Чахаршанбе Сури
| Чахаршанбе Сури | |
|---|---|
 Чаршанбе Сури в Иране. | |
| Также называется | Фаршанбе Соори |
| Наблюдается |  Иран  Афганистан  Таджикистан  Ирак  Азербайджан  Турция В другом месте иранской диаспорой |
| Тип | Национальные, этнические, культурные |
| Дата | Последний вечер между вторником и средой года, перед весенним равноденствием. |
| Дата 2023 года | 14 марта |
| Дата 2024 года | 12 марта |
| Дата 2025 года | 18 марта |
| Дата 2026 г. | 17 марта |
| Частота | Ежегодный |
| Связано с | Навруз вас здесь для |
Чахаршанбе Сури или Чаршанбе Сури ( персидский : چهارشنبه- سوری , латинизированный : Чахаршанбе сури ; [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] горит. « Алая среда » ) — иранский праздник танца огня, отмечаемый накануне последней среды года, древнего зороастрийского происхождения. [ 2 ] Это первый праздник Навруз , иранского Нового года . [ 5 ] [ 6 ]
Этимология
[ редактировать ]Персидское среду название фестиваля состоит из чахаршанбе ( چهارشنبه ), персидского слова, обозначающего , и сури ( سوری ), которое имеет два значения; это может означать "праздничный" [ 2 ] и это может также означать «алый» (на традиционном персидском языке и некоторых современных местных диалектах Ирана), что происходит от красноватой темы огня. Названия фестиваля на других языках включают азербайджанский Axır Çərşənbə (в Ардебиле и Тебризе ), курдский Kola Čowāršamba и Čowāršama Koli (в Курдистане ), Qara Chuarshanba (в Пираншахре ) и исфаханский персидский Čāršambe Sorxi (в Исфахане ). [ 2 ] [ 7 ] Важность огня очевидна в каменных надписях царей Ахеменидов , а самая первая мантра Ригведы восхваляет огонь. Чахаршанбе Сури и Холи имеют общие корни в древних арийских религиях. [ 8 ]
Обряