Американская католическая литература

Американская католическая литература возникла в начале 1900-х годов как отдельный жанр. ^{[ 1 ]} Католическая литература - это не только литература, написанная католическими авторами или о католических вещах, но, скорее, католическая литература «определяется [...] определенной католической точкой зрения, применяемой к ее предмету». ^{[ 2 ]}

Определение

«...Католическая художественная литература — художественная литература, поэзия, драма и мемуары — а не богословские, научные или религиозные произведения. На удивление мало католической художественной литературы является явно религиозной; ещё меньше — религиозной. Большая часть её затрагивает религиозные темы косвенно, обращаясь к другие темы — не священные, а светские, такие как любовь, война, семья, насилие, секс, смертность, деньги и власть. Что делает письмо католическим, так это то, что эти темы рассматриваются. пронизано особым мировоззрением». ^{[ 3 ]}

Профессор Дана Джоя упоминает различные типы католических писателей: практикующих католиков и культурных католиков, «писателей, которые были воспитаны в вере и часто получали образование в католических школах. Культурные католики обычно не совершали резкого ухода из церкви, а вместо этого постепенно отходили». ^{[ 3 ]} Есть также писатели, принявшие католицизм. Отдельную группу составляют «...католики-антикатолики, писатели, которые порвали с Церковью, но по-прежнему одержимы ее недостатками и несправедливостью, как подлинными, так и воображаемыми». ^{[ 3 ]} Последние, строго говоря, не являются «католическими писателями», отвергающими традиционные католические взгляды и практики.

По словам редактора Джошуа Хрена, «католические писатели склонны видеть, как человечество борется в падшем мире. Они сочетают стремление к благодати и искуплению с глубоким чувством человеческого несовершенства и греха. Зло существует, но физический мир не является злом. сакраментальное, сверкающее знаками священных вещей. Действительно, вся реальность таинственным образом заряжена невидимым присутствием Бога. Католики воспринимают страдание как искупительное, по крайней мере, когда оно переносится в подражание страстям и смерти Христа». ^{[ 4 ]}

История

Орест Браунсон обратился из трансцендентализма в католицизм в 1844 году; его взгляды имели много общего с либеральным католицизмом Шарля де Монталамбера и периодически доставляли ему неприятности, иногда с католической иерархией. ^{[ 5 ]} Он опубликовал «Ежеквартальный обзор Браунсона» , католический журнал мнений, включающий множество обзоров «вдохновляющих романов».

На протяжении всего XIX века американский писатель ирландского происхождения комментировал обращение с общинами ирландских иммигрантов. ^{[ 6 ]} Романы, созданные на протяжении всего этого периода, часто основывались на сохраняющихся социальных предрассудках, которые пережили эти сообщества. Такие работы, как « Гора Бенедикт » Питера МакКорри , включали насилие, направленное против ирландских иммигрантов, и связывали это насилие с событиями, показанными в Чарльстоне, и «попытками крушения на севере Ирландии». ^{[ 7 ]} которые произошли одновременно в 1830-х и 1840-х годах.

Спустя годы после Гражданской войны в США молодой священник по имени о. Исаак Хекер путешествовал по стране, читая лекции с целью евангелизации как католиков, так и некатоликов. В 1865 году о. Хекер основал периодическое издание, которое он назвал «Католический мир», а в 1867 году основал Католическое издательское общество, чтобы помогать публиковать и распространять их на национальном уровне. ^{[ 1 ]} Браунсон написал ряд статей для журнала «Католический мир» .

рос интерес к католической культуре В 1927 году среди религиозного сообщества . Поскольку католическая литература была более охотно принята, публиковалось все больше и больше произведений литературы на католические темы и сюжеты. ^{[ 8 ]}

В середине двадцатого века в американской литературе появился ряд католических писателей, таких как Пол Хорган , Эдвин О'Коннор , Генри Мортон Робинсон , Кэролайн Гордон и поэтесса Филлис МакГинли . В период с 1945 по 1965 год католические писатели и поэты получили одиннадцать Пулитцеровских премий и пять Национальных книжных премий.

