Собрано Августом

Собран Огастесом Монтегю.

Огастес Монтегю Топлади / ˈ t ɒ p l ə ˌ d iː / ( 4 ноября 1740 — 11 августа 1778) — англиканский священнослужитель и автор гимнов . Он был главным кальвинистским противником Джона Уэсли . Его лучше всего помнят как автора гимна «Рок на века» . Три других его гимна - «Должник только милосердия», «Бессмертный принцип, восстань» и «Объект моего первого желания» - до сих пор иногда поются.

Предыстория и молодость, 1740–1755 гг.

Огастес Топлади родился в Фарнеме , графство Суррей, Англия, в ноябре 1740 года. Его отец, Ричард Топлади, вероятно, был родом из Эннискорти , графство Уэксфорд в Ирландии. Ричард Топлади стал офицером Королевской морской пехоты в 1739 году; к моменту смерти он дослужился до звания майора. В мае 1741 г., вскоре после рождения Августа, Ричард участвовал в битве при Картахене-де-Индиас (1741 г.), самом значимом сражении Войны за Ухо Дженкинса (1739–42), в ходе которой он, скорее всего, погиб. лихорадки желтой , оставив мать Августа воспитывать мальчика одну.

Мать Топлади, Кэтрин, была дочерью Ричарда Бейта, который был президентом Чилхэма с 1711 года до своей смерти в 1736 году. Кэтрин и ее сын переехали из Фарнхема в Вестминстер . Он посещал Вестминстерскую школу с 1750 по 1755 год.

Тринити-колледж, Дублин: 1755–1760 гг.

В 1755 году Екатерина и Август переехали в Ирландию, и Август был зачислен в Тринити-колледж Дублина .

Вскоре после этого, в августе 1755 года, 15-летняя Топлади посетила проповедь, произнесенную Джеймсом Моррисом, последователем Джона Уэсли , в сарае в Кодимейне, штат Колорадо. Уэксфорд (хотя в своем «Смертельном признании» Топлади отрицает, что проповедник был напрямую связан с Уэсли, с которым у него сложились ожесточенные отношения). Он запомнил эту проповедь как время, когда он получил свое действенное призвание от Бога.

Топлади пережил религиозное пробуждение в августе 1755 года, «но не при мистере Джоне Уэсли или каком-либо связанном с ним проповеднике, как ошибочно сообщалось». В своем дневнике он написал: «Я проснулся в августе 1755 года, но не, как ошибочно сообщалось, под руководством мистера Джона Уэсли или какого-либо связанного с ним проповедника. Мысль пробудилась в 1755 году. к полному и ясному пониманию всех учений о благодати до 1758 года, когда по великой благости Божией мои арминианские предрассудки получили действенный удар при чтении проповедей доктора Мэнтона 17-го числа Святого Иоанна».

В 1759 году Топлади опубликовал свою первую книгу « Стихи на священные темы» .

После окончания Тринити-колледжа в 1760 году Топлади и его мать вернулись в Вестминстер. Там Топлади встретился и находился под влиянием нескольких видных кальвинистских служителей, в том числе Джорджа Уайтфилда , Джона Гилла и Уильяма Ромейна . Именно Джон Гилл в 1760 году призвал Топлади опубликовать свой перевод работы Занкиуса о предопределении, при этом Топлади отметил, что «однако тогда я не был достаточно избавлен от страха перед человеком».

Церковное служение: 1762–1778 гг.

В 1762 году Эдвард Уиллс , Бата и Уэллса , рукоположил Топлади в сан англиканского дьякона , назначив его викарием Блэгдона епископ , расположенного в Мендип-Хиллз в Сомерсете .

Топлади написал свой знаменитый гимн «Скала веков» в 1763 году. Местная традиция, которую большинство историков не учитывает, гласит, что он написал гимн после того, как нашел укрытие под большой скалой в Беррингтон-Комб , великолепном ущелье недалеко от Благдона во время грозы .

После рукоположения в священники служил викарием Фарли Хангерфорда в 1764 году Топлади ненадолго вернулся в Лондон, а затем чуть больше года (1764–1765). Затем он вернулся к друзьям в Лондон в 1765–1766 годах.

