Луис де Карвахаль Младший

Луис де Карвахаль Младший ( испанский : Луис де Карвахаль эль Мосо , ок. 1566 писатель испанского происхождения — 8 декабря 1596) — криптоеврейский . Он был племянником конкистадора Луиса де Карвахаля-и-де-ла-Куэва , который был губернатором Нью-Мексико, и был привезен в Мексику в молодом возрасте. В Мексике он начал тайно исповедовать иудаизм вместе со своей семьей и, кроме того, сохранил воспоминания о своей жизни. Его сочинения являются самыми ранними из известных произведений, написанных евреями в Америке. Он был казнен как мученик еврейской веры испанской инквизицией в 1596 году.

Ранний период жизни

Луис де Карвахаль Младший родился в семье конверсос в Бенавенте , Испания, около 1566 или 1567 года. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Его родителями были Франсиско Родригес де Маттос и Франсиска Нуньес де Карвахаль . Он был пятым из девяти детей и имел пять сестер: Изабель, Леонор, Каталину, Мариану и Ану. ^{[ а ]}и три брата: Бальтасар, Мигель и Гаспар. ^{[ 3 ]} Оба его родителя родились в Могадору , Португалия. ^{[ 4 ]} Его дядя по материнской линии, Луис де Карвахаль-и-де-ла-Куэва , был конкистадором , назначенным губернатором Нуэво-Леона . Луис де Карвахаль-старший, возможно, услышал о подозрениях в том, что семья его сестры тайно исповедует иудаизм, и привез их в Новую Испанию, возможно, надеясь спасти их от худших действий инквизиции. ^{[ 5 ]} Его семья прибыла в Новую Испанию в порт Тампико в 1580 году и остановилась в Пануко . Карвахаль сопровождал своего дядю в его политических миссиях; его брат Гаспар не жил в Пануко, а жил в Мехико , тогдашней столице Новой Испании . ^{[ 6 ]} Карвахаль сопровождал своего отца в Мехико, чтобы продавать местных рабов; когда его отец умер, Луис вернулся в Пануко. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Карвахаль учился в иезуитской школе. он познакомился с традицией своей семьи тайно практиковать иудаизм в Йом Кипур Примерно в тринадцать лет . По его воспоминаниям, он получил Библию, прочитав ее, сделал себе обрезание старыми ножницами. ^{[ 9 ]} Он присоединился к остальной части своей семьи, за исключением своего брата Гаспара, который стал монахом-францисканцем, и тайно исповедовал иудейскую веру. ^{[ 10 ]} Карвахаль не говорил на иврите и мало что знал о еврейских традициях; его изоляция от остального еврейского мира привела его к практике синкретической формы иудаизма и христианства. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Арест

В 1589 году его сестра Изабель была обвинена в иудаизме (термин, используемый испанской инквизицией для обозначения криптоевреев, тайно исповедующих иудаизм) и подвергалась пыткам до тех пор, пока она не выдала имена своей семьи и некоторых других людей. Луис де Карвахаль был задержан за иудействование вместе со своей семьей. ^{[ 13 ]} Его дядя, уже арестованный по подозрению в происхождении от новых христиан , умер в тюрьме, а мать и сестры были отправлены в монастырь. ^{[ 10 ]} Карвахаля отправили преподавать латынь мужчинам из числа коренного населения. ^{[ 10 ]} Двум его братьям, Бальтасару и Мигелю, удалось бежать из Мексики до того, как их удалось арестовать, и они направились сначала в Испанию, а затем в Италию; В конце концов Мигель поселился в Салониках и стал раввином. ^{[ 14 ]} Он начал писать свою автобиографию в 1591 году, последняя запись датирована октябрем 1594 года. Он также писал под псевдонимом Хосе Лумброзо, или «Иосиф Просвещенный». ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Мемуары, которые он хранил, были очень маленькими, возможно, такого размера, чтобы их можно было спрятать в шляпе. ^{[ 17 ]}

