Дженне-Дженно

Дженне-Йено
Дженне конная терракота
Расположение	Дженне Серкль , Мали
Координаты	13 ° 53'26 "с.ш. 4 ° 32'25" з.д.
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Старые города Дженне
Тип	Культурный
Критерии	III, IV
Назначен	1988
Справочный номер.	116-01
Состояние	У них было
Область	Список объектов всемирного наследия в Африке
Археологический памятник Дженне-Дженно в Мали Djenné-Djenno (Africa) Показать карту Мали Показать карту Африки Показать все

Дженне-Дженно (также Jenne-Jeno ; / ˈ dʒ ɛ n iː dʒ ʌ ˌ n oʊ / ) — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенный в долине реки Нигер в стране Мали . Буквально переводится как «древний Дженне», это первоначальное место как Дженне, так и Мали, и считается одним из старейших урбанизированных центров и самых известных археологических памятников в Западной Африке.

Этот археологический памятник расположен примерно в трех километрах (двух милях) от современного города и, как полагают, участвовал в торговле на дальние расстояния и, возможно, в одомашнивании африканского риса. Предполагается, что площадь этого участка превышает 33 гектара (82 акра); однако это еще предстоит подтвердить обширными исследовательскими работами. Известно , что благодаря археологическим раскопкам, проведенным в основном Родериком и Сьюзен Макинтош , это место было заселено с 250 г. до н.э. по 900 г. н.э. Раньше ученые не верили, что в Западной Африке развивались развитые торговые сети и сложные общества, пока торговцы не начали прибывать с севера. Однако такие места, как Дженне-Дженно, опровергают это, поскольку эти традиции в Западной Африке процветали задолго до этого.

Совсем недавно ученые пришли к выводу, что эгалитарная цивилизация Дженне-Дженно, вероятно, была основана племени манде прародителями народа бозо . Их проживание на этом месте охватывало период с 3 века до нашей эры по 13 век нашей эры.

История

Происхождение

Хотя Дженне-Дженно является одним из старейших городских поселений в бассейне Нигера, аналогичное поселение в Диа существовало примерно с 900 г. до н.э. и достигло своего пика около 600 г. до н.э. Устные предания утверждают, что Дженне-Дженно был основан выходцами из Диа.

Фаза I

Радиоуглеродный анализ показал, что люди впервые поселились в Дженне-Йено на постоянной основе примерно в 250 году до нашей эры. Это первое заселение этого места (длившееся с 250 г. до н.э. по 50 г. н.э.) известно как Фаза I и является одним из самых ранних свидетельств производства железа в Западной Африке. Эта начальная фаза не связана с более поздним каменным веком , и на этом месте никогда не было заселения этого периода, или свидетельства этого никогда не были найдены. До 250 г. до н.э. территория вокруг Дженне-Дженно была либо необитаема, либо посещалась группами кочевников, останавливавшихся на короткие периоды времени. Геоморфологические данные показывают, что в то время регион состоял преимущественно из болот. Группы начали постоянно занимать эту территорию только после засушливого периода, когда ежегодные наводнения отступили и уменьшили размеры болот. Фаунистические останки на этом участке включают сома и нильского окуня, но в основном коров, что позволяет предположить, что этот первый этап может быть связан с охотниками-собирателями или пастушеским образом жизни. Считается, что эти люди могли быть производителями риса , хотя точных доказательств пока не обнаружено. Керамические стили Сахары похожи на самую старую керамику, найденную в Дженне-Дженно и датируемую 250 годом до нашей эры.

Фаза II

Фаза II определяется увеличением населения и окончательными доказательствами массового производства риса. Границы территории за этот период расширились (возможно, охватив 100 000 квадратных метров и более). Другие события включают наличие постоянной архитектуры из сырцового кирпича, в том числе городской стены, вероятно, построенной во второй половине первого тысячелетия нашей эры с использованием технологии цилиндрического кирпича, «которая имела ширину у основания 3,7 метра и тянулась почти на два километра вокруг города. ". Из этого делается вывод, что одомашнивание риса могло привести к увеличению численности населения, или более высокая популяция привела к одомашниванию риса в этот период.

