Мартоне

Чтобы узнать об усилителе Martone, см. Усилитель Доэрти .

Мартоне
Общий
Муниципалитет Мартоне
Герб
показывать Расположение Мартоне Wikimedia | © OpenStreetMap
Мартоне Расположение Мартоне в Италии Martone Martone (Calabria) Показать карту Италии Показать карту Калабрии Показать все
Координаты: 38 ° 21' с.ш. 16 ° 17' в.д.
Страна	Италия
Область	Калабрия
Столичный город	Реджо-ди-Калабрия (RC)
Фракции	Полигоны
Область
• Общий	8 км 2 (3 квадратных миль)
Население  (2001)
• Общий	597
• Плотность	75/км 2 (190/кв. миль)
Демоним	Мартонеси ( Мартуниси )
Часовой пояс	UTC+1 ( центральноевропейское время )
• Лето ( летнее время )	UTC+2 ( центральноевропейское время )
Почтовый индекс	89040
Телефонный код	0964
Святой покровитель	Святой Георгий ( Святой Георгий )
Святой день	23 апреля
Веб-сайт	Официальный сайт

Мартоне ( калабрийский : Мартуни ) — город и коммуна в провинции Реджо-Калабрия , Калабрия , на юге Италии . Его происхождение относится к VII-VIII векам.

Основателями были греческие монахи с Византийского Востока, которые оказали глубокое влияние на социально-экономическую структуру региона. Преследуемые сирийскими преследованиями, монахи отправились из Каппадокии , Сирии, Палестины, Ливии, Египта и собственно Греции, чтобы найти убежище на Сицилии и Калабрии. Для монахов это место должно было быть идеальной атмосферой, будучи изолированным местом, далеким от мирских страстей, пригодным для аскетической жизни в молитве, учебе, размышлении и труде.

Вероятно, эта местность была заселена еще с доисторических времен, когда здесь жили пещерные жители.

Мартоне, как и вся территория Локриды , входила в состав греческого монашества; доподлинно известно, что «монахи жили уединенно в гротах или монастырях, связанные клятвой целомудрия в общинных узах молитвы и труда. Изнуренный Христос, которого византийская иконография увековечивала на протяжении веков, Богородица в иконах и фресках и обширном ряду святых делала их уединение вполне безмятежным, облегчала тяжкие труды и была пробуждая знак Востока в покое аскетических жилищ и в убожестве гротов».

Также на территории грота, в которую входили муниципалитеты Маммола , Мартоне и Сан-Джованни-ди-Джераче, существовали «небольшие монашеские церкви, которые, хотя и не конкурируют по историческим артефактам с церквями Стило и Патериона ди Россано, тем не менее, они все еще сохраняют следы византийского искусства».

«Эти монастыри предназначались не только для сохранения реликвий древности, как по выражению Вико, но и для школы сельского хозяйства и ремесел, лесовосстановления, мелиорации, возделывания, пахоты, посева, интенсификации выращивания оливковых деревьев, винограда и каштанов, строительством акведуков и мельниц, открывая путь первой ремесленной деятельности и, таким образом, представляя собой вестников защиты сельское население в бедственную и децентрализованную эпоху, которой была Византия».

9–15 века

Многие ученые отождествляют Мартоне с деревней Санта-Мария-ди-Бучито, следы которой есть в многочисленных документах, начиная с XII века. Санта-Мария-дель-Бучито записана в нотариальном акте от 19 октября 1106 года ( Theotokou ton boukéton ), в котором Леонцио, епископ Джераче, отдал монастырь Сантиссима-Мадре ди Дио ди Бусито и доходы Сан-Анании «в связи с Santissima Chiesa Cattolica Locrese», « venerabili templo (монастырь) gloriosissime domin». nostre Deipar? et semper Virginis Mari? ».

«В этом году церковь была присоединена к Санта-Мария-деи-Бучети и передана картезианским монахам Серра-Сан-Бруно». (Барильяро).

Имя Бусито записано также в документе 1119 года, подписанном Николой, сыном Леоне, пресвитером и протопопом из Бусито (Cod. Vat. Lat. 10606, стр. 14, с латинским переводом на стр. 15 и стр. 17; в акт от 1139 года [ tès yperaghias Theotokou ] и в документе о продаже Теодаты, дочери Джованни Конгеса и его семьи (происходивших из региона Бучита) в монастырь Сан-Микеле и Никодемо дель Келлерана, датированный 27 октября 1181 года, в котором фигурирует некий Руджеро, сын Джованни Ото, лектор и нотариус в Бучето.

