Десятки (игра)

« Десятки» — это игра между двумя участниками, в которой участники оскорбляют друг друга, пока один из них не сдается. Распространенный в афроамериканских сообществах , «Десятки» почти всегда разыгрываются перед публикой, которая побуждает участников отвечать все более серьезными оскорблениями, чтобы усилить напряжение и, следовательно, сделать соревнование более интересным для просмотра.

Комментарии в игре могут быть сосредоточены на интеллекте, внешности, компетентности, социальном статусе и финансовом положении противоположного игрока. Пренебрежительные высказывания о членах семьи других игроков являются обычным явлением, особенно в отношении их матери . Комментарии часто связаны с сексуальными вопросами, и эту версию игры называют «Грязные десятки».

По мнению социолога Гарри Лефевера и журналиста Джона Леланда , в эту игру почти полностью играют афроамериканцы; другие этнические группы часто не понимают, как играть в эту игру, и могут серьезно отнестись к замечаниям в «Десятках». Его популярность выше среди малообеспеченных и городских сообществ, но он также встречается среди среднего класса и сельской местности. Участвуют как мужчины, так и женщины, но в эту игру чаще играют мужчины.

Терминология

Игра в дюжины также известна как «биддин», «пылающий», «обжарка», «поход», «закрытие», «клоунада», «ранжирование», «тряпка», «рекккинг», «кромканье», «звучание». «проверка», «привязка», «гав», «волчество», «снятие шкур», «сигирование», «оценка», «означение» или «дразнить», а сами оскорбления известны как «щелчки».

Происхождение

Первая академическая трактовка «Десяток» была сделана в 1939 году Йельского университета психологом и социальным теоретиком из Джоном Доллардом , который описал важность игры среди афроамериканских мужчин и то, как в нее обычно играют. Описание Долларда считается новаторским и точным. Первоначально Доллард писал, что не знал, как появился термин «Десятки», хотя предположил, что причиной его названия могла быть популярная рифма из двенадцати частей. Он лишь размышлял о том, как сама игра приобрела такую ​​известность.

Другие авторы, следующие за Доллардом, добавили свои теории. Автор Джон Лиланд описывает этимологию, написав, что этот термин представляет собой современное пережиток английского глагола «дюжина», восходящего, по крайней мере, к четырнадцатому веку и означающего «оглушить, одурманить, ошеломить» или «сделать бесчувственным, оцепеневшим». , бессильный».

Амузи Чимези в статье в « Журнале исследований чернокожих» в 1976 году связывает «Десятки» с нигерийской игрой под названием «Икоча Нкоча» , что буквально переводится как «пренебрежительные замечания». В эту форму игры играют дети и подростки, она проводится вечером в присутствии родителей, братьев и сестер. Комментарии игбо более сдержанны: замечания о членах семьи редки и основаны скорее на причудливых фантазиях, чем на реальных чертах участников. Напротив, во время игры в Гане, в которую также обычно играют по вечерам, оскорбления часто адресуются членам семьи.

Амири Барака независимо пришел к выводу, что «Десятки» возникли в Африке, и заявил, что они представляют собой сохранившуюся адаптацию «африканских песен взаимных обвинений».

Автор и профессор Мона Лиза Салой выдвигает другую теорию, заявляя в книге «Афроамериканские устные традиции в Луизиане» (1998):

Дюжины берут свое начало в работорговле в Новом Орлеане , где уродливые рабы — обычно рабы, наказанные за непослушание увечьями — группировались в партии «дешевой дюжины» для продажи рабовладельцам. Продажа черных в составе «дюжины» была наименьшим возможным ударом.

Цель и практика

«Десятки» — это «образец интерактивного оскорбления», очевидный среди всех классов афроамериканцев, среди мужчин и женщин, детей и взрослых. Обычно подшучивают два участника, но всегда в присутствии других, которые подстрекают участников продолжить игру, усугубляя оскорбления. Часто используемые темы среди игроков, которые «играют в дюжины» или «попали в дюжины», - это отсутствие интеллекта у противника, уродство, предполагаемый гомосексуальность, предполагаемый инцест, трусость, плохая гигиена и преувеличение физических недостатков, таких как косоглазие.

Участники «Десятки» должны проявить остроту ума и владение словами. В своих мемуарах Die Nigger Die! (1969), Х. Рэп Браун пишет, что дети, с которыми он вырос, использовали «Дюжины», чтобы убить время и предотвратить скуку, так же, как белые могут играть в «Эрудит» . Браун утверждает, что игра — это форма умственного упражнения. Социолог Гарри Лефевер утверждает, что словесные навыки и остроумие ценятся среди афроамериканцев так же, как и физическая сила: «Таким образом, словесные способности являются критерием, который используется для отделения мужчин от мальчиков». По словам автора Джона Леланда, цель игры — ошеломить и ошеломить противников быстрой и умелой речью. Однако смысл слов в игре теряется. Цель игры – представление.