Более поздние фазы

Фаза III датируется примерно 300–900 годами нашей эры, и, как полагают, население здесь еще выше из-за переполненных кладбищ. На этом участке также есть свидетельства более интенсивного заселения за счет глубоких отложений, возможно, принадлежащих нескольким поколениям. Росту населения способствовало изменение торговых путей, в том числе привлечение иммигрантов из Диа. К ц. В 800 г. н.э. в Дженне и его окрестностях проживало около 50 000 человек.

Поскольку доказательств существования четвертой фазы нет, ожидается, что к концу фазы III в городе произойдет медленное сокращение численности населения и, в конечном итоге, полное запустение. Однако очень мало известно о том, почему произошло это снижение, и необходимы дополнительные исследования. В конце концов, в результате оккупации этого места образовался большой курган в форме слезы (известный как телл ) , состоящий из слоев заселения, которые накапливались с течением времени. Этот телл был окружен 69 холмами и создан его жителями путем строительства и перестройки своих домов. Во всех поселениях памятника в изобилии встречаются фрагменты керамики.

Терракотовые фигурки из региона внутренней дельты Нигера.

Некоторые из наиболее интересных глиняных артефактов начинаются на этапе II с терракотовых статуэток и изображений людей и животных на керамике. Эти статуэтки важны для понимания Фазы II, поскольку наряду с этим искусством они являются первым свидетельством крупномасштабного выращивания риса и роста населения. Все эти атрибуты обычно ассоциируются со сложными обществами государственного уровня. Считается, что эти артефакты выполняли ритуальную функцию, а не бытовую. Некоторые из этих глиняных фигурок похожи на те, которые сделали современные скотоводы Фулани для детей, что может свидетельствовать о важности домашних коров на этом месте. Одна человеческая статуэтка, в частности, стала причиной многочисленных споров. Его нашли на полу дома рядом с небольшими чашами, полными подозрительных подношений. Два других были найдены в аналогичном контексте в 11 километрах от места Дженне-Дженно, и предполагается, что они являются изображениями домашнего духа, поскольку известно, что культы предков процветали в этом районе еще в 20 веке.

Терракотовая сидящая фигура; 13 век; фаянсовая посуда; 29,9 см (11 3 ⁄ дюйма ) в высоту; Метрополитен-музей ( Нью-Йорк , США) Выпуклые отметины и вмятины на спине этой сгорбленной фигуры Дженне могут символизировать болезнь или, что более вероятно, образцы шрамирования. Выражение лица и поза могут изображать человека в трауре или боли.

Дженне-Дженно известен своими терракотовыми фигурками, изображающими людей и животных, включая змей и лошадей. До раскопок на этом месте в 1977 году многие из этих скульптур находились в обращении и продавались на Западе в качестве туристических сувениров и произведений изобразительного искусства. В это время Мали переживал голод; и вряд ли многие будут расстраиваться из-за денег, пришедших в страну. Продажа культурных ценностей была запрещена с 1970 года, с созданием Конвенции ЮНЕСКО о мерах по запрещению и предотвращению незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности , которая по соглашению поставила все такие культурные ценности под защиту. Конфликт между владением и контролем над артефактами по-прежнему остается проблемой в регионе, а также во многих других частях мира, поскольку существует разница между запретами и фактическими внутренними законами и международными законами и договорами, регулирующими эксгумацию, права собственности, экспорт. и импорт такого материала. Например, правительство США ввело запрет на ввоз малийских древностей только в 1993 году. ab Другие скульптуры в Западной Африке столкнулись с аналогичными проблемами. В Нигерии фигурки культуры Нок , датируемые 800 годом до нашей эры, также стали популярными на черном рынке в 1990-х годах. США и Нигерия подписали двустороннее соглашение по этому поводу только в 2022 году. Хотя некоторые полагают, что над этими фигурками было проведено мало научных исследований и что большинство из них сегодня циркулируют по всему миру, на самом деле данных недостаточно, чтобы определить, сколько материала остается неоткрытым. Недавно культурные ценности в Тимбукту, расположенные в 300 км (200 миль) от Дженне-Дженно, также оказались под угрозой. Этические битвы за древности трудно определить, поскольку «конфликты многогранны, вопросы невиновности и вины часто – хотя и не всегда – трудно определить». Арт-дилеры и коллекционеры зависят от такой торговли, в то время как разграбление артефактов из археологических памятников разрушает их исторический контекст и затуманивает их целостность. Можно также обоснованно утверждать, что объекты, оставленные в земле, находятся под постоянным давлением в результате наводнений, смещения грунта и строительных работ. Многие предлагали скрыть информацию о тех статуэтках, которые не были раскопаны с научной точки зрения, что в первую очередь включает в себя предметы черного рынка, поскольку считается, что привлечение внимания Запада к этим предметам повысит их рыночную стоимость. Некоторые утверждают, что это может навредить искусствоведам и дилерам, поскольку им будет трудно отличить артефакты от подделок. Однако существуют как субъективные, так и научные средства, такие как сочетание термолюминесцентного (ТЛ) тестирования и компьютерной томографии, которые могут надежно идентифицировать поддельные и скомпрометированные (подделки) произведения.

