Гарань

Река Стурт , когда она пробирается через Уаранриринге.

Warriparinga , также написанная Warriparingga (то есть ветреное место на местном языке Каурны ) - это природный заповедник , включающий 3,5 гектара (8,6 акра) в столичном пригороде Бедфорд -парка , в южном пригороде Аделаиды , Южная Австралия . Варипаринг , также известный как Фэрфорд , Треугольник Лаффера и Штурт -Треугольник , граничит с Марион -роуд, Стурт -роуд и Южной Роуд , и проходит реку Стурт , когда она существует от ущелья Стурта, чтобы путешествовать на запад через Аделаидские равнины .

Он имеет историческое, культурное и экологическое значение как традиционное место для церемониальной встречи Каурны и как место раннего европейского поселения . Культурно, Warriparinga имеет особое значение для народа Каурны благодаря его связи с Tjilbruke историей сновидений и началом тропы Tjilbruke. Музей интерпретации, живой культурный центр Каурны, расположен на месте и признает эту традицию. Район также имеет историческое значение как раннее европейское поселение, так как он был урегулирован в 1840 -х годах вскоре после создания Южной Австралии. В 1920 -х годах в 1920 -х годах остается на этом месте, оставшиеся по существу неизменным после того, как модификации были сделаны в 1920 -х годах, а земля содержит виноградные виноградные лозы и фруктовые деревья, посаженные ранними поселенцами.

В 1998 году сайт был переоборудован как родной водно -болотный угодья . Удовлетворенная местной растительностью и рыбой, водно -болотное угодье было разработано для фильтрации воды с реки Стурт, прежде чем она достигла реки Патавалонга .

География и местоположение

Уоррипаринге , ограниченная Штурт -роуд на север, Марион -роуд на запад и южную дорогу на юго -востоке, является частью треугольной части земли, расположенной в южном пригороде Аделаиды Бедфорд -парка в городе Марион . Участок пересекается рекой Стурт , которая появляется из ущелья Стурт, чтобы войти в Warriparinga, когда она начинает пробиваться вдоль равнин Аделаиды , в конечном итоге присоединившись к реке Патавалонга . Часть потока реки Стурт направляется на площадке, чтобы сформировать водно -болотные угодья Вараринге, в то время как река проходит вдоль бетонной сток, как только она оставляет уоран и продолжается в этом ключе, пока не присоединится к Патавалонге на севере Гленелга .

Предовропейское урегулирование

в Рубное дерево Warriparinga. Кора была удалена, чтобы произвести щит или поднос.

До европейского урегулирования Warriparinga сыграла важную роль в традициях местного Каурны народа - Варарингаринг - это ворота к Тжилбруке сновидению , которая рассказывает историю того, сколько пружин к югу от Аделаиды было сформировано. Warriparinga также была кемпингом для коренного населения, с кенгуру , эму и валлаби в этом районе, а также припасы местных продуктов питания . Свидетельство традиционного использования земли включает в себя рубцовое дерево , которое, возможно, используется для приготовления щита или блюда, а также ряд участков разброса в области, где археологи обнаружили аборигенные орудия.

Тьерруанс мечтает

Во сне племянник Тжильбруке, Кулуллуви, присоединился к Тжилбруке и его своему своему своему братам, Джурави и Теджави, на охоте. Тжилбрук отделился от своих племянников, когда он следил за следами эму, возвращаясь, чтобы обнаружить, что Кулуллуви убил эму , который охотился Тжильбрук. Это было против местного закона, поскольку Эму теперь принадлежал Тжилбруке. Кулультуви извинился, и, принимая свои извинения, Тжилбрук продолжил в своем путешествии.

С уходом Тжилбрука Кулуллуви был убит своими сводными братьями, на том основании, что Кулуллуви нарушил закон, убив эму Тжилбрука. Затем они унесли его тело, чтобы убедиться, где они намеревались подготовить его к захоронениям. Тжилбрук пришел в поисках Кулуллуви и, определив, что Кулуллуви был убит его сводными братьями, убили Джурави и Тетави на месте. Поднимая тело своего племянника, Тжилбрук отнес его на юг в Патпара ( Рапид Бэй ) для захоронения, отдыхая в различных местах вдоль пути. Там, где он покоил свои слезы, создали пресноводные источники, и после того, как Кулуллуви был похоронен, тело Тжильбрука повернулось к железному пириту , когда его горе заставило его выбрать отказаться от жизни как человека. С смертью его тела его дух превратился в глянцевый ибис - Мотив, который представлен во многих аспектах Warriparinga Today.

Пост-европейское поселение

Фэрфорд Хаус в Уаранриринге.

После создания города Аделаида земля была предоставлена ​​Джорджу Файфе Ангасу в 1839 году. Назван в честь местного борда , «Фэрфорд» состоял из земли и однокомнатного коттеджа. В 1843 году Джордж Ангас сдал в аренду сайт Генри Уильяму Триммеру . Триммер проработал землю в течение многих лет, в конечном итоге приобретая участок у южно -австралийской компании в 1862 году на сумму 1118 фунтов стерлингов.

Под стражей Триммера Фэрфорд был разработан, включающий более 13 акров (5,3 гектаров) виноградников - включающих в себя Гуаис , Верделхо , Черную Португалия и Гренаш - и различные фруктовые деревья. Генри Триммер стал уважаемым виноградником , в конечном итоге взяв на себя роль Казначея в Ассоциации винеграусов Южной Австралии, хотя его «зависимость от своего собственного винтажа» заключалась в том, чтобы привести к проблемам со здоровьем в более позднем возрасте. За это время дом был расширен, и в 1860 -х годах был добавлен дом тренера в 1860 -х годах - Должом предлагается, чтобы эти улучшения могли быть спроектированы колониальным архитектором (и лорд -мэром), Эдмундом Райтом .

После смерти Триммера в 1867 году собственность была передана жене Триммера, Элиза Кэтрин Триммер и Эдварду Аманд Райт, прежде чем ее продали Генри Лафферу в 1876 году. Генри Лаффер продолжал обрабатывать землю, хотя его сын Альберт решил больше сосредоточиться на фруктовых деревьях, чем на винограднике и выпасе. Дом также был изменен в течение этого периода, причем значительные изменения произошли в 1890 -х годах и снова в 1923 году, после чего она была принята, которую он сохраняет сегодня - бунгало 1920 -х годов .

Семья Лаффер оставалась в собственности в течение 112 лет, зарабатывая ее новым названием «Треугольник Лаффера».

Разработка

За эти годы имущество рассматривалось для ряда проектов, а части земли были проданы различным коммерческим и государственным интересам. Warriparinga считается местом для ряда основных разработок, таких как торговый центр Marion и медицинский центр Flinders - последний перешел из -за опасений относительно линии разлома , которая проходит через собственность, в то время как первый был перемещен дальше на запад на западе на западе Призывы к инвесторам и отделу автомагистралей. Проекты, которые пошли вперед, включали в себя парк отдыха , (ныне несуществующий) ресторан , Call -центры , научный парк в рамках неудавшегося многофункционального проекта Polis и полицейского участка Стурта .

Три из недавних событий привели к противоречиям. Первый из них, восстановление моста Южной дороги в 1991 году через реку Стурт, привело к формированию треугольника «Друзья Лаффера», когда местный житель заметил ущерб, который строительство нанесла местной среде. Экологические проблемы вышли на первый план во время планирования южной скоростной автомагистрали , а также опасения, что работа разрушит значительный археологический сайт в Warriparinga. Аналогичная комбинация проблем привела к изменениям в колл -центре Ansett Australia после того, как он был предложен в 2000 году, поскольку как экологические, так и культурные проблемы привели к ряду протестов против ее строительства, хотя, как и два других проекта, в конечном итоге колл -центр был в конечном итоге завершено на сайте.

Переименование

Paul and Naomi Dixon started lobbying the Marion Council to protect the site in 1992, calling for the development of a "Warriparinga Interpretive Centre". Warriparinga, meaning "windy river place", was derived from a number of Kaurna names and variant spellings that have been recorded for the site, including Warri Parri, Warriparri, Warreparinga and Walpari.

As a result, in the early 1990s, the Friends of Laffer's Triangle changed their name to Friends of Warriparinga. As the plans developed the name started to be applied to the entire project and, over time, the site as a whole. Eventually the name was formally accepted for the Warriparinga Reserve and the Warriparinga Wetlands, and today the name has almost entirely replaced the earlier terms.

Warriparinga Wetlands

One of the small ponds that make up part of the wetlands.