Подростки включают больше сексуальных тем в свои версии, часто называемые «Грязные дюжины». Язык также становится более игривым, участники включают рифмы:

Я шел по джунглям
С моим членом в руке
Я был самым плохим ублюдком
В стране джунглей
Я посмотрел на дерево
И что я увидел
Твоя маленькая черная мама
Пытаюсь на меня разозлить
я взял камень
И ударил ее по члену
И сбил эту суку
Примерно полквартала.

Многие формы «Десяток» касаются сексуальных ситуаций или частей тела:

Если вы хотите сыграть в «Десятки»
Играйте в них быстро.
Я скажу тебе, сколько бульдогов
У твоей мамочки было.
У нее его не было;
У нее не было двух;
У нее было девять проклятых дюжин
А потом у нее появился ты.

Анализ

Было предложено множество объяснений популярности «Десяток». Его развитие переплетается с угнетением, с которым столкнулись афроамериканцы, сначала как рабы, а затем как граждане второго сорта.

Джон Доллард рассматривал «Десятки» как проявление теории разочарования и агрессии , теории, которую он помог разработать. Он предположил, что афроамериканцы, став жертвами расизма, не смогли ответить тем же своим угнетателям и вместо этого перенесли свой гнев на друзей и соседей, что проявляется в череде оскорблений. Фольклорист Алан Дандес утверждал, что подход, основанный на психоаналитической теории и американском угнетении, игнорирует возможность того, что Десятки могут быть родом из Африки. Помимо аналогичных форм словесных боев, встречающихся в Нигерии и Гане , где многие афроамериканцы имеют наследственные корни, мальчики банту и кисии сражались в словесных дуэлях, нападая на матерей друг друга.

Игра также рассматривается как инструмент подготовки молодых афроамериканцев к тому, чтобы справляться со словесными оскорблениями, не впадая в ярость. Способность сохранять спокойствие во время «Десяток» считается признаком добродетели среди многих афроамериканцев.

В глубочайшем смысле суть десятки заключается не в оскорблениях, а в ответной реакции жертвы. Обида считается инфантильной реакцией. Зрелость и утонченность дают способность выдерживать мерзкие разговоры, по крайней мере, с апломбом и, будем надеяться, с изяществом и остроумием.

Тем не менее, многие такие соревнования заканчиваются драками. Абрахамс утверждает, что, когда афроамериканцы достигают определенного возраста, от 16 до 26 лет, игра теряет большую часть своей привлекательности, и попытки вступить в спарринги часто приводят к насилию. Джон Лиланд пишет, что проигравшим в Дюжине является тот, кто принимает слова своего оппонента за чистую монету, тем самым заканчивая свою игру в обмене туда-сюда.

В популярной культуре

«Игра в десятки» упоминается в романе Зоры Нил Херстон 1937 года « Их глаза смотрели на Бога» , где Джейни, главная героиня, отвечает на оскорбления мужа некоторыми своими собственными.

См. также

• Шуточные отношения
• Баттл-рэп
• Черный Твиттер
• Звонок и ответ
• Дисс трек
• Фристайл-рэп ( шифр )
• Оскорбление матери
• Жаркое (комедия)
• Трэш-разговор
• " Say Man " - запись Бо Диддли 1959 года , состоящая из музыкальной сессии Dozens.
• "Ya Mama", еще одна музыкальная сессия группы Dozens, вошедшая в альбом 1992 года Bizarre Ride II the Pharcyde.

Международный

• Регейфа - Галисия
• Сананкуя - Западная Африка, особенно народы манде, мандинка.
• Экстемпо – Тринидад и Тобаго
• Полет – древняя, средневековая и современная кельтская, англосаксонская и средневековая Англия, а также скандинавская
• Сенна - норвежский
• Твоя мать – Франция
• Берцоларитца – Страна Басков (устная поэтическая импровизация на баскском языке, одно из самых известных народных проявлений Страны Басков)

Сноски

Библиография

• Доллард, Джон (1973). «Десятки: диалектика оскорбления», Дандес, Алан (редактор и предисловие), Mother Wit from the Laughing Barrel , University Press of Mississippi. стр. 277–294. ISBN   978-0-87805-478-7
• Лиланд, Джон (2005). Хип: История , HarperCollins. ISBN   978-0-06-052818-8
• Уолд, Элайджа (2012). Десятки: история мамы рэпа , Oxford University Press. ISBN   0-19-989540-6