• 
  Сидящая женская фигура; около 12-15 веков нашей эры; терракота; Художественный музей Краннерта ( Иллинойс , США)
• 
  Связанная фигура; около 12-15 веков нашей эры; терракота; Художественный музей Краннерта ( Иллинойс , США)
• 
  Женская фигура на коленях; 15–18 века; Художественный музей Индианаполиса (США)
• 
  Фигура с выгнутой спиной; 15–18 века; Художественный музей Индианаполиса (США)
• 
  Женская фигура; 13–15 века; терракота, покрытая красной охрой; высота: 37,5 см (14,7 дюйма), ширина: 31 см (12,2 дюйма), глубина: 24 см (9,4 дюйма); Музей набережной Бранли (Париж)
• 
  Фигурка лучника; около 13–15 веков
• 
  Конная фигура; около 13–15 веков
• 
  Сцена родильного дома; 11:00–14:00; Музей Де Янга ( Сан-Франциско , США)

Сельское хозяйство и городская организация

Исторически внутренняя дельта Нигера была идеальным местом для массового производства основных продуктов питания, таких как рис, просо и овощи, из-за предсказуемых наводнений и летних дождей. Многие считают, что эта область была лидером по одомашниванию африканского риса, однако необходимы дополнительные исследования. Наряду с этим на участке присутствуют свидетельства выращивания домашних коров, овец и коз. Земля, окружающая Дженне-Дженно, подходила для выращивания таких высокоурожайных культур благодаря смеси горных и пойменных почв на разных высотах, что позволяло выращивать рис в паводковых водах. Кроме того, участок Дженне-Дженно расположен в непосредственной близости от ландшафта дюн, что позволяет обеспечить необходимый отдых, необходимый для содержания скота в пойменных условиях. В целом, диверсифицированные источники продовольствия обеспечили продовольственную безопасность, позволившую обосноваться на постоянном месте в регионе с изменчивым климатом. Считается, что это производство продуктов питания, особенно производство африканского риса, было одним из основных факторов роста населения в городе Дженне-Дженно и широко экспортировалось в близлежащие центры (включая Тимбукту ). Многие полагают, что отечественный рис был завезен из районов за пределами Дельты. , но идею о том, что им не могли манипулировать во всем регионе, не следует отвергать без дополнительных доказательств. Предполагается, что после истощения водных ресурсов, которые мы видим в фазе I, люди адаптировались, выращивая рис, что привело к демографическому взрыву.

Городской комплекс Дженне-Дженно состоит из 40 курганов в радиусе четырех километров. Конфигурация курганов помогла «сегментированным» сообществам преодолеть экологические проблемы, вызванные изменчивыми погодными условиями, характерными для Среднего Нигера. Тот факт, что курганы были разобщены, позволил общинам специализировать свою торговлю, в то время как относительная близость кургана способствовала обмену товарами и услугами между этими общинами. Считается, что вместо правящей элиты Дженне-Дженно разделил власть между корпоративными группами, и это можно увидеть на примере сгруппированной организации на этом месте. Это означает, что в отличие от таких мест, как Египет, Дженне-Дженно не был сильно стратифицирован, и свидетельств существования очень богатого правящего класса никогда не было обнаружено. Такая городская конфигурация стимулировала мирное взаимодействие между сообществами, что, в свою очередь, привело к дальнейшей специализации сообществ, что привело к процветанию сообщества в целом. Предполагается, что в кластерах содержались люди схожих этнических групп и ремесленных специальностей, что способствовало развитию обширной торговли и роста города.

Торговля

Дженне-Дженно, вероятно, вырос до таких огромных размеров в результате региональной и местной торговли. В течение многих лет предполагалось, что сложные общества, искусство и торговля на большие расстояния пришли в этот регион с приходом арабов в седьмом и восьмом веках. Однако археологические данные подтверждают, что Дженне-Дженно был частью доарабской транссахарской торговой сети. Была выдвинута гипотеза, что город вырос как торговый центр из-за своего расположения в южной части сельскохозяйственного продуктивного региона дельты. Вполне вероятно, что рис, производимый в этом регионе, был бы ценной сделкой для таких сахарских товаров, как соль, медь и сушеная рыба. Дженне-Дженно мог бы стать отличным посредником между торговцами из Северной Африки, Средиземноморья и других частей Африки к югу от Сахары. Без сомнения, близость города к другим крупным городским центрам, таким как Тимбукту, также способствовала процветанию этой торговой сети.

В частности, стеклянные бусины, найденные на этом месте, датируются третьим веком до нашей эры и, по-видимому, происходят из Азии и Средиземноморского Ближнего Востока . Медные украшения также были обнаружены в месторождениях ранней фазы II, что показывает, что эти торговые сети возникли раньше, чем предполагалось ранее. Эти открытия подтверждают существование спорадических контактов между Западной и Северной Африкой на протяжении первого тысячелетия нашей эры.

Источники

• Макинтош, Родерик Дж.; Макинтош, Сьюзен Кич (1981). «Внутренняя дельта Нигера до империи Мали: свидетельства Дженне-Джено». Журнал африканской истории . 22 (1): 1–22. дои : 10.1017/S0021853700018983 . JSTOR   182149 . S2CID   162284097 .
• Макинтош, Родерик Дж.; Макинтош, Сьюзен Кич (2003). «Ранние городские конфигурации Среднего Нигера: кластерные города и ландшафты власти». Смит , Моника Л. (ред.). Социальное строительство древних городов . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновские книги. стр. 103–120. ISBN  9781588340986 .

Дальнейшее чтение

• Макинтош, Родерик Дж.; Макинтош, Сьюзен Кич (1986). «Дилетантизм и грабеж: незаконный оборот древнего малийского искусства» (PDF) . Музей ЮНЕСКО . 38 (1): 49–57. дои : 10.1111/j.1468-0033.1986.tb00610.x . Ссылка на файл полного выпуска. Содержит плохие изображения.
• Макинтош, Сьюзан Кич, изд. (1995). Раскопки в Дженне-Йено, Хамбаркетоло и Раане (внутренняя дельта Нигера, Мали), сезон 1981 года . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  0-520-09785-8 . Для ссылки требуется подписка на Алуку.
• Макинтош, Сьюзен; Макинтош, Родерик (сентябрь 1982 г.). «В поисках старейшего города Западной Африки». Нэшнл Географик . Том. 162, нет. 3. С. 396–418. ISSN   0027-9358 . OCLC   643483454 .
• Макинтош, Родерик Дж. (2005). Древний Средний Нигер: урбанизм и самоорганизующийся ландшафт . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-81300-Х .

Внешние ссылки

• Археология Западной Африки в Университете Райса
• Старые города Дженне: объект Всемирного наследия ЮНЕСКО