Артур Онкен Лавджой

Артур Онкен Лавджой
Рожденный	( 1873-10-10 ) 10 октября 1873 г. Берлин , Германия
Умер	30 декабря 1962 г. ) ( 1962-12-30 ) ( 89 лет Балтимор, Мэриленд
Образование	Калифорнийский университет в Беркли (BA) Гарвардский университет (МА)
Научные консультанты	Уильям Джеймс Джозайя Ройс
Известные идеи	История идей

Артур Онкен Лавджой (10 октября 1873 — 30 декабря 1962) — американский философ и историк-интеллектуал , основавший дисциплину, известную как история идей , в своей книге «Великая цепь бытия» (1936) на одноименную тему . , который считается «вероятно, самой влиятельной работой в истории идей в Соединенных Штатах за последние полвека». В 1932 году он был избран членом Американского философского общества . В 1940 году он основал « Журнал истории идей» .

Жизнь

Лавджой родился в Берлине , Германия , когда его отец проводил там медицинские исследования. Восемнадцать месяцев спустя его мать, дочь Иоганна Герхарда Онкена , покончила жизнь самоубийством, после чего отец отказался от медицины и стал священнослужителем. Лавджой изучал философию сначала в Калифорнийском университете в Беркли , затем в Гарварде. под руководством Уильяма Джеймса и Джозайи Ройса . Он не получил докторскую степень. В 1901 году он ушел со своей первой работы в Стэнфордском университете в знак протеста против увольнения коллеги, оскорбившего попечителя. Затем президент Гарварда наложил вето на прием Лавджоя на том основании, что он был известным нарушителем спокойствия. В течение последующего десятилетия он преподавал в Вашингтонском университете в Сент-Луисе , Колумбийском университете и Университете Миссури .

Будучи профессором философии в Университете Джонса Хопкинса с 1910 по 1938 год, Лавджой основал и долгое время возглавлял Университетский клуб истории идей, где собирались многие выдающиеся и подающие надежды интеллектуальные и социальные историки, а также литературные критики . основал « Журнал истории идей» В 1940 году он вместе с Филипом П. Винером . Лавджой настаивал на том, что история идей должна быть сосредоточена на «единичных идеях», отдельных концепциях (а именно, простых концепциях, имеющих абстрактное имя с другими концепциями, которые необходимо концептуально различать).

Лавджой активно выступал на общественной арене. Он помог основать Американскую ассоциацию университетских профессоров и в Мэриленде отделение Американского союза гражданских свобод . Однако он определил свою веру в гражданские свободы , чтобы исключить то, что он считал угрозой свободной системе. Так, в разгар эпохи Маккарти (в выпуске «Журнала философии » от 14 февраля 1952 года ) Лавджой заявил, что, поскольку это «вопрос эмпирического факта», членство в Коммунистической партии способствовало «триумфу Всемирная организация», выступавшая против «свободы исследований, мнений и преподавания», членство в партии служило основанием для увольнения с академических должностей. Он также опубликовал множество статей в прессе Балтимора. Он умер в Балтиморе 30 декабря 1962 года.

Философия

В области эпистемологии Лавджоя помнят влиятельной критикой прагматического движения, особенно в эссе «Тринадцать прагматизмов», написанном в 1908 году. Абстрактные существительные, такие как «прагматизм», «идеализм», «рационализм» и т.п., по мнению Лавджоя, состояли из отдельных, аналитически отдельных идей, которые историк генеалогии идей должен был обдумать и показать, как основные идеи соединяться и пересоединяться друг с другом с течением времени. По словам Симо Кнууттила, эта идея привлекла больше литературных критиков, чем философов. Лавджой также был противником теории относительности Альберта Эйнштейна . В 1930 году он опубликовал статью, критикующую релятивистскую концепцию одновременности Эйнштейна как произвольную.

Наследие

Уильям Ф. Байнум Лавджоя , оглядываясь назад на «Великую цепь бытия» спустя 40 лет, описывает ее как «знакомую особенность интеллектуального ландшафта», указывая на ее большое влияние и «живые» продолжающиеся продажи. Байнум утверждает, что необходимо гораздо больше исследований того, как была заменена концепция великой цепи бытия, но он согласен с тем, что Лавджой был прав в том, что решающим периодом стал конец 18-го века, когда « Просвещения цепь бытия была разорвана». ".

Работает

• Примитивизм и родственные ему идеи в античности ( 1935). (с Джорджем Боасом ). Университет Джонса Хопкинса. Пресс. Издание 1997 года: ISBN   0-8018-5611-6
• Великая цепь бытия: исследование истории идеи (1936). Издательство Гарвардского университета. Перепечатано Harper & Row, ISBN   0-674-36150-4 , мягкая обложка, 2005 г.: ISBN   0-674-36153-9 .
• Очерки истории идей (1948). Университет Джонса Хопкинса. Пресс.
• Бунт против дуализма (1960). Издательство «Открытый суд». ISBN   0-87548-107-8
• Разум, понимание и время (1961). Университет Джонса Хопкинса. Пресс. ISBN   0-8018-0393-4
• Размышления о человеческой природе (1961). Университет Джонса Хопкинса. Пресс. ISBN   0-8018-0395-0
• Тринадцать прагматизмов и другие эссе (1963). Университет Джонса Хопкинса. Пресс. ISBN   0-8018-0396-9

Статьи

• «Запутывающий союз религии и истории», The Hibbert Journal, Vol. V, октябрь 1906 г./июль 1907 г.
• «Желания самосознания», Журнал философии, психологии и научных методов, Vol. 4, № 2, 17 января 1907 г.
• «Место Линнея в истории науки», The Popular Science Monthly, Vol. LXXI, 1907 год.
• «Истоки этической внутренней сущности в еврейской мысли», Американский богословский журнал, Vol. XI, 1907 год.
• «Кант и английские платоники». В «Очерках философии и психологии», Longmans, Green & Co., 1908.
• «Прагматизм и теология», Американский богословский журнал, Vol. XII, 1908 год.
• «Теория дохристианского культа Иисуса», The Monist, Vol. XVIII, № 4, октябрь 1908 г.
• «Тринадцать прагматизмов», Журнал философии, психологии и научных методов, Vol. V, январь/декабрь 1908 г.
• «Аргументы в пользу органической эволюции до «происхождения видов», Часть II , Popular Science Monthly, Vol. LXXV, июль/декабрь 1909 г.
• «Шопенгауэр как эволюционист», The Monist, Vol. XXI, 1911 год.
• «Кант и эволюция», Popular Science Monthly, Vol. LXXVII, 1910 г.; Часть II , Ежемесячный научно-популярный журнал, Том. LXXVIII, 1911 год.
• «Проблема времени в новейшей французской философии», Часть II , Часть III , The Philosophical Review, Vol. XXI, 1912 год.
• «Относительность, реальность и противоречие» , Журнал философии, психологии и научных методов , 1914.
• «Прагматизм против прагматика». В: Очерки критического реализма. Лондон: Macmillan & Co., 1920.
• «Профессиональная этика и социальный прогресс», The North American Review, март 1924 г.
• «Диалектический аргумент против абсолютной одновременности» , «Философский журнал» , 1930.
• «Планы на будущее», « Свободный мир», ноябрь 1943 г.

Разное

• «Лейбниц, Готфрид Вильгельм, фрайгер фон», Циклопедия образования, изд. Пол Монро, The Macmillan Company, 1911 год.
• «Единство науки», Бюллетень Университета Миссури: научная серия, Vol. Я, Н°. 1 января 1912 года.
• Бергсон и романтический эволюционизм; Две лекции, прочитанные перед Союзом, 5 и 12 сентября 1913 г., University of California Press, 1914 г.

Дальнейшее чтение

• Кэмпбелл, Джеймс, «Артур Лавджой и прогресс философии», в: Труды Общества Чарльза С. Пирса , Vol. 39, № 4, осень 2003 г.
• Диггинс, Джон П., «Артур О. Лавджой и проблемы интеллектуальной истории», в: Журнал истории идей , том 67, номер 1, январь 2006 г.
• Даффин, Кэтлин Э. «Артур О. Лавджой и появление новизны», в: Journal of the History of Ideas , Vol. 41, № 2, апрель/июнь 1980 г.
• Фойер, Льюис С., «Философский метод Артура О. Лавджоя: критический реализм и психоаналитический реализм», в: Философия и феноменологические исследования , Vol. 23, № 4, июнь 1963 г.
• Фойер, Льюис С. «Артур О. Лавджой», в: The American Scholar , Vol. 46, № 3, лето 1977 г.
• Мандельбаум, Морис. «Артур О. Лавджой и теория историографии», в: Journal of the History of Ideas , Vol. 9, № 4, октябрь 1948 г.
• Моран, Шон Фаррелл, «А.О. Лавджой», в: Келли Бойд, изд., Энциклопедия историков и исторических писаний , Routledge, 1999.
• Рэндалл-младший, Джон Херман, «Артур О. Лавджой и история идей», в: «Философия и феноменологические исследования», том 23, № 4, июнь 1963 года.
• Уилсон, Дэниел Дж., Артур О. Лавджой и поиск понятности, University of North Carolina Press, 1980.

Внешние ссылки

• Работы Артура О. Лавджоя в JSTOR .
• в Словаре истории идей Статья о Великой цепи бытия.
• Документы Лавджоя в Университете Джонса Хопкинса. Включает краткую биографию.
• Дейл Кейгер, Борьба с человеком идей
• «Китайское происхождение романтизма» , в: «Очерки истории идей» , издательство Университета Джонса Хопкинса, 1948.
• Работы Артура Онкена Лавджоя в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)