Главный

Алии Гавайских были традиционной знатью островов . Они были частью наследственной линии правителей, нохо алии .

Родственные слова aliʻi имеют аналогичное значение в других полинезийских языках; на маори оно произносится как « арики », а на таитянском — «ари'и» .

Фон

В древнем гавайском обществе алии были потомственными дворянами (социальный класс или каста ). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Алии состояли из высших и низших вождей разных уровней на островах. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Нохо Али были правящими вождями . ^{[ 5 ]} произошли Считалось, что али от божеств. ^{[ 6 ]}

Было одиннадцать классов али , как мужчин, так и женщин. В их число входили кахуна (жрицы и жрецы, эксперты, мастера и изготовители каноэ) как часть четырех профессий, практиковавшихся дворянством. ^{[ 7 ]} На каждом острове были свои али'и нуи, которые управляли своими отдельными системами. ^{[ 8 ]} Али продолжал играть роль в управлении Гавайскими островами до 1893 года, когда королева Лилиуокалани была свергнута в результате государственного переворота, поддержанного правительством Соединенных Штатов .

Алии нуи были правящими вождями (на гавайском языке нуи означает великий, великий или верховный). ^{[ 9 ]}). Титул нуи мог передаваться по праву рождения.

Социальные обозначения нохо али (правящая линия)

Историки Дэвид Мало , Сэмюэл М. Камакау ^{[ 10 ]} и Авраам Форнандер много писал о различных линиях Али и их важности для истории Гавайев. Различия между рангами и линиями али происходят из их сочинений. ^{[ 11 ]}

Али нуи были верховными вождями острова, и никто другой не стоял над ними (в период Королевства этот титул стал означать «губернатор»). Четыре крупнейших гавайских острова ( собственно Гавайи , Мауи , Кауаи и Оаху ) обычно управлялись каждым из своих собственных алинуи. Молокаи также имел ряд островных правителей, но позже в семнадцатом и восемнадцатом веках он подвергся превосходящей власти близлежащих Мауи и Оаху. Мои был особым титулом высшего вождя острова Мауи. Позже этот титул использовался для всех правителей Гавайских островов и гавайских монархов .
Али нуи капу были священными правителями с особыми табу.
Али Ниаупио были рангом вождей, которые считались самыми высокими по происхождению и власти. Вожди ниаупио могут быть выходцами из союзов Пио или Наха. ^{[ 12 ]}
Али Пио были рангом вождей, которые были продуктами союзов чистокровных братьев и сестер . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Знаменитыми вождями Пио были королевские близнецы Камеэямоку и Каманава .
Али Наха представляли собой ранг вождей, которые были продуктом союза полукровных братьев и сестер, либо союзов дяди и племянницы, либо отца и дочери. Точное определение оспаривается Мало, Камакау и Форнандером. ^{[ 12 ]}^{[ 14 ]} Вожди этого ранга традиционно владели капу нохо (сидячим капу). ^{[ 13 ]} Среди известных Наха вождей - Кеопуполани .
Али Вохи были рангом вождей, которые были продуктами брака близких родственников, кроме братьев и сестер; Одним из известных вождей вохи был Камехамеха I. Эти вожди обладали капу вохи , освобождая их от капу моэ (табу простираний). ^{[ 15 ]}
Папа были вождями, рожденными от матери ранга ниаупио, пио или наха с вождем-мужчиной более низкого ранга. ^{[ 13 ]}
Локеа были вождями, рожденными от высокопоставленного отца, а мать была родственницей по младшим братьям и сестрам. ^{[ 13 ]}
Лаау Али были вождями, рожденными от родителей, которые были детьми высоких вождей в результате вторичных союзов. ^{[ 13 ]}
Каукауали были меньшими вождями, служившими алии нуи. ^{[ 16 ]} Это относительный термин, а не фиксированный уровень алии дворянства. Выражение гибкое с точки зрения того, как оно используется. В общем, это означает родственника, рожденного от родителя более низкого ранга. ^{[ 12 ]}^{[ 17 ]} Собственные дети сына каукауали, если они рождены от матери-алии более низкого ранга, опускаются до более низкого ранга. В конце концов линия спускается вниз, ведя к макаайнана (простому человеку). ^{[ 18 ]} Каукауали более высокого ранга получают ранг в результате брака с али'и .
Алии ноаноа были вождями, рожденными в семье верховного вождя и простого человека. ^{[ 13 ]}