В мае 1766 года он стал главой Харпфорда и Венн-Оттери , двух деревень в Девоне . Однако в 1768 году он узнал, что был назначен на эту должность, потому что она была куплена для него; видя в этом симонию должность на пост викария Бродхембери , он решил сменить эту , другой деревни Девона. Он будет служить викарием Бродхембери до своей смерти, хотя с 1775 года он получил разрешение отсутствовать в Бродхембери.

Топлади никогда не был женат, хотя поддерживал дружеские отношения с двумя женщинами. Первой была Селина Гастингс, графиня Хантингдон , основательница « Коннексион графини Хантингдон» , серии кальвинистских методистских общин. Топлади впервые встретила Хантингдона в 1763 году и несколько раз проповедовала в ее часовне в 1775 году во время его отсутствия в Бродхембери. Второй была Катарина Маколей , с которой он впервые встретился в 1773 году и с которой провел большое количество времени в 1773–77 годах.

Животные и мир природы

Топлади был плодовитым эссеистом и корреспондентом писем и писал на самые разные темы. Его интересовал мир природы и животные. Он написал небольшой труд «Очерк естественной истории» с некоторыми подробностями о птицах, метеорах, проницательности животных и солнечной системе , в котором изложил свои наблюдения о чудесах природы, включая поведение птиц, и иллюстрации мудрых людей. действия со стороны различных животных. Топлади также рассмотрел проблему зла, связанную со страданиями животных, в «Кратком эссе о первородном грехе » и в ходе публичных дебатов произнес речь на тему « Не является ли ненужная жестокость по отношению к животным созданиям преступной?» . В этой речи он отверг жестокое обращение с животными, а также подтвердил свою веру в то, что Священное Писание указывает на воскресение животных. Позицию Топлади относительно жестокого обращения с животными и воскресения поддержали его современники Джозеф Батлер , Ричард Дин , Хамфри Приматт и Джон Уэсли , а также на протяжении девятнадцатого века другие христианские писатели, такие как Джозеф Гамильтон, Джордж Хокинс Пембер , Джордж Н. Х. Питерс , Джозеф Зейсс и Джеймс Маколи развил эти аргументы более подробно в контексте дебатов о благополучии животных , правах животных и вивисекции .

Кальвинистский полемист: 1769–1778 гг.

Первый залп Топлади в мир религиозных споров произошел в 1769 году, когда он написал книгу в ответ на ситуацию в Оксфордском университете . Шесть студентов были исключены из Сент-Эдмунд-холла из-за своих кальвинистских взглядов, которые Томас Ноуэлл раскритиковал как несовместимые со взглядами англиканской церкви. Затем Топлади раскритиковал позицию Ноуэлла в своей книге «Англиканская церковь, оправданная обвинением в арминианстве» , в которой утверждалось, что кальвинизм, а не арминианство, был позицией, исторически занимаемой англиканской церковью.

В 1769 году Топлади также опубликовал свой перевод « Занкиуса » Исповедания христианской религии (1562), одной из работ, которая убедила Топлади стать кальвинистом в 1758 году. Топлади назвал свой перевод «Доктрина об абсолютном предопределении, изложенном и утвержденном» . Эта работа вызвала бурную реакцию со стороны Джона Уэсли, тем самым положив начало длительным дебатам между Топлади и Уэсли о том, была ли Англиканская церковь исторически кальвинистской или арминианской. Эти дебаты достигли пика в 1774 году, когда Топлади опубликовал свое 700-страничное « Историческое доказательство доктринального кальвинизма англиканской церкви » — масштабное исследование, в котором прослеживалась доктрина предопределения от периода ранней церкви до Уильяма Лауда . Раздел о Дортском Синоде содержал сноску, определяющую пять основных положений кальвинистской веры, что, возможно, было первым появлением в печати краткого изложения кальвинизма, известного как пять пунктов кальвинизма .

Отношения между Топлади и Уэсли, которые изначально были сердечными и включали обмен письмами в арминианские дни Топлади, становились все более ожесточенными и достигли своего апогея в «деле Занчи». Уэсли возражал против публикации перевода Топлади работы Занкиуса о предопределении в 1769 году и опубликовал, в свою очередь, сокращенное изложение этой работы под названием « Доктрина абсолютного предопределения, изложенного и утвержденного », добавив свой собственный комментарий, что «Сумма всего такова: Один из двадцати (предположим) человечества избран; девятнадцать из двадцати — отверженные. Избранные будут спасены, делайте, что пожелаете; нечестивцы будут прокляты, делайте то, что они могут, или будьте прокляты. ." Топлади рассматривал сокращения и комментарии как искажение своих взглядов и взглядов Занчиуса и был особенно возмущен тем, что авторство этих дополнений приписывалось ему, как будто он одобрял их содержание.