Очень древняя деревня василианского происхождения сначала называлась Сан-Мария-ди-Бучита (Вусита или Бусито), как пишет Оттавиано Паскуа (1574–1591) в житии Николы II, епископа Гераче с 1219 по 1229 год, который претендовал на права епископского стола на территории Черкьетто, « которая окружает места, где сегодня расположены города Сан-Джон и Сан-Мария-ди-Бучита, Мартонем». пусто, оно содержится » (Росси, Синод, стр. 258). 

В биографии Сан-Никодемо, Codex Messanensis XXX, лист 247 rv, говорится: «Итак, в районе Бусито есть храм, посвященный Матери Божией, очень известный, и это место очень подходит для нас. " Однако в день прибытия монахов их встретило большое смятение, поскольку местные жители праздновали праздник Вознесения Пресвятой Богородицы. Обманутые стремлением к миру и безмятежности, смиренные отшельники вернулись в Келлерано. Codex Messanensis XXX был составлен в 1308 году.

Другой находкой, которая могла бы подтвердить присутствие греческих монахов в окрестностях Мартоне, является, возможно, небольшая церковь Святого Николая , раскопки которой выявили византийский некрополь . Кроме того, в местности Гуджун все еще видны остатки базилианского монастыря Св. Анания, в котором есть келья, изолированная от остальной части грота стеной, которая, скорее всего, использовалась как общежитие для монахов.

Доказательством присутствия греческих монахов в Мартоне является Signum Pacis , который сейчас находится в церкви Марии СС. Ассунта. Он представляет собой металлическую табличку с ручкой, изображающей Воскресшего Христа и Деву Марию, и предлагался молодоженам для поцелуя в конце свадебной церемонии. Это очень древний византийский обряд, который до сих пор используется в восточных церквях. оно вполне могло прийти в Мартоне через греческих монахов.

Джованни Фиоре из Кропани (1622–1683) определил Мартоне как очень древний город в своем договоре о «Гроттерии с двумя тысячами жителей, под юрисдикцией двух очень древних деревень, Мартони и Сан-Джованни». В своем докладе аббат Орацио Лупис так пишет: «Мартоне, одна из земель Области (Гроттерии), называемая в прошлом Сан-Мария-ди-Бучита; другая называется Сан-Джованни».

Тем не менее, существуют разногласия относительно значения имени: некоторые говорят, что оно происходит от греческой семьи по имени Мартис; другие, напротив, думают, что оно происходит от Марты ( Марса ), бога войны в римской мифологии. Если это так, то Мартоне изначально мог быть солдатским лагерем во время сицилийских войн между Августом и Секстом Помпеем. Другие же говорят, что Мартоне берет свое название от древней семьи из Нормандии, которая высадилась в Калабрии в составе свиты Роберта Гвискара.

По некоторым свидетельствам, история Мартоне была изложена в 12-томном опусе, к сожалению, утерянном при переезде из старого муниципального здания в новое. Даже автора не помнят. Парла и Кутроне, должно быть, что-то написали о Мартоне, но их рукописи тоже утеряны.

Происхождение Мартоне теряется во тьме времени, но, как и соседние центры, Мартоне также должен был претерпеть заметное развитие во время вторжений сарацин в Калабрию. Фиоре на странице 174 своей иллюстрации о Калабрии называет ее «очень древней деревней» вместе с Сан-Джованни» (Энцо Дилена, «Мартоне», в своей «Истории и культуре Локриде», «История и культура Локридской земли»). ", Мессина, 1964, стр. 519–520).

Период господства Арагона (1442–1503 гг.)

Уже в 1400-х годах Мартоне, хотя и продолжал административно принадлежать Гроттерии и входить в состав епархии Джераче , стал феодальным владением различных семей. Первая известная семья — испанская Арагон-де-Ахербис, во владении которой он находился с 1431 по 1450 год. В то время Мартоне был одним из четырёх «замков баронажа Гроттерии» вместе с Сан-Джованни, Маммолой и Джойозой.