The Warriparinga Wetlands was a combined project by the Marion Council, the Patawalonga Catchment Water Management Board and the Land Management Corporation, who provided the land that was required. Using a $1.7 million grant from the State Government, the wetlands were developed to filter water traveling along the Sturt River before it reached the Patawalonga.

While the overall design was conducted by B C Tonkin and Associates, the project involved a number of bodies, and, as no archaeological study had been previously undertaken on the site, one was organised. In addition, given the cultural significance of the site to the Kaurna people, representatives from the Kaurna Aboriginal Community and Heritage Association were included in the reference group.

The final design consists of four ponds that are fed by water diverted from the Sturt River using a strategically placed fallen log. Native vegetation has been planted around the area, and incorporates native food sources and plants that were employed by the indigenous population for their fiber. The ponds were stocked with a number of fish that were native to the area, including southern black bream (Acanthopagrus butcheri), bigheaded gudgeon (Philypnodon grandiceps), bridled goby (Arenigobius bifrenatus) and common galaxias (Galaxias maculatus).

Work started on the new wetlands in June, 1998, and was completed by December of that year. The wetlands were officially opened by John Olsen, the then Premier of South Australia, on 16 December 1998.

Awards

In 1999, a year after the wetlands were developed, the project was awarded a State CASE Earth Award. Created by the Civil Contractors Federation and Case Construction Equipment, the awards are intended to acknowledge environmental engineering within the civil engineering field. A second award came in 2000 when the wetlands were granted a commendation in the South Australian Engineering Excellence Awards, at which the judges noted the attention that the developers had paid to the sensitive issues that were involved, given the mix of cultural, residential and business concerns, along with the engineering principles and practices that were employed at the site.

Living Kaurna Cultural Centre

The entrance to the cultural centre.

First proposed in 1992 by Paul and Naomi Dixon, the Living Kaurna Cultural Centre (then known as the Warriparinga Interpretive Centre) was intended to educate visitors about the local Kaurna culture. After several years of discussion, in 1998 the Marion Council received funding for the project through a federal grant of $1.45 million via the Federation Cultural and Heritage Program.

Even with the funding now available, a number of setbacks occurred during development. Difficulties in finding compromise positions between stakeholders led the council to consider passing up the federal grant, and while that problem was overcome, there were ongoing concerns about where to locate the project. The original intent had been to build the cultural centre on the opposite side of Sturt River to Fairford house, but infrastructure costs and changes to the design of the wetlands prevented this from going ahead. Another site at Warriparinga was considered, but the construction of the Ansett Call Centre took precedence. The final location, next door to Fairford house, raised its own set of concerns, with suggestions that it would generate an architectural and cultural clash. Nevertheless, the plan won the support of the council and Heritage SA, and proceeded accordingly.

Work was completed on the Living Kaurna Cultural Centre by early September, 2002, and it was officially opened later that month by representatives of the Kaurna people, the Marion Council Mayor, and local federal parliamentarian, Andrew Southcott. The building was designed by Phillips/Pilkington Architects Pty Ltd and Habitable Places, and features a corrugated iron roof modeled to resemble the sweep of an ibis' wings, drawing a direction connection to the Tjilbruke Dreaming. The building incorporates an art gallery, a café, a retail area and a large stage, and the centre is used for education, cultural events, and retail sales of aboriginal and related produce.

Art installations and cultural events

Tjilbruke narna arra, Tjilbruke Gateway by Sherry Rankine, Margaret Worth and Gavin Malone.

Located on the site is Tjilbruke narna arra, Tjilbruke Gateway, a representation of the Tjilbruke Dreaming by artists Sherry Rankine, Margaret Worth and Gavin Malone. Commissioned by the City of Marion, the work consists of a number of tree trunks clustered together, interwoven with symbolic representations of aspects from the Dreaming. Amongst these symbols are a number of circles around selected trunks, representing the freshwater springs that were created by Tjilbruke's tears; flows of coloured sands running through the work to represent the gully winds and the "flow of the river and of life"; and a representation of an ibis positioned above iron pyrite, symbolising Tjilbruke's final transformation. The work was intended, amongst other aims, to provide a space in which the Dreaming stories could be related by members of the Kaurna people.

Warriparinga has been the site of a number of significant cultural events in recent years. These include the "friendship fires" initiated in 1999 by Georgina Williams, which were lit at each full moon. The events brought together up to 150 people, and were used by members of the Kaurna people to help maintain a connection to the land. A similar fire was lit in May, 2004, and allowed to burn for several days as part of the National Reconciliation Week. The 2004 fire served as the centrepiece of a number of local celebrations and events during that period – including a farewell ceremony for outgoing Mayor, Colin Haines, and a protest against the building of the Ansett Call Centre close to the site. Other Reconciliation Week events held at Warriparinga include the 2009 launch of the first new bark canoe since European settlement. Built by Paul Dixon, the canoe was carved using traditional techniques from a tree found in nearby Mitchell Park.

See also

• List of Adelaide parks and gardens

References

• Ahwan, Lauren (20 September 2000). "Diverse Reasons for Wetlands Award". The Guardian. Messenger Newspapers. p. 7.
• Ahwan, Lauren (5 September 2001). "Little Sign of Science". The Guardian. Messenger Newspapers. p. 1.
• Amery, Rob; Williams, Georgina Yambo (2002). "Reclaiming Through Renaming: The Reinstatement of Kaurna Toponyms in Adelaide and the Adelaide Plains". In Hercus, Luise; Hodges, Flavia; Simpson, Jane (eds.). The Land is a Map: placenames of indigenous origin in Australia (PDF). Pandanus Books. ISBN 1-74076-020-4. Retrieved 28 July 2009.
• "A step back in time at Warriparinga". The Guardian. Messenger Newspapers. 13 June 2001. p. 3.
• Barnes, Lainie (29 August 2000). "Start on $12m call centre after dispute". The Advertiser. p. 12.
• Brown, Rachel (11 September 2002). "Australian-First Reconciliation Symbol Finished". The Guardian. Messenger Newspapers. p. 10.
• "Call centre a threat to river: group". The Guardian. Messenger Newspapers. 4 October 2000. p. 9.
• "Call Centre Opened". The Guardian. Messenger Newspapers. 25 July 2001. p. 11.
• Cowham, Scott (13 June 2001). "Marion's Cultural Clash". The Guardian. Messenger Newspapers. p. 3.
• Dolling, Alison (1981). The History of Marion on the Sturt. Peacock Publications. ISBN 0-909209-48-0.
• Donley, R.J.R. (2001). Marion 1945–2000: A Suburban City. Peacock Publications. ISBN 1-876087-52-8.
• Duffy, Michael (2 October 1999). "Aboriginal grant could be passed up". The Advertiser. p. 40.
• "Environment award for wetland project". The Advertiser. 19 June 1999. p. 23.
• Gall, Lucy (22 October 2003). "Friendship Fire Lights Way to River". Weekly Times. Messenger Newspapers. p. 3.
• Gould, Janet; Heylen, Margaret; Graham, Fred (2000). "Examples of Working Together in South Australia" (PDF). Local Government Association of SA and Government of South Australia. Retrieved 27 July 2009.
• Херт, Джессика (15 октября 2002 г.). «Делится Kaurna Heritage». Рекламодатель . п. 40
• Ллойд, Тим (16 июня 2001 г.). «Пригородные дизайны ставят исторические перспективы под центром внимания». Рекламодатель . п. 34
• Ллойд, Тим (6 июня 2009 г.). «Запуск традиционного дерева каноэ» . Рекламодатель . п. 25 ​Получено 31 июля 2009 года .
• Мэлоун, Гэвин (2007). «Способы принадлежности: примирение и общественное пространство Аделаиды в местном пространстве». Географические исследования . 45 (2): 158–166. doi : 10.1111/j.1745-5871.2007.00445.x .
• Морган, Хью (17 декабря 1999 г.). «Новые водно -болотные угодья для фильтрации воды в Патавалонгу». Рекламодатель . п. 21
• Осборн, Эмили (31 марта 2001 г.). «Новый дом для культурного центра». Рекламодатель . п. 35
• «Примирение горит ярко в Warriparinga». Хранитель . Посланные газеты . 24 мая 2000 г. с. 3
• Сантич, Барбара (1998). McLaren Vale: Sea & Vines . Кент Таун, Южная Австралия : Уэйкфилд Пресс . ISBN  1-86254-437-9 .

Внешние ссылки

• Марион Совет
• «Жизнь Каурны культурный центр» .
• "Tjilbruke Dreaming Tracks" . Каункультура . 16 октября 2013 года.