Сепандарваш
| Сепандарваш | |
|---|---|
| Частота | ежегодный |
Сепандарпашван ( персидский : سُباندارمزگان ) или Эспандеган (Espandegān) — древний иранский день женщин с зороастрийскими корнями, восходящий к первой Персидской империи , империи Ахеменидов . [ 1 ] Этот день посвящен Спэнте Армаити ( авестийское слово «Святая Преданность», Спандармад на среднеперсидском языке , персидский : سپندارمذ Спендармад или Сепандармаз ), Амеше Спенте , которому даны владения « земли ». Дата праздника, отмечавшаяся в эпоху Сасанидов, приходилась на 5-й день месяца Спандармад . [ 1 ] Когда название дня и месяц дня совпадали, всегда устраивался праздник «имени». [ 1 ] По свидетельству аль-Бируни , в XI веке н. э. существовал праздник, когда названия дня и месяца совпадали. Божество Спандармад покровительствовало Земле и «доброй, целомудренной и милосердной жене, любящей своего мужа». По его словам, раньше праздник посвящался женщинам, а мужчины делали им «щедрые подарки», и этот обычай до сих пор процветает в некоторых районах Фахлы . [ 2 ]
Фестиваль Барзегаран
[ редактировать ]Джашн -э барзегаран (Фестиваль земледельцев) отмечается в Иране также в 5-й день месяца Спандармад (день Спандармад). Люди молятся о хорошем урожае, чтят божество Земли Спандармад и вешают на двери таблички, чтобы уничтожить злых духов. [ 3 ]
Наблюдение этого праздника возродилось в современном Иране, где он в основном проводится на 5-й день Эсфанда по календарю солнечной хиджры , введенному в 1925 году, что соответствует 24 февраля . [ противоречивый ] Современный фестиваль – это праздник любви к матерям и женам. [ 4 ]
Исторический фестиваль
[ редактировать ]Описания этого праздника даны в средневековых историографических источниках, таких как Гардизи , Бируни и Абу аль-Хасан аль-Масуди .
По словам Бируни, это был день, когда женщины отдыхали, а мужчины должны были приносить им подарки. В разделе о персидском календаре Бируни пишет в «Оставшихся знаках прошлых столетий» , что: [ 5 ]
На 5-й день, или Исфахдмах-Роз (день Исфанда), устраивают праздник из-за идентичности названий месяца и дня. Исфандарме поручена забота о земле и забота о хорошей, целомудренной и щедрой жене, которая любит своего мужа. В прежние времена это был особый женский праздник, на котором мужчины делали им щедрые подарки. Этот обычай до сих пор процветает в Испахане , Рее и других районах Фахлы . По-персидски оно называется Марджиран .
Кроме того, Бируни отмечает, что в этот день простолюдины ели изюм и зерна граната . [ 5 ] По мнению Гардизи , этот праздник был особенным для женщин, и они называли этот день также мард-гиран (овладение мужчинами).
Современное возрождение
[ редактировать ]Возрождение фестиваля относится к династии Пехлеви пропагандировал , которую Эбрагим Пурдавуд как «День медсестер» ( روز پرستار ) в 1962 году. [ 6 ]
Дата современного фестиваля приходится на 5-е число Исфанда по иранскому календарю (24 февраля) в связи с реорганизацией календаря, проведенной когда-то Омаром Хайямом в 11 веке.
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с М. Бойс, « Текстовые источники для изучения зороастризма », University of Chicago Press, 1990. стр. 19–20.
- ^ Бойс, 1990, с. 69
- ^ Сара Айлс Джонстон (2004), Религии древнего мира: Путеводитель , Справочная библиотека издательства Гарвардского университета (иллюстрированное издание), Издательство Гарвардского университета, стр. 284, ISBN 9780674015173
- ^ Бахрами, Аскар, Джашнха-йе Ираниан , Тегеран: Дафтар-е Пажухешха-э Фарханги, 1383, стр. 89; Хабиб Борджян , «CASHION vi. ФЕСТИВАЛЬ ЭСБАНДИ», Иранская энциклопедия , 2012, XVI/1, стр. 29–32, доступно на сайте http://www.iranicaonline.org/articles/kashan-vi-the-esbandi-festival.
- ^ Jump up to: а б Хронология древних народов, пер. Эдварда Сахау. Лондон: Elibron Classics, 2005.
- ^ Слушания Анахита , Публикации Тегеранского университета, 1962 (1342), стр. 165.