С 1450 по 1458 год он принадлежал Томмазо Караччоло с титулом Первого маркиза. Узурпация, совершенная Караччоло в ущерб епископальной курии, спровоцировала вмешательство королевской власти, которая остановила многие злоупотребления властью и боевые действия. Маркиз Караччиоло, обвиненный в «оскорблении личности короля», по приказу самого короля Альфонсо был свергнут и заключен в тюрьму в 1445 году. После длительного суда в 1457 году он был приговорен к смертной казни. Тем не менее ему удалось бежать и найти убежище в Риме.

1 января 1458 года король Альфонсо I назначил своего советника Марино Корреале магистром оружия баронажа Гроттерии, « cum Terris и Casalibus infrascriptis » (Quinternione V, лист 173), так что Мартоне управлялся от имени королевского дома сначала Марино Корреале, а затем его братом Раймондо, дворянином Сорренто, с титулом губернатора.

Будучи частью территории Гроттерии, он следовал ее феодальным событиям, переходя от владения семьи Корреале (1458–1501) к Карафам (1501–1558), а затем к Лоффресо (1558–1573), к Руффо. (1573–1576) Элиасу (1576–1577) Арагонам (1577–1631) и снова Карафам до отмены феодализма. 

В 1501 году Мартоне перешел вместе с Гроттерией, частью которой он был, к неаполитанской семье Карафа, ветви Караччоло, а в 1503 году получил княжество Роччелла.

Представитель этой семьи, а именно дон Карло Мария Карафа, дал своим землям некоторые законы; одно из них было вызвано «беззаконием», очень часто совершаемым в Мартоне, где вырубали и сжигали деревья. За это преступление были привлечены к ответственности невиновные. Чтобы предотвратить такое происшествие, дон Антонио распорядился, чтобы, прежде чем иметь возможность требовать возмещения ущерба, необходимо было привести к судье определенное количество свидетелей.

За этот период Мартоне пережил три сильных землетрясения: одно в 1659 году, другое в 1663 году, в результате которого часовня СС. Сальваторе был разрушен, а в 1668 году еще один разрушил церковь Сан-Никола.

Габсбурги Австрии (1707–1738)

С 1707 года, после окончания испанского правления, юг Италии перешёл под власть Габсбургов Австрийских , которые оставались до 1738 года. В этот период продолжались внутренние боевые действия, вызывавшие волнения в стране.

В 1723 году была проведена территориальная граница между муниципалитетами Мартоне и Джойоза-Хоника , а у въезда в город в качестве пограничного знака была установлена ​​плита из местного гранита. На нем указана дата и нанесены границы, которые больше не применяются из-за постоянного расширения жилого района в сторону Гойоса-Хоники.

Период правления Бурбонов (1738–1806 гг.)

После Венского договора 1738 года Бурбоны правили королевством Неаполитанским . При них было полвека мира. Однако этот период не был совсем спокойным из-за внутренних боев и стихийных бедствий.

В административном постановлении, принятом во времена Партенопейской (Неаполитанской) республики в 1799 году, Мартоне значился муниципалитетом в кантоне Роччелла. 1 мая 1816 года Бурбоны приняли закон, согласно которому он был передан владениям Джоза Йоника.

С 1767 года в Мартоне, юрисдикция Гроттерии, свои должности заняли следующие лорд-мэры: Франческо Парла, Джузеппе Антонио Белькастро, Саверио Инфузини, Джузеппе Антонио Фуда, Джузеппе Сорбара, Джакомо Кальви и Феличе Оппедисано (Отдел Государственного архива Локри). Нотариальный фонд, нотариус Томмаса Вумбака ди Гроттериа, конверт 269, том 3010, год. 1770). Соответствующий документ внесен в приложение в т. Д. Ромео, Il Comune Feudale в Калабрии, AGE, Ardore M., 2002, стр. 152–153.

землетрясение 1783 года

Основная статья: Калабрийские землетрясения 1783 года

Катастрофическое землетрясение 5 февраля 1783 года, продолжавшееся около четверти часа, разрушило большинство калабрийских деревень и унесло жизни около 30 000 человек, а также нанесло весьма значительный ущерб Мартоне.

Полностью разрушенный жилой центр, расположенный в нижней зоне (Бася), был перенесен в верхнюю зону на холме, где он существует и по сей день. Писатель из Калабрии того времени описал сильное землетрясение, заявив: «Около полудня густой туман окутал весь регион; облака оставались неподвижными из-за отсутствия ветра. Животные в беспокойстве бегали с места на место. Внезапно мы услышали шум. в воздухе раздался смутный шум, потом поднялся сильный ветер, и земля начала трястись, сначала легкие тряски, потом очень сильные. Еще одна самая мощная волна вырвала с корнем вековые деревья, которые раскололись и закрылись при падении. Открылись глубокие расщелины, в которых поглотились люди и вещи. Несколько пропастей открылись и быстро закрылись, как чудовищные челюсти, которые позже, при раскопках, поглотили людей и дома. были найдены почти связанными в ужасающую кашу. Море также обрушилось на берег яростными волнами, свергнув сотни людей, собравшихся там в поисках спасения».

Французское господство (1806–1815)

В начале французской оккупации указом Жозефа Наполеона Бонапарта от 2 августа 1806 года феодальная система была отменена, после чего территория была разделена на 13 провинций, каждая из которых - на округа и муниципалитеты.

Возвращение Бурбонов (1815)

В 1815 году, после падения Иоахима Мюрата , правление Бурбонов было восстановлено. В целом они сохранили стабильную административную структуру Дренча, и Гераче был утвержден в качестве столицы округа. Глубокая гражданская и социальная трансформация короткого новаторского французского периода подготовила атмосферу, не совсем готовую принять абсолютизм Бурбонов, из которого должно было последовать начало восстания 1847 года, которое в округе Жераче закончилось быстро и неудачно. в казни Пяти мучеников в Пьяна-ди-Жераче, боровшихся за свободу. Как пишет Витторио Визалли в Lotta e Martirio del popolo Calabrese («Борьба и мученичество народа Калабрезы») – Руффо и Пьер Доменико Маццоне, двое из пяти мучеников Гераче, бегут, чтобы не быть пойманными, искали убежища на территории Мартоне, в одном из владений Маццоне, но вскоре ушли, так как поняли, что и местный житель, и С. Их искала Гражданская гвардия Джованни ди Джераче.

Конец правления Бурбонов (1860–1861)

Правление Бурбонов закончилось с прибытием труппы Гарибальди , которую с ликованием встретили на всем юге полуострова. Сторонники Бурбонов дрожали от страха, демонстрируя трехцветную кокарду и бороды в итальянском стиле. Многие граждане Мартоне входили в состав армии Джузеппе Гарибальди. 

30 августа 1860 г.: Праздник Благодарения в честь Святого Георгия.

Ежегодно 30 августа в честь святого Георгия принято отмечать праздник благодарения за то, что он чудесным образом предотвратил действующую опасность артиллерии генерала Ламарморы. 1 июля 1860 года банда молодых людей из Джойозы во главе с сицилийцем посреди ночи попыталась похитить нескольких молодых девушек из Мартоне. Народ был неравнодушен к такому поступку и ответил оружием. Но сицилийский авантюрист, отличившийся доблестью и отвагой в рядах армии генерала Ламарморы, нашел удобный момент попросить генерала о помощи и потребовал полного уничтожения Мартоне. Все должно было произойти по плану, но на рассвете 30 августа указ был отменен и город был спасен. Жители Мартоне, набожные и преданные своему делу, приписывали свое освобождение от этого кошмара божественному заступничеству святого Георгия. До сих пор 30 августа считается днем ​​чуда.

С 1861 г.

Калабрия находилась в запустении, поскольку после аннексии Королевства Сардиния все немногие существовавшие промышленные предприятия были перенесены на север. Здесь не хватало дорог, акведуков и канализационной сети, а налоги были очень высокими. Тяжелые времена для Мартоне не закончились, поскольку в 1905 и 1908 годах произошли еще два землетрясения, разрушившие большую часть городка, включая церковь Успения, которая была восстановлена ​​на том же месте в 1932 году. народ против правительства имел место из-за высоких налогов. Во время этого восстания было зафиксировано множество жертв, а ряд граждан были несправедливо арестованы и привлечены к ответственности.

Геологические и археологические находки

В конце 20 века на территории Мартоне был обнаружен ряд геологических и археологических находок. В 1954 году во время раскопок дорог, ведущих к Крочеферрате, в районе Ла Винья был обнаружен древний некрополь. Он еще недостаточно изучен, но имеет титул с неопределенным стилем написания и интерпретации. На том же месте было также обнаружено несколько скелетов, один из которых имел высоту около 1,9 метра (6,2 фута), лежащих в случайном порядке в гробницах, которые были элементарно покрыты большими терракотовыми плитками, очень похожими на те, что были обнаружены при раскопках в Локрах.

В пригороде Сан-Никола 5 и 6 апреля 1973 года во время строительства дороги возник некрополь , датируемый примерно 1000 годом. Были обнаружены три предмета на небольших табличках из мягкого камня и редингота: три греко-византийских эпиграфа , которые вошли в состав корпуса византийских надписей Южной Италии и Сицилии. Три надписи до сих пор не истолкованы, хотя принято считать, что их значение носит исключительно религиозный характер (учитывая знаки и место, где они были найдены.

Надписи на гробницах установил Монс. Винченцо Надиле в своем эссе «Сан Мария ди Бусито», Chiar.lle C.le, 1973, в интерпретации проф. Мосино: 1) Mouui(ou) , («мой сын»); 2) М(eter) X(ristou) I(ésous) X(ristòs) Kù(rios) Th(eòs) («мать Христа, Иисуса Христа, Господа Бога»); 3) Th(eòs) K(aì) U(ios) Th(eou) («Бог, сын Божий») (XENIA, семестраль Античности, 5, 1983, Де Люс, редактор. стр. 60–62)

Не исключена возможность и других интерпретаций.

Церковь Св. Анании или Грот сарацин

Церковь Св. Анании расположена в местности Гюллуне или Гуджун, недалеко от русла ручья Ливадио, в впадине огромной слалатовой скалы. происхождения, также называемый «Грот сарацин», где находятся остатки василианской монашеской оратории. можно наблюдать святого Ананию, упомянутого в акте Леонцио, епископа Гераче, от 19 октября 1106 г., написанном в n. LXXI Syllabus Grammar Membranarum , Траншеи, Неаполь, 1865 г., пергамент № 12, стр.

При определенных обстоятельствах грот Сан-Анания называют «Гротом сарацинов», поскольку базилианский монастырский комплекс был разграблен в результате набегов сарацин на ионические побережья Калабрии между VII и X веками.

Наиболее сильные разрушения от сарацин в районе Локриды произошли между 952 годом, когда под стенами Гераче произошла кровопролитная битва между византийскими войсками под командованием Милакрона и сарацинскими войсками под предводительством Абу-л-Касема, отказавшимися от его оккупации. и 986 год, год, когда Гераче – после того, как он был завоеван и уничтожен в 982 году – снова был схвачен и предан огню.

Между этими двумя датами были также разрушены монастыри Сан Мария ди Бучита и близлежащий монастырь Сан Анания.

Н. Спатари в своем трактате « L'enigma delle arti asittite nella Calabria ultramediterranea» пишет: «Кьеза-Гротта-суль-Фиуме Ливадио, которая граничит с Мартоне, городом на холмах, возвышающихся над гротом Кьеза, использовалась в качестве убежища первыми местные христиане, спасающиеся от римлян. Позднее, около 600–700 гг., у входа в грот появилось внешнее сооружение. был добавлен, чтобы лучше разместить верующих; в нем мы можем увидеть несколько фресок, которые выражают разнообразием цветов технику и стиль церкви-Рокка в Гёреме, особенно в фигурах, за которыми следуют символические украшения красного цвета. Одно из моих детальных реконструирующих исследований позволяет осознать исходную архитектурную структуру, стереометрические элементы которой типичны для архитектуры, развитой в Анатолии-Каппадокии и на христианском Востоке Месопотамии, Сирии, Ирака, Судана. и вдоль Нила».

Внутри большого грота монахи нашли другие помещения и небольшую келью, которая, вероятно, использовалась как общежитие.

Рядом находится Пьетра-ди-С.-Анания, гигантская масса известняковой породы неправильной формы.

Башня Маццоне

Почти наверняка Мартоне вместе с соседним Сан-Джованни ди Джераче были частью высокозащитной системы сторожевых башен. До сих пор в пригороде Соллерия (Сухерия) все еще стоят остатки башни, которую можно датировать 16 веком. Во времена королевства Бурбонов был установлен оптический телеграф, предназначенный для передачи обычных сигналов на большие расстояния.

Конструкция представляет собой четырехугольную башню, возвышающуюся над простирающейся под ней Валлата-дель-Торбидо, от которой остались руины подвала с четырьмя контрфорсами . На первом этаже, слева от входной двери, все еще можно увидеть следы потолка «бочкового напряжения», который, должно быть, покрывал внутренние помещения.

