий животный дух». Бенджамин Дизраэли , писатель 1844 года, использовал это слово в этом смысле: «У него... был великий животный дух и острое чувство удовольствия». [4]
Томас Гоббс использовал фразу «животный дух» для обозначения пассивных эмоций и инстинктов, а также естественных функций, таких как дыхание. [5]
Ральф Уолдо Эмерсон в книге «Общество и одиночество» (1870) писал о «животном духе» как о побуждающем людей к действию в более широком смысле, чем у Кейнса:
Холодная, вялая кровь думает, что у нее недостаточно фактов, и ей приходится отказаться от участия в разговоре. Но те, кто говорит, имеют не больше, а меньше. «Полезны не новые факты, а жар, разрушающий факты каждого. Heat помогает вам правильно обращаться с журналами фактов. Главным недостатком холодных и засушливых натур является отсутствие животного духа. Они кажутся невероятной силой, как будто Бог должен воскрешать мертвых. [6]
В социальных науках Карл Маркс ссылается на «животный дух» в английском переводе « Капитала», том 1, 1887 года . Маркс говорит о животном духе рабочих, который, по его мнению, капиталист может стимулировать, поощряя социальное взаимодействие и конкуренцию внутри своей фабрики. [7] или впасть в депрессию, перейдя на конвейерную работу, при которой работник повторяет одну задачу. [8]
Раннее и современное использование английского языка
[ редактировать ] | этого раздела Тон или стиль могут не отражать энциклопедический тон , используемый в Википедии . ( февраль 2020 г. ) |
Авторы П.Г. Вудхауз и Артур Конан Дойл были популярны среди школьников Англии до Великой войны . Оба использовали в своих произведениях фразу «духи животных».
Несмотря на то, что он усердно читал, он не был книжным червем, а активным, сильным молодым человеком, полным жизнерадостности и живости и чрезвычайно популярным среди своих однокурсников.
- Дойл: Серебряный топор [9]
На самом деле со Стоуном и Робинсоном все было в порядке. Это были обычные тряпки, каких можно найти в каждой государственной школе, маленькой и большой. Они были абсолютно свободны от мозга. У них было определенное количество мускулов и огромный запас живого духа. Они смотрели на школьную жизнь исключительно как на средство для хулиганства.
- П.Г. Вудхауз, Майк, Глава 10.
Джон Коутс из Кембриджского университета описывает среду эдвардианских государственных школ как среду, в которой динамизм и лидерство сосуществуют с менее конструктивными чертами, такими как безрассудство, невнимательность и неосторожность. [10] Коутс объясняет это колебаниями гормонального баланса; аномально высокий уровень тестостерона может способствовать индивидуальному успеху, а также коллективной чрезмерной агрессии, самоуверенности и стадному поведению, в то время как слишком высокий уровень кортизола может способствовать иррациональному пессимизму и неприятию риска. Решением этой проблемы, по мнению автора, является смещение баланса занятости в сфере финансов в сторону женщин и пожилых мужчин и мониторинг биологии трейдеров.
Современные исследования
[ редактировать ]Термин «животный дух» использовался в работах психолога, которого Кейнс изучал в 1905 году, и также предполагает, что Кейнс неявно опирался на эволюционное понимание человеческих инстинктов. [ нужны разъяснения ] [11]
В 2009 году экономисты Джордж Акерлоф и Роберт Дж. Шиллер дополнительно сообщили, что:
Надлежащая роль правительства, как и роль родителя, читающего книгу советов, заключается в том, чтобы подготовить почву. Сцена должна дать полную свободу творчеству капитализма. Но это также должно компенсировать эксцессы, которые происходят из-за нашего животного духа.
— Духи животных , стр. 9 [12]
Шиллер далее утверждает, что «животный дух» относится также к чувству доверия людей друг к другу, включая чувство справедливости в экономических отношениях. [13]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ «Не позволяйте своему животному духу влиять на ваши важные решения» . Инвестопедия . Проверено 20 октября 2021 г.
- ^ Кейнс, Джон Мейнард (2016). Общая теория занятости, процента и денег . Атлантические издательства. п. 144. ИСБН 978-81-269-0591-1 .
- ^ Гипотеза, объясняющая свойства света Томас Берч, История Королевского общества, том. 3 (Лондон: 1757), стр. 247–305.
- ↑ «Духи животных» , Уильям Сэфайр , The New York Times , 10 марта 2009 г.
- ^ Гоббс, Томас. Левиафан . стр. Глава 34.
- ^ Эмерсон, Ральф Уолдо (1870). Общество и одиночество . Бостон: Филдс, Осгуд и Ко. с. 11.
- ^ Маркс, Карл. «Глава 13: Сотрудничество». Капитал, Том 1 .
- ^ Маркс, Карл. «Глава 14: Разделение труда и производства». Капитал, Том 1 .
- ^ «Серебряный топор — Энциклопедия Артура Конан Дойля» .
- ^ Коутс, Джон (14 июня 2012 г.). Час между собакой и волком: риск, интуиция и биология бума и спада (1-е американское изд.). Нью-Йорк: Пингвин Пресс. ISBN 978-1594203381 .
- ^ Барнетт, Винсент (01 июня 2015 г.). «Кейнс и психология экономического поведения: от Стаута и Салли к общей теории» . История политической экономии . 47 (2): 307–333. дои : 10.1215/00182702-2884345 . ISSN 0018-2702 .
- ^ Акерлоф, Джордж А.; Шиллер, Роберт Дж. (2009). Дух животных: как человеческая психология управляет экономикой и почему это важно для глобального капитализма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691142333 .
- ^ Шиллер, Роберт Дж. (27 января 2009 г.). «Животный дух зависит от доверия» . Уолл Стрит Джорнал . ISSN 0099-9660 . Проверено 16 мая 2022 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Акерлоф, Джордж А. и Роберт Дж. Шиллер. Дух животных: как человеческая психология управляет экономикой и почему это важно для глобального капитализма (Princeton University Press, 2010) онлайн .
- Доу, Александр и Шейла С. Доу. «Возвращение к духам животных». Капитализм и общество 6.2 (2011). онлайн
- Франсуа, Патрик и Хью Ллойд-Эллис. «Животные духи через созидательное разрушение». Американский экономический обзор 93.3 (2003): 530–550. онлайн
- Ховитт, Питер и Р. Престон Макафи. «Духи животных». Американский экономический обзор (1992): 493–507. онлайн
- Лир, Джексон. Духи животных: американское стремление к жизненной силе от лагерного собрания до Уолл-стрит (2023) , отрывок
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- «Животный дух» с The Economist экономической точки зрения
- «Специальный отчет о будущем финансов: дух диких животных» , The Economist , 22 января 2009 г.
- «Животный дух зависит от доверия: предлагаемый стимул недостаточно велик, чтобы восстановить доверие», Роберт Дж. Шиллер , The Wall Street Journal , 27 января 2009 г.
- Левенштейн, Джордж и Тед О'Донохью . «Животный дух: аффективные и совещательные процессы в экономическом поведении» , Корнельского университета 04–14, август 2004 г. рабочий доклад
- В 2013 году Planet Money , принадлежащая NPR, выпустила футболки серию видео и веб-сайт после создания разработанной ими , в которой был визуальный каламбур на тему животного духа Кейнса .