Не испугавшись ареста, он стал лидером тайной еврейской общины. Когда его снова арестовали в феврале ^{[ 18 ]} В 1595 году он вместе со своей матерью и несколькими сестрами отказался обвинить их в иудаизме. ^{[ 19 ]}^{[ 16 ]} Однако в феврале 1596 года его пытали, и он раскрыл имена 120 других криптоевреев, включая его мать и сестер. От стыда он попытался покончить с собой, но не смог этого сделать. ^{[ 17 ]}^{[ 13 ]}

Смерть

Луис де Карвахаль Младший был казнен на гарроте , а затем сожжен на костре 8 декабря 1596 года на аутодафе в Мехико. Ему было около 30 лет. Его мать Франциска и сестры Каталина, Изабель и Леонор были казнены в тот же день. ^{[ 17 ]} Согласно одному современному источнику, когда он стал свидетелем казни своей матери и двух своих сестер, у него случился психический срыв, и незадолго до смерти он обратился в католицизм; однако существует неясность относительно того, является ли источник надежным. ^{[ 20 ]}

Его сестер Ану и Мариану вместе с братом не казнили, а Мариана «примирилась» с католической верой. Мариану обвинили в возврате к иудаизму, казнили через гарроту, а затем сожгли на костре 25 марта 1601 года, в возрасте двадцати девяти лет, в аутодафе, тогда как Ана была «примирилась» в том же аутодафе. Ану также обвинили в тайном исповедании иудаизма, ее задушили, а затем сожгли на костре в апреле 1649 года, когда ей было около семидесяти лет. ^{[ б ]} на аутодафе в Мехико. ^{[ 13 ]}^{[ 21 ]}

Наследие

Сочинения Карвахаля являются самыми ранними известными сочинениями евреев Нового Света . ^{[ 22 ]}^{[ 19 ]} как таковые они представляют большой интерес для историков. Его мемуары хранились в национальных архивах Мексики до 1932 года, когда они исчезли по необъяснимым причинам. Они были обнаружены в 2016 году Леонардом Л. Милбергом и возвращены в архивы. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Илан Ставанс драматизирует жизнь и борьбу Луиса де Карвахаля Младшего в рамках своей работы « Эль Иллюминадо» . ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

писательницы Сабины Берман Пьеса « Во имя Бога» драматизирует жизнь семьи Карвахаль. ^{[ 28 ]}

В фильме «Эль Санто Официо» (1974) мексиканского режиссера Артуро Рипштейна представлены аспекты его жизни и жизни семьи Карвахаль во время процесса инквизиции. ^{[ 29 ]}

Примечания

^ Имя этого человека по-разному транскрибируется как Ана или Аника. Например, Арнольд Визницер в своей статье «Криптоевреи в Мексике в шестнадцатом веке» называет ее имя Аника, а затем в своей статье «Криптоевреи в Мексике в семнадцатом веке» называет ее Ана.
↑ Существует путаница вокруг даты рождения Аны де Карвахаль. Гарсиа-Рикельме указывает дату своего рождения как 1581 год. Арнольд Визницер пишет в книге «Криптоевреи в Мексике в семнадцатом веке», что на момент смерти ей было шестьдесят семь лет, указывая дату своего рождения примерно в 1582 году. Однако при перечислении членов В семье Карвахаль в своей статье «Криптоевреи в Мексике в шестнадцатом веке» он упоминает младшего ребенка, «Анику» — почти наверняка Ану — как члена семьи, прибывшей в 1580 году в Тампико. Сэмюэл Темкин в книге «Луис де Карвахаль и его люди» указывает дату ее рождения как 1579, что означает, что на момент смерти ей было около семидесяти.