Дж. Ф. Пауэрс был американским писателем и автором рассказов, чьи работы долгое время вызывали восхищение за их мягкую сатиру и способность воссоздать в нескольких словах изолированный, но постепенно меняющийся мир американского католицизма после Второй мировой войны. Он известен тем, что уловил «клерикальную идиому» в послевоенной Северной Америке. Его рассказ «Доблестная женщина» получил премию О. Генри в 1947 году. Его первым романом была «Смерть д'Урбана» (1962), получившая в 1963 году Национальную книжную премию в области художественной литературы. ^{[ 9 ]} Эвелин Во , Уокер Перси и Фрэнк О'Коннор восхищались его работами. ^{[ 10 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Келлог, Жан Дефри (1970). «Католицизм в США». Жизненная традиция: католический роман в период конвергенции . Чикаго: Лойола UP. стр. 154–55.
^ Райхардт, Мэри Р. Введение. Энциклопедия католической литературы. Том. 1. Вестпорт, Коннектикут. ua: Гринвуд, 2004. Печать.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джоя, Дана. «Католический писатель сегодня», First Things , декабрь 2013 г.
^ Хрен, Джо. «Может ли католическая литература опираться на свое богатое наследие?», Америка , 23 октября 2018 г.
^ Торп, Уиллард (1978). Католические романисты в защиту своей веры, 1829–1865 гг . Нью-Йорк: Арно Пресс, компания New York Times. ISBN 0-405-10862-1
^ Салливан, Эйлин (2016). Трилистник и крест: американские ирландские романисты формируют американский католицизм . Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам.
^ МакКорри, Питер (1871). Гора Бенедикт: Повесть о Чарльстаунском монастыре, американская художественная литература, 1774–1920 гг . Исследовательские публикации. стр. v – vi.
^ Келлогг 1970 , стр. 165–66.
^ «Пауэрс, Дж. Ф. (Джеймс Фарл), (1917-)» . Исследовательский центр специальных коллекций Университета Южного Иллинойса . Проверено 14 октября 2012 г.
↑ Мел Гуссов (17 июня 1999 г.). «Дж. Ф. Пауэрс, 81 год, умер; писал о священниках» . Нью-Йорк Таймс

Внешние ссылки

Джоя, Дана. «Католический писатель сегодня», First Things , декабрь 2013 г.

[Kellogg,_Jean_Defrees_1970-1] Jump up to: ^а ^б Келлог, Жан Дефри (1970). «Католицизм в США». Жизненная традиция: католический роман в период конвергенции . Чикаго: Лойола UP. стр. 154–55.

[Reichardt,_Mary_R_2004-2] Райхардт, Мэри Р. Введение. Энциклопедия католической литературы. Том. 1. Вестпорт, Коннектикут. ua: Гринвуд, 2004. Печать.

[Gioia-3] Jump up to: ^а ^б ^с Джоя, Дана. «Католический писатель сегодня», First Things , декабрь 2013 г.

[4] Хрен, Джо. «Может ли католическая литература опираться на свое богатое наследие?», Америка , 23 октября 2018 г.

[thorp-5] Торп, Уиллард (1978). Католические романисты в защиту своей веры, 1829–1865 гг . Нью-Йорк: Арно Пресс, компания New York Times. ISBN 0-405-10862-1

[6] Салливан, Эйлин (2016). Трилистник и крест: американские ирландские романисты формируют американский католицизм . Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам.

[7] МакКорри, Питер (1871). Гора Бенедикт: Повесть о Чарльстаунском монастыре, американская художественная литература, 1774–1920 гг . Исследовательские публикации. стр. v – vi.

[FOOTNOTEKellogg1970165–66-8] Келлогг 1970 , стр. 165–66.

[archives.lib.siu.edu-9] «Пауэрс, Дж. Ф. (Джеймс Фарл), (1917-)» . Исследовательский центр специальных коллекций Университета Южного Иллинойса . Проверено 14 октября 2012 г.

[10] Мел Гуссов (17 июня 1999 г.). «Дж. Ф. Пауэрс, 81 год, умер; писал о священниках» . Нью-Йорк Таймс

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]