Башня была каменная и состояла из одного единственного помещения квадратной формы, в котором размещались караульный корпус и лошади. На верхнем уровне он был разделен по горизонтали деревянными лесами, соединенными между собой деревянными лестницами.

В прошлом в Валье-дель-Торбидо была система оборонительных сторожевых башен. Первая была возведена в районе железнодорожного вокзала Джойоза Ионика ( Torre Vecchia , «Старая башня»); другой, ближе, был Торре Галеа или Каваллерия. Вместо этого башня Элизабетта, по-видимому, возвышалась на дороге, ведущей к Джойоза-Ионике в одноименном пригороде, в то время как выше на скале импозантно доминирует замок, который составлял часть оборонительной системы.

С башни можно было связаться с башней Сан Джованни ди Джераче, расположенной в местности Торре или Ликоне, и с замком Гроттерия, замыкавшим систему наблюдения и передачи.

Двое из пяти мучеников Джераче, Пьетро Маццоне Роччелла Йоника и Гаэтано Руффо Бовалино, во время революционного восстания 1847 года нашли убежище на территории Маццоне, чтобы избежать испанских войск. За них была назначена награда в размере 1000 дукатов за каждого, кто поймает их живыми, и 300 дукатов за того, кто найдет их мертвыми. Однако несколько дней спустя Гражданская гвардия генерала Нунцианте смогла схватить их, и 2 октября 1847 года они были казнены в Плане Джераче вместе с другими лидерами восстания: Микеле Белло из Сидерно, Доменико Сальвадори из Караффы дель Бьянко. и Рокко Вердуччи из Бьянко.

Епископат (Дворец епископа)

Епископский дворец, построенный на обширной оливковой плантации, расположен к северу от графства на высоте 200 метров (660 футов) над уровнем моря, в месте, возвышающемся над долиной реки Левадио, с видом на резиденции в Мартоне и Сан-Джованни. ди Джераче. Он принадлежал барону Макри, а затем семье Лука. Похоже, что в летние периоды дворец принимал епископов епархий Локри-Джераче, которые предпочитали более умеренный климат Мартоне климату приморских анклавов. В прошлом он, должно быть, принадлежал владениям Черкьетто, а также региону Ликоне, Торре или Каваллерии ди Сан Джованни ди Джераче, а затем был собственностью епископской курии .

Даже сейчас вокруг дворца можно отметить остатки большого сада с круглым бассейном и пальмами. Неизвестно, когда здание было построено, но говорят, что оно датируется 18 веком, судя по стилю главного фасада и архитектурным элементам, которые его характеризуют, таким как двери, окна и балконы.

Дворец состоит из трех зданий, построенных в разные периоды; План строительства в форме буквы «Г» в два этажа. Первый этаж юго-восточной зоны представлял собой колоннаду, служившую летней гостиной и к которой было пристроено еще одно помещение. Центральная зона использовалась как хранилище, а северо-восточная зона использовалась как помещения для отжима оливок на мельнице, приводившейся в движение животными. На первом уровне находились спальни. Стены были сделаны из камня и раствора и оштукатурены песком и известью; в некоторых местах показано использование кирпичей и карузи (цилиндрических элементов из глины). Мансарда выполнена из деревянных балок (каштан и дуб), на которых уложен настил из того же дерева. Сегодня дворец находится в запущенном состоянии; поэтому был одобрен проект его восстановления, строительства других построек и использования прилегающей территории.

После завершения работ комплекс должен быть использован для размещения Museo della Civiltà contadina («Музей сельского общества») с целью сохранения местных традиций, которые в некоторых районах исчезли.

Загородный жилой комплекс: Вилла Барона

В районе Пиллигори до сих пор можно посетить бывшую виллу барона Иларио Ашутти из Высокой Каулонии. Летом он проживал там со своей семьей, а в зимние месяцы приезжал лишь изредка, чтобы контролировать работу своих иждивенцев, занимающихся обработкой земли. Вилла была двухэтажной, и доступ к ней представлял собой вымощенную камнем дорогу длиной около 100 метров (330 футов), окруженную вечнозелеными деревьями и кустами, перемежающимися серыми колоннами, с каждым деревом свисал масляный фонарь. Фонари зажигались на закате и гасились через несколько часов.