Ссылки

Цитаты

^ Коэн 1966a , с. 277.
^ Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 3.
^ Темкин, Самуэль (2008). «Луис де Карвахаль и его люди» . Обзор AJS . 32 (1): 90. дои : 10.1017/S0364009408000044 . ISSN 0364-0094 . JSTOR 27564328 . S2CID 159940007 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 4.
^ Коэн 1966a , стр. 277–278.
^ Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 8.
^ Коэн 1966a , стр. 284, 287.
^ Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 17.
^ Гарсия-Молина Рикельме 2021 , стр. 9–10.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Де Перелис, Ронни (2012). «Кровь и дух: отцовство, братство и религиозное самоформирование в духовной автобиографии Луиса де Карвахаля» . Estudios Interdisciplinarios de America Latina y el Caribe . 23 (1). ISSN 0792-7061 . Архивировано из оригинала 20 сентября 2014 года . Проверено 8 сентября 2023 г.
^ Коэн, Мартин А. (1972). «Некоторые заблуждения о криптоевреях в колониальной Мексике» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 61 (4): 289–291. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23880521 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Салдиас, Игнатий Чуэкас (2021). «Новоиспанский Сидур: Способ призывания Бога Луиса де Карвахаля (1580–1596)» [Новоиспанский Сидур: Способ призывания Бога Луиса де Карвахаля (1580–1596)] (PDF) . ЭГуманистические беседы (на испанском языке). 9 : 1–2 ISSN 1540-5877 . Архивировано (PDF) из оригинала 7 сентября. Получено 7 сентября.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Визницер, Арнольд (1962). «Криптоевреи в Мексике в шестнадцатом веке» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 51 (3): 168–214. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23873766 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 329.
^ Коэн 1966a , с. 279.
^ Jump up to: ^а ^б Коэн, Мартин А. (1966). «Письма, завещание и завещание Луиса де Карвахаля Младшего» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 55 (4): 451–520. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23873285 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 5 сентября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пиззи, Наташа (3 июня 2017 г.). «Секретный мексиканский дневник проливает свет на испанскую инквизицию» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 3 июня 2023 года . Проверено 7 сентября 2023 г.
^ Адлер, Кир (1896). «Суд над Хорхе Де Алмейдой инквизицией в Мексике» . Публикации Американского еврейского исторического общества (4): 29–79. ISSN 0146-5511 . JSTOR 43057457 . Архивировано из оригинала 7 сентября 2023 года . Проверено 7 сентября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сильверстайн, Стивен (2015). «La hibridación en las Cartas de Luis de Carvajal, el Mozo» [Гибридизация в письмах Луиса де Карвахаля Младшего]. Мексиканские исследования/Estudios Mexicanos . 31 (1): 1–21. дои : 10.1525/msem.2015.31.1.1 . ISSN 0742-9797 . JSTOR 10.1525/msem.2015.31.1.1 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Бодиан, Мириам (2002). «В перекрестных течениях Реформации: криптоеврейские мученики инквизиции 1570-1670» . Прошлое и настоящее (176): 66–104. дои : 10.1093/прошлое/176.1.66 . ISSN 0031-2746 . JSTOR 3600727 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Визницер, Арнольд (1962). «Криптоевреи в Мексике в семнадцатом веке» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 51 (4): 222–322. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23874312 . Архивировано из оригинала 5 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Самая ранняя еврейская рукопись в Новом Свете, вернувшаяся в Мексику» . Рейтер . 4 марта 2017 года. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Милберг, Леонард Л. (2020). «Дневник Луиса де Карвахаля» . Хроника библиотеки Принстонского университета . 78 (1): 131–134. ISSN 0032-8456 . JSTOR 48693096 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Бергер, Джозеф (2 января 2017 г.). «Тайный еврей, Новый мир, потерянная книга: тайна раскрыта» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ «Эль Илюминадо: Графический роман | Еврейский книжный совет» . Еврейский книжный совет . 2012.
^ Тобар, Гектор (23 ноября 2012 г.). « Эль Илюминадо» освещает «криптоевреев» Нью-Мексико » . Лос-Анджелес Таймс . Получено 19 сентября.
^ Гринли, Габи (2 декабря 2013 г.). «Эль Илюминадо», написанный Иланом Ставансом и Стивом Шейнкиным . ИЗОБРАЖЕНИЯ . 7 (1). Брилл: 121–123. дои : 10.1163/18718000-12340021 . ISSN 1871-8000 . Проверено 19 сентября 2023 г.
^ Варшавский, Мэтью (2009). «Разоблачение тайных историй: восстановление криптоеврейской идентичности в современном латиноамериканском театре» . Филология Тихоокеанского побережья . 44 (1): 17–33. ISSN 0078-7469 . JSTOR 25699549 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
^ Прадо Рубио, Эрика (9 сентября 2020 г.). «Следственный процесс в фильме Артуро Рипштейна: «Эль Санто Официо» » . Иеринг. Журналы юридических и социальных наук (3): 139–164. дои : 10.51743/ihering.33 . ISSN 2660-552X . Проверено 17 апреля 2024 г.