Toplady опубликовал ответ в виде письма преподобному г-ну Джону Уэсли; Относительно его предполагаемого сокращения Занчиуса о предопределении . Уэсли никогда публично не признавал каких-либо правонарушений со своей стороны и, по-видимому, отрицал свое авторство комментариев, содержащихся в его сокращении, когда в своей работе 1771 года «Доказанные последствия» , отвечающей на письмо Топлади, он приписал свои дополнения Топлади. Впоследствии Уэсли избегал прямой переписки с Топлади, как известно, заявив в письме от 24 июня 1770 года, что «я не дерусь с трубочистами. Он слишком грязный писатель, чтобы я мог с ним связываться. Мне следует только пачкать пальцы. Я читаю его титульный лист и больше не беспокоюсь. Я оставляю его мистеру Селлону. Он не может быть в надежных руках.

Последние годы

Последние три года Топлади провел в основном в Лондоне, регулярно проповедуя во французской кальвинистской часовне на Ориндж-стрит (недалеко от Хеймаркета), наиболее эффектно это произошло в 1778 году, когда он, казалось, опроверг обвинения последователей Уэсли в том, что он на смертном одре отказался от кальвинизма. .

Топлади умер от туберкулеза 11 августа 1778 года. Он был похоронен в Скинии Уайтфилда на Тоттенхэм-Корт-роуд .

Гимны

• Должник только по милости n. 7 в Книге гимнов верующих
• По сравнению с Христом, во всем рядом . 760 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1772 г.)
• Бессмертный дух, теперь восстань . 1381 г. в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1776 г.)
• Святой Дух, развей нашу печаль . 80 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1776 г.). Модернизация перевода Джона Кристиана Якоби (1725 г.) гимна Пауля Герхардта 1653 г.
• Как счастливы души выше n. 1434 г. в сборнике церковных гимнов 1872 (1776 г.) (? Текст А. М. Топладиса)
• Вдохновитель и слушатель молитв н. 30 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1774 г.)
• О ты, услышавший молитву веры . 642 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1176 г.)
• Слава Господу, царствующему над рус. 160 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1759 г.)
• Скала веков, расщелина для меня . 697 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1776 г.)
• Воистину Христос вознес твои горести . 443 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1759 г.)
• Что, хоть мои хрупкие веки отказываются . 29 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1774 г.)
• Когда вялость и болезнь вторгаются в н. 1032 в сборнике церковных гимнов 1872 (1778)
• Ваши арфы, трепещущие святые . 861 в сборнике церковных гимнов 1872 г. (1772 г.)

См. также

• Журнал «Евангелие», который Топлади редактировал в 1775–76 гг.

Библиография

• Поллард, Артур, «Огюст Топлади», Оксфордский национальный биографический словарь .
• Топлади, Август, Полное собрание сочинений (Харрисонбург: Sprinkle Publications, 1987) ISBN   1-59442-078-5 .

Источники

• Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Топлади, Огастес Монтегю» . Британская энциклопедия . Том. 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 50.
• Беннетт, Генри Ли (1899). «Топлади, Огастес Монтегю» . В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 57. Лондон: Смит, Элдер и компания.
• Поллард, Артур. «Топлади, Огюст Монтегю (1740–1778)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/27555 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Внешние ссылки

• Работы Августа Топлади в Project Gutenberg
• Работы Августа Топлади или о нем в Интернет-архиве
• Работы Августа Топлади в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Работы Августа Топлади в Постреформационной цифровой библиотеке
• Библиографический каталог проекта Кентербери.
• Псалмы и гимны для публичного и частного богослужения Августа Топлади (1776 г.)
• Топлади и его служение в Wayback Machine (архивировано 29 сентября 2007 г.), автор JC Ryle.
• История создания «Рока на века» и краткая биография.
• Гимны Огюста Монтегю Топлади
• Сайт с несколькими скандальными работами Топлади.
• Сайт с подробной библиографией Топлади.
• Тексты и музыка в формате MIDI.