Женщина миссионерская

Миссии Zenana были программами, основанными в Британской Индии с целью превращения женщин в христианство . С середины 19 -го века они отправили женщин -миссионеров в дома индийских женщин , в том числе частные районы домов, известных как Зенана , - которые посетителям -мужчинам не разрешалось видеть. Постепенно эти миссии расширились от чисто евангельской работы до предоставления медицинских и образовательных услуг. Больницы и школы, созданные этими миссиями, все еще активны, что делает миссии Зенаны важной частью истории христианства в Индии .

Фон

Женщины в Индии в это время были разделены под системой Пурда , будучи ограниченными женщинами, известными как Зенана , в которую мужчине не связаны с ними, было запрещено войти. Миссии Зенаны состояли из женщин -миссионеров, которые могли посещать индийских женщин в своих домах с целью превращения их в христианство.

Система Purdah сделала невозможным для многих индийских женщин, особенно женщин с высоким статусом, получить доступ к здравоохранению , и многие из них были излишне умирают и страдали. Обучение в качестве врачей и медсестер, женщины -миссии Zenana могут быть приняты женщинами Индии так, как мужчины не были.

История

Баптистское миссионерское общество открыло миссии Зенана в Индии в середине 19 -го века. Первая миссия Зенана была получена из предложения Томаса Смита в 1840 году, когда миссия началась в 1854 году под наблюдением Джона Фордиса . ^{[ 2 ]} Хана Кэтрин Малленс известна как один из самых эффективных работников Зенаны в Индии и выиграла титул «Апостола Зенан». В 1856 году миссис Малленс организовала небольшую школу в Бхаванипуре, где двадцать три ученика в возрасте от восьми до двадцати лет. ^{[ 3 ]} Нормальная школа Калькутты была создана в том же году для обучения местных женщин для работы с Zenana. ^{[ 4 ]}

К 1880 -м годам миссии Zenana расширили свое министерство, открыв школы, чтобы обеспечить образование для девочек, включая принципы христианской веры. Эта программа также включала визиты на дом, женские больницы учреждения и открытие отдельных женщин в больницах общего профиля. Одно общество, Библия Зенана и медицинская миссия , участвовало в наборе врачей -женщин, как убедив врачей -женщин в Европе , так и поощряя индийских женщин изучать медицину в их стремлении к обращению. В результате миссии Zenana помогли в небольшой степени разбить мужскую предвзятость против колониальной медицины в Индии. ^{[ 5 ]}

В 1930 -х годах миссии Zenana расширились до здравоохранения. Больница Элизабет Ньюман была открыта Беатрис Мариан Смит . Эта больница из шестидесяти кроватей помогала с переливанием крови, детьми и случаями анемии среди мужчин, женщин, детей и людей со всего Кашмира, Индия.

Работа баптистов вдохновила формирование британского англиканского миссионерского общества, Английского миссионерского общества Церкви Зенаны (основано в 1880 году), которая участвовала в отправке миссионеров на миссионерские станции в таких странах, как Индия (19 -е и 20 -е веща) и поздний Цин Династия Китай , начиная с 1884 года. ^{[ 6 ]} Миссионеры Zenana имели свои учреждения в Trivandrum , Palamcotta (Sarah Tucker College), Масулипатнам и Мадрас в Южной Индии, а также Мерут , Джабалпур , Калькутта и Амритсар в Северной Индии. ^{[ 7 ]}

Библейские женщины в Индии

Образованные индийские христианские женщины, которые работали помощниками миссионеров Зенаны, были известны как библейские женщины . Они приехали из известных семей и работали среди бедных женщин в деревнях, городах, больницах, школах и т. Д. Женщины Библии использовали коренные идеи, чтобы преподавать и проповедовать свои идеалы христианского Бога женщинам субконтинента. Они использовали музыку, чтобы связаться со своей широкой аудиторией - чтобы привлечь больше женщин и предоставить комментарий к стихам из Библии. Библейские женщины носили белые сари и носили покрытые тканью Библии, представитель их добродетельной идентичности. Они перестали носить ювелирные изделия и лишили себя всех видов тщеславия. ^{[ 8 ]} Библейские женщины взяли на себя различные роли в миссиях Zenana. Они преподавали в школах девочек, в которых приняли участие все классы. Библейские женщины посещали Зенану, учили там женщин и девочек, проповедовали религиозные ценности и работали на общего блага женщин. Они также посещали местных женщин в больницах и домах, предоставляя медицинские услуги и учреждения. ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Оригинальная подпись: «Женщины высокой касты в Зенане в деревне Харкуа в Гопалгандже». Зенана . (буквально означает «относящийся к женщинам») была частью домохозяйства, зарезервированной для женщин в домашних хозяйствах мусульманской Южной Азии Эти жилые помещения будут посещать жены миссионеров в рамках миссионерской работы.
^ «Когда он [Томас Смит] отправился в Индию, мужчинам -миссионерам было невозможно связаться с женщинами, все из которых выше самого низкого класса были отключены от Общества мужчин. Предложение Смита в« Христианском наблюдателе »в 1840 году. Чтобы отправить миссионеров и гувернантки, как европейские, так и индийские, в Zenana понесло фрукты в первой миссии Zenana, которая была начата в 1854 году »-Уильям Форбс Грей Смит, Томас (1817-1906) (DNB12)
^ Питман, Эмма (1903). Индийские миссии Zenana . Англия: Джон Сноу и Ко, стр. 20–21.
^ «Нормальная школа - Бангпала» . en.banglapedia.org . Получено 2019-01-19 .
^ Рихтер, Юлий (1908). История миссий в Индии . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферер.
^ Мюррей, Джоселин (2000). «Роль женщин в церковном миссионерском обществе, 1799–1917» . В Уорде, Кевин; Стэнли, Брайан (ред.). Общество церковных миссий и мировое христианство: 1799 - 1999 . Гранд -Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эердманс издательство. С. 66–90. ISBN 978-0-8028-3875-9 .
^ «Записи англиканского миссионерского общества Зенаны - Архив Хаб» . ArchiveShub.jisc.ac.uk . Получено 2019-01-19 .
^ Кент, Элиза (1999). «Тамильские библейские женщины и Zenana миссии колониальной Южной Индии». История религий . 39 (2): 117–149. doi : 10.1086/463584 . JSTOR 3176390 . S2CID 161222435 .
^ Питман, Эмма (1903). Индийские миссии Зенана . Англия: Джон Сноу и Ко. С. 36–38.

Внешние ссылки

Эмма Раймонд Питман Индийские миссии Зенана . Лондон: Джон Сноу, [1890?]
Хелен Катарина Маккензи: Жизнь в миссии, лагерь и Зенана; или шесть лет в Индии. Лондон: Ричард Бентли, 1853.

[1] Оригинальная подпись: «Женщины высокой касты в Зенане в деревне Харкуа в Гопалгандже». Зенана . (буквально означает «относящийся к женщинам») была частью домохозяйства, зарезервированной для женщин в домашних хозяйствах мусульманской Южной Азии Эти жилые помещения будут посещать жены миссионеров в рамках миссионерской работы.

[2] «Когда он [Томас Смит] отправился в Индию, мужчинам -миссионерам было невозможно связаться с женщинами, все из которых выше самого низкого класса были отключены от Общества мужчин. Предложение Смита в« Христианском наблюдателе »в 1840 году. Чтобы отправить миссионеров и гувернантки, как европейские, так и индийские, в Zenana понесло фрукты в первой миссии Zenana, которая была начата в 1854 году »-Уильям Форбс Грей Смит, Томас (1817-1906) (DNB12)

[3] Питман, Эмма (1903). Индийские миссии Zenana . Англия: Джон Сноу и Ко, стр. 20–21.

[4] «Нормальная школа - Бангпала» . en.banglapedia.org . Получено 2019-01-19 .

[5] Рихтер, Юлий (1908). История миссий в Индии . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферер.

[WardStanley2000-6] Мюррей, Джоселин (2000). «Роль женщин в церковном миссионерском обществе, 1799–1917» . В Уорде, Кевин; Стэнли, Брайан (ред.). Общество церковных миссий и мировое христианство: 1799 - 1999 . Гранд -Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эердманс издательство. С. 66–90. ISBN 978-0-8028-3875-9 .

[7] «Записи англиканского миссионерского общества Зенаны - Архив Хаб» . ArchiveShub.jisc.ac.uk . Получено 2019-01-19 .

[8] Кент, Элиза (1999). «Тамильские библейские женщины и Zenana миссии колониальной Южной Индии». История религий . 39 (2): 117–149. doi : 10.1086/463584 . JSTOR 3176390 . S2CID 161222435 .

[9] Питман, Эмма (1903). Индийские миссии Зенана . Англия: Джон Сноу и Ко. С. 36–38.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]