Библиография

Коэн, Мартин А. (1966a). «Автобиография Луиса де Карвахаля Младшего» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 55 (3): 277–318. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23875621 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 5 сентября 2023 г.
Гарсиа-Молина Рикельме, Антонио М. (2021). Семья Карвахаль и инквизиция в Мексике [ La Familia Carvajal y La Inquisición de México ] (PDF) (на испанском языке). УНАМ . ISBN 978-607-30-5570-3 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 октября 2023 года . Проверено 9 сентября 2023 г.

[3] Имя этого человека по-разному транскрибируется как Ана или Аника. Например, Арнольд Визницер в своей статье «Криптоевреи в Мексике в шестнадцатом веке» называет ее имя Аника, а затем в своей статье «Криптоевреи в Мексике в семнадцатом веке» называет ее Ана.

[22] Существует путаница вокруг даты рождения Аны де Карвахаль. Гарсиа-Рикельме указывает дату своего рождения как 1581 год. Арнольд Визницер пишет в книге «Криптоевреи в Мексике в семнадцатом веке», что на момент смерти ей было шестьдесят семь лет, указывая дату своего рождения примерно в 1582 году. Однако при перечислении членов В семье Карвахаль в своей статье «Криптоевреи в Мексике в шестнадцатом веке» он упоминает младшего ребенка, «Анику» — почти наверняка Ану — как члена семьи, прибывшей в 1580 году в Тампико. Сэмюэл Темкин в книге «Луис де Карвахаль и его люди» указывает дату ее рождения как 1579, что означает, что на момент смерти ей было около семидесяти.

[FOOTNOTECohen1966a277-1] Коэн 1966a , с. 277.

[FOOTNOTEGarcía-Molina_Riquelme20213-2] Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 3.

[temkin-4] Темкин, Самуэль (2008). «Луис де Карвахаль и его люди» . Обзор AJS . 32 (1): 90. дои : 10.1017/S0364009408000044 . ISSN 0364-0094 . JSTOR 27564328 . S2CID 159940007 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[FOOTNOTEGarcía-Molina_Riquelme20214-5] Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 4.

[FOOTNOTECohen1966a277–278-6] Коэн 1966a , стр. 277–278.

[FOOTNOTEGarcía-Molina_Riquelme20218-7] Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 8.

[FOOTNOTECohen1966a284,_287-8] Коэн 1966a , стр. 284, 287.

[FOOTNOTEGarcía-Molina_Riquelme202117-9] Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 17.

[FOOTNOTEGarcía-Molina_Riquelme20219–10-10] Гарсия-Молина Рикельме 2021 , стр. 9–10.

[perelis-11] Jump up to: ^а ^б ^с Де Перелис, Ронни (2012). «Кровь и дух: отцовство, братство и религиозное самоформирование в духовной автобиографии Луиса де Карвахаля» . Estudios Interdisciplinarios de America Latina y el Caribe . 23 (1). ISSN 0792-7061 . Архивировано из оригинала 20 сентября 2014 года . Проверено 8 сентября 2023 г.

[12] Коэн, Мартин А. (1972). «Некоторые заблуждения о криптоевреях в колониальной Мексике» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 61 (4): 289–291. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23880521 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[13] Салдиас, Игнатий Чуэкас (2021). «Новоиспанский Сидур: Способ призывания Бога Луиса де Карвахаля (1580–1596)» [Новоиспанский Сидур: Способ призывания Бога Луиса де Карвахаля (1580–1596)] (PDF) . ЭГуманистические беседы (на испанском языке). 9 : 1–2 ISSN 1540-5877 . Архивировано (PDF) из оригинала 7 сентября. Получено 7 сентября.