Перед зданием была большая поляна с тремя каменными скамейками и качелями.

Сбоку здания стояли две колонны, одна из которых сохранилась до сих пор. На северо-восточной стороне виллы находится большая территория с беседкой, обеспечивающей тень в жаркие солнечные дни. Внутри вела полукруглая лестница.

На первом этаже находилась большая комната, где ночью держали лошадей, с прилегающей конюшней. На первом этаже находился подвал с хранилищем для масла, которое хранилось в четырех больших терракотовых кувшинах. Опасаясь, что одна из банок может треснуть и масло потеряется, они зацементировали под полом еще одну очень большую чан, стоящую до сих пор, которая соединена с четырьмя чанами выше с помощью небольшого дренажного канала. Остальные помещения использовались для хранения дров и разведения домашних животных.

Этажом выше ( piano nobile ) располагались спальни, кухня и столовая, а также гостиная, в которой барон принимал своих крестьян и друзей и устраивал вечеринки.

современная валторна . В таких случаях гостей развлекала Стены и потолок были украшены фресками, изображающими романтические сцены. Деревянная лестница ( ncsasciata ) соединяла этот этаж с чердаком, где располагалась печь и хранились сезонные фрукты.

В доме не было водопровода, а белье, вымытое водой и золой, приходилось полоскать в близлежащем ручье Ливадио, поскольку баронесса по гигиеническим соображениям не хотела пользоваться общественными прачечными.

Церковная матрица и культ Успения Богородицы

Следы культа Успения Пресвятой Богородицы зафиксированы в многочисленных документах начиная с XII века.

Почитание Мадонны имеет греческое происхождение и, возможно, было завезено в Италию монахами, укрывшимися во время иконоборческих войн. Первая церковь, посвященная ей, была расположена в нижней части города, в пригороде Фонтана Веккья, недалеко от Басии или Батии, низины, и источника, из которого черпали воду для всех нужд, пока вода из В конце концов Крини добрался до всех домов. Крини в переводе с греческого означает «источник, источник».

Первое ядро ​​жилого центра Мартоне, должно быть, образовалось вокруг этой церкви и монашеской базилианской общины, первоначально называвшейся Бучита, Бучито или Санта-Мария-ди-Бусита («из Бучети», что означает жителей Вучиты). Посвященное название было «Успенское», а значит, его необходимо отождествлять с церковной матрицей.

В древних писаниях это здание упоминается как монастырь, но, похоже, подтверждается, что это была всего лишь церковь с пристройкой. С другой стороны, каноник А. Оппедисано («Хроноистория», стр. 372) пишет: «Монастырь Санта-Мария-ди-Бучита располагался в высокой части города (Мартоне). Сегодня можно увидеть некоторые его остатки». А Э. Д'Агостино в своем Bulettino Badia Greca Grottaferrata пишет: «Монастырь Сан Мария ди Бучита, недалеко от Мартоне. Основан в византийские времена. 19 октября 1106 года он был передан Tempio della Deipara e semper Vergine Maria». Есть также упоминание о монастыре Сальваторе Джемелли: «Monastero di S. Maria di Bucita. Описан как очень старый в 1106 году епископом Леонцио из Джераче, недалеко от Мартоне». Кроме того, Монс. Винченцо Надиле посвятил этой теме ученую и точную монографию ( С. Матиа из Буситы . Центральная Кьяравалле: Frama Sud, 1973. )

Это была церковь первосвященника греческого протопапского обряда, закрытая 29 марта 1480 года епископом Гераче Анастасио Чалчеолулосом.

В папской булле от 26 декабря 1525 г. (Руссо, Регесто № 16553) появляется написание С. Йоханнис де Кастро Мартоне . В нем говорится: « Казерта и Террачина — епископам и генеральному викарию епископа Иерасена. Бернардино Бразано, неаполитанский священнослужитель. Его семье один предоставлен в Сан-Иоганнисе де Кастро-Мартоне, а другой — в Сан-Иоганнисе де Пидога { ?} и останки в С. Де Кофрано {?} ecclesiis Hieracem Tarentin... , " Dat. Рим, у собора Святого Петра, или 1325, 7, кл. Январь, ан. III » « Грата знакомства ».