Одна линия каукауали произошла от Моаны Кейна , сына Кекеаланикане , стала второстепенным али'и по отношению к Камехамеха правителям королевства и отвечала за различные служебные задачи. Члены этой линии женились на семьях Камехамеха, в том числе Чарльз Канаина и Кекуанаоа . ^{[ 16 ]} Некоторые несли Кахили , королевские штандарты из перьев , и были слугами высокопоставленных алии . ^{[ 16 ]} Во время монархии некоторые из этих вождей были повышены до должностей в основных политических органах законодательного собрания Гавайев и Тайного совета короля. Все гавайские монархи после Камеамеа III были детьми отцов Каукауали, которые женились на женах более высокого ранга. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

См. также

Ссылки

^ Мэри Кавена Пукуи; Сэмюэл Х. Элберт (1 января 1986 г.). Гавайский словарь: гавайско-английский, англо-гавайский . Издательство Гавайского университета. п. 20. ISBN 978-0-8248-0703-0 .
^ Мэри Кавена Пукуи ; Сэмюэл Хойт Элберт (2003). "поиск Али " . в Гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Издательство Гавайского университета . Проверено 19 сентября 2010 г.
^ Шэрон Хендерсон Каллахан (20 мая 2013 г.). Религиозное лидерство: Справочник . Публикации SAGE. п. 252. ИСБН 978-1-4522-7612-0 .
^ «Принц» . Объяснение . Улуку . Проверено 21 февраля 2022 г.
^ Юри Мюкканен (январь 2003 г.). Изобретая политику: новая политическая антропология Гавайского королевства . Издательство Гавайского университета. п. 172. ИСБН 978-0-8248-1486-1 .
^ Джон Ф. Макдермотт; Вэнь-Шинг Цэн; Томас В. Марецки (1 января 1980 г.). Люди и культуры Гавайев: психокультурный профиль . Издательство Гавайского университета. п. 8 . ISBN 978-0-8248-0706-1 .
^ Стивен Дандо-Коллинз (1 апреля 2014 г.). Взятие Гавайев: как тринадцать бизнесменов из Гонолулу свергли королеву Гавайев в 1893 году с помощью блефа . Открытые дорожные медиа. п. 9. ISBN 978-1-4976-1429-1 .
^ Барбара А. Уэст (1 января 2009 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании Издательство информационной базы. п. 270. ИСБН 978-1-4381-1913-7 .
^ Мэри Кавена Пукуи ; Сэмюэл Хойт Элберт (2003). «поиск нового » . в Гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Издательство Гавайского университета . Проверено 19 сентября 2010 г.
^ Смит 1992 , с. iii.
^ Валерий 2009 , стр. 211–244.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Форнандер 1920 , стр. 307–311.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кирх 2010 , с. 36.
^ Валерий 2009 , стр. 227–230.
^ Валерий 2009 , стр. 230–236.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Янг 1998 , с. 58.
^ Плохой 1903 , с. 82.
^ Весна 2008 г. , с. 44.
^ Янг 1998 , с. 112.
^ Осорио 2002 , стр. 80, 11, 147.