[16thcentury-14] Jump up to: ^а ^б ^с Визницер, Арнольд (1962). «Криптоевреи в Мексике в шестнадцатом веке» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 51 (3): 168–214. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23873766 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[FOOTNOTEGarcía-Molina_Riquelme2021329-15] Гарсиа-Молина Рикельме 2021 , с. 329.

[FOOTNOTECohen1966a279-16] Коэн 1966a , с. 279.

[luisletters-17] Jump up to: ^а ^б Коэн, Мартин А. (1966). «Письма, завещание и завещание Луиса де Карвахаля Младшего» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 55 (4): 451–520. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23873285 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 5 сентября 2023 г.

[bbc-18] Jump up to: ^а ^б ^с Пиззи, Наташа (3 июня 2017 г.). «Секретный мексиканский дневник проливает свет на испанскую инквизицию» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 3 июня 2023 года . Проверено 7 сентября 2023 г.

[19] Адлер, Кир (1896). «Суд над Хорхе Де Алмейдой инквизицией в Мексике» . Публикации Американского еврейского исторического общества (4): 29–79. ISSN 0146-5511 . JSTOR 43057457 . Архивировано из оригинала 7 сентября 2023 года . Проверено 7 сентября 2023 г.

[silverstein-20] Jump up to: ^а ^б Сильверстайн, Стивен (2015). «La hibridación en las Cartas de Luis de Carvajal, el Mozo» [Гибридизация в письмах Луиса де Карвахаля Младшего]. Мексиканские исследования/Estudios Mexicanos . 31 (1): 1–21. дои : 10.1525/msem.2015.31.1.1 . ISSN 0742-9797 . JSTOR 10.1525/msem.2015.31.1.1 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[bodian-21] Бодиан, Мириам (2002). «В перекрестных течениях Реформации: криптоеврейские мученики инквизиции 1570-1670» . Прошлое и настоящее (176): 66–104. дои : 10.1093/прошлое/176.1.66 . ISSN 0031-2746 . JSTOR 3600727 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[23] Визницер, Арнольд (1962). «Криптоевреи в Мексике в семнадцатом веке» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 51 (4): 222–322. ISSN 0002-9068 . JSTOR 23874312 . Архивировано из оригинала 5 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[reuters-24] Jump up to: ^а ^б «Самая ранняя еврейская рукопись в Новом Свете, вернувшаяся в Мексику» . Рейтер . 4 марта 2017 года. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[25] Милберг, Леонард Л. (2020). «Дневник Луиса де Карвахаля» . Хроника библиотеки Принстонского университета . 78 (1): 131–134. ISSN 0032-8456 . JSTOR 48693096 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[26] Бергер, Джозеф (2 января 2017 г.). «Тайный еврей, Новый мир, потерянная книга: тайна раскрыта» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[27] «Эль Илюминадо: Графический роман | Еврейский книжный совет» . Еврейский книжный совет . 2012.

[28] Тобар, Гектор (23 ноября 2012 г.). « Эль Илюминадо» освещает «криптоевреев» Нью-Мексико » . Лос-Анджелес Таймс . Получено 19 сентября.

[29] Гринли, Габи (2 декабря 2013 г.). «Эль Илюминадо», написанный Иланом Ставансом и Стивом Шейнкиным . ИЗОБРАЖЕНИЯ . 7 (1). Брилл: 121–123. дои : 10.1163/18718000-12340021 . ISSN 1871-8000 . Проверено 19 сентября 2023 г.

[30] Варшавский, Мэтью (2009). «Разоблачение тайных историй: восстановление криптоеврейской идентичности в современном латиноамериканском театре» . Филология Тихоокеанского побережья . 44 (1): 17–33. ISSN 0078-7469 . JSTOR 25699549 . Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.

[31] Прадо Рубио, Эрика (9 сентября 2020 г.). «Следственный процесс в фильме Артуро Рипштейна: «Эль Санто Официо» » . Иеринг. Журналы юридических и социальных наук (3): 139–164. дои : 10.51743/ihering.33 . ISSN 2660-552X . Проверено 17 апреля 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ а ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ б ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты Австралия Нидерланды
Другой	ИдРеф