Вначале он был самоуправляемым, а затем до 19 марта 1540 года им управлял Антонио Сирлето с квалификацией приходского священника (Руссо, Регесто № 18210). Также Д. Никола Огураче в булле от 30 августа 1583 г. назван настоятелем приходской церкви района Мартоне, а затем в октябре 1608 г. Д. Анджело Теотино. После его смерти, в январе 1619 г., церковь перешла к Франческо. Меркурио (Руссо, ок, н. 28135). 23 февраля 1730 года преподобный врач Франческо Катаначи, местный житель, получил разрешение построить и пожертвовать часовню церкви, посвященной Св. Марии дель Монте Кармело, Св. Франческо ди Пауло и Св. Катерине Алессандры ВМ. сохраняя при этом покровительство семьи Касата Катаначи. Первым ответственным был Д. Джузеппе Панетта, приходской священник с 1699 года, который умер в 1737 году, и 28 февраля 1737 года его сменил священник Д. Антонио Панетта из Гроттерии.

После землетрясения 5 февраля 1783 года жилой центр начал перемещаться в сторону возвышенности, где на пожертвования прихожан была возведена новая приходская церковь Успения Пресвятой Богородицы; позже он был поврежден землетрясениями 1905 и 1908 годов. В 1923 году он был восстановлен и открыт для культа благодаря интересу, проявленному настоятелем Оливой. Он состоит из трех нефов, разделенных пилонами. Центральный неф завершается полукруглой апсидой , расписанной большими фигурами Троицы художником Коррадо Армосидой. Главный алтарь из драгоценного мрамора украшен полихромными украшениями. За алтарем высокая колонна из розового мрамора поддерживает драгоценную скинию из точеного серебра, в которой причастие совершается . Церковь украшена святыми статуями, взятыми из ныне разрушенных церквей Кармине и Сан-Никола, а также из маленькой церкви Сан-Джузеппе.

Интерес представляют «Мадонна дель Кармине» (со святыми), две картины 600-х годов из церкви Кармине, и Сан Джузеппе, деревянная статуя, вылепленная в натуральную величину из южной мастерской XVII века.

Апсиду завершает холст VII века, написанный маслом и изображающий Успение Пресвятой Богородицы, работа южного художника. 

В центральном нефе выступает кафедра в стиле барокко, поддерживаемая полкой в ​​форме раковины. Потолок декорирован кессонами с лепниной и рамами белого и золотого цвета, такими же, как и хоровый чердак , расположенный над главным входом. Потолок завершают две боковые росписи с изображением святого великомученика Георгия и Благовещения . Картины и реставрация — работы художника Каррадо Армосиды.

Среди сокровищ церкви следует упомянуть большую серебряную пиксу, происходящую из доминиканского монастыря 17-го века, и серебряную чашу 5-го века, обработанную филигранью . 

Церковь Святого Георгия

Церковь Святого Георгия Мученика находится в нижней части города с 1500 года. Судя по всему, она принадлежала канонику Симоне Джентиле. В том же году оно было поручено дону Джованнелло Питтари, настоятелю приходской церкви Сан Джованни из Джераче, умершему 9 сентября 1582 года. 30 августа следующего года церковь Святого Георгия, резиденция братства (размещенная в «Часовня чистилищных душ»), затем упраздненная, была поручена дону Никола Огураче, настоятелю приходской церкви Ограничение Мартоне. 

В 1783 году церковь была разрушена землетрясением, но через три года ее отстроили заново.

Сегодня доступ в церковь осуществляется через две двери: главную и дополнительную. Главная дверь деревянная со скульптурными панелями. В центральных слева изображен святой Георгий на коне, а справа - геральдический герб. Входная дверь окружена ионическими колоннами , увенчанными литаврами.

Над зданием возвышается колокольня с остроконечными арочными окнами. Внутри он состоит из трех нефов, разделенных пилонами. Главный алтарь выполнен из инкрустированного полихромного мрамора. За алтарем находится монументальный павильон святому покровителю работы Рафаэле Паты, в котором хранится деревянная скульптурная группа Святого Георгия с царицей и драконом. В боковых нефах расположены два алтаря: правый посвящен святому Антонию Падуанскому , а левый – святому Иакову, древнему защитнику города. Изменение произошло до 1683 года, согласно трудам П. Джованни Фьоре да Кропани, который в Della Calabria Illustrata говорит о торжественных празднествах, проводимых в Мартони, деревне Гроттерия.

Ссылки

Фреска у входа в Мартоне