Дальнейшее чтение

Форнандер, Авраам (1920). Трам, Томас Г. (ред.). Коллекция Форнандера гавайских древностей и фольклора . Мемуары Музея полинезийской этнологии и естественной истории епископа Бернис Пауахи. Том. 6. Гонолулу: Издательство Музея епископа. ОСЛК 3354092 .
Хоммон, Роберт Дж. (2013). Древнее гавайское государство: истоки политического общества . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-991612-2 .
Смит, Сэмюэл (1992) [1961]. Правящие вожди Гавайев (пересмотренная ред.). Гонолулу: школ Камехамеха Издательство . ISBN 0-87336-014-1 .
Камакау, Сэмюэл (1993). Сказки и традиции древних людей: рассказы древних . Гонолулу: Издательство Музея епископа.
Кирч, Патрик Винтон (2010). Как вожди стали королями: божественное царствование и возникновение архаичных государств на древних Гавайях . Беркли/Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-94784-9 .
Кауануи, Дж. Кехаулани (2008). Гавайская кровь: колониализм и политика суверенитета и коренного населения . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-9149-4 . OCLC 308649636 .
Линнекин, Джоселин (1990). Священные королевы и влиятельные женщины: ранг, пол и колониализм на Гавайских островах . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-06423-1 .
Мало, Дэвид (1903). Гавайские древности: (История Гавайев) . Перевод Натаниэля Брайта Эмерсона. Гонолулу: Hawaiian Gazette Co., Ltd. OCLC 317073334 .
Осорио, Джон Камакавивооле (2002). Расчленение Лахуи: история гавайской нации до 1887 года . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2549-2 .
Стоукс, Джон Ф.Г. (1932). «Гавайский король». Документы Гавайского исторического общества (19). Гонолулу: Гавайское историческое общество: 1–28. hdl : 10524/975 .
Туималейфано, Морган (2006). О Тама аи: Политика наследования важнейших титулов Самоа . Сува: Южно-Тихоокеанский университет. ISBN 9789820203778 .
Валери, Валерио (2009). «Брак, ранг и политика на Гавайях». В Рио — Кнут Микьель; Смедаль, Олаф Х. (ред.). Иерархия: устойчивость и трансформация социальных формаций . Книги Бергана. стр. 211–244. ISBN 978-1-84545-493-7 .
Янг, Каналу Г. Терри (1998). Переосмысление прошлого гавайцев . Garland Publishing, Inc. Нью-Йорк: ISBN 978-0-8153-3120-9 . OCLC 0815331207 .

[PukuiElbert1986-1] Мэри Кавена Пукуи; Сэмюэл Х. Элберт (1 января 1986 г.). Гавайский словарь: гавайско-английский, англо-гавайский . Издательство Гавайского университета. п. 20. ISBN 978-0-8248-0703-0 .

[2] Мэри Кавена Пукуи ; Сэмюэл Хойт Элберт (2003). "поиск Али " . в Гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Издательство Гавайского университета . Проверено 19 сентября 2010 г.

[Callahan2013-3] Шэрон Хендерсон Каллахан (20 мая 2013 г.). Религиозное лидерство: Справочник . Публикации SAGE. п. 252. ИСБН 978-1-4522-7612-0 .

[4] «Принц» . Объяснение . Улуку . Проверено 21 февраля 2022 г.

[Mykkänen2003-5] Юри Мюкканен (январь 2003 г.). Изобретая политику: новая политическая антропология Гавайского королевства . Издательство Гавайского университета. п. 172. ИСБН 978-0-8248-1486-1 .

[McDermottTseng1980-6] Джон Ф. Макдермотт; Вэнь-Шинг Цэн; Томас В. Марецки (1 января 1980 г.). Люди и культуры Гавайев: психокультурный профиль . Издательство Гавайского университета. п. 8 . ISBN 978-0-8248-0706-1 .

[Dando-Collins2014-7] Стивен Дандо-Коллинз (1 апреля 2014 г.). Взятие Гавайев: как тринадцать бизнесменов из Гонолулу свергли королеву Гавайев в 1893 году с помощью блефа . Открытые дорожные медиа. п. 9. ISBN 978-1-4976-1429-1 .

[West2009-8] Барбара А. Уэст (1 января 2009 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании Издательство информационной базы. п. 270. ИСБН 978-1-4381-1913-7 .

[9] Мэри Кавена Пукуи ; Сэмюэл Хойт Элберт (2003). «поиск нового » . в Гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Издательство Гавайского университета . Проверено 19 сентября 2010 г.

[FOOTNOTEKamakau1992iii-10] Смит 1992 , с. iii.

[FOOTNOTEValeri2009211–244-11] Валерий 2009 , стр. 211–244.

[FOOTNOTEFornander1920307–311-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Форнандер 1920 , стр. 307–311.

[FOOTNOTEKirch201036-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кирх 2010 , с. 36.

[FOOTNOTEValeri2009227–230-14] Валерий 2009 , стр. 227–230.

[FOOTNOTEValeri2009230–236-15] Валерий 2009 , стр. 230–236.

[FOOTNOTEYoung199858-16] Jump up to: ^а ^б ^с Янг 1998 , с. 58.

[FOOTNOTEMalo190382-17] Плохой 1903 , с. 82.

[FOOTNOTEKauanui200844-18] Весна 2008 г. , с. 44.

[FOOTNOTEYoung1998112-19] Янг 1998 , с. 112.

[FOOTNOTEOsorio200280,_11,_147-20] Осорио 2002 , стр. 80, 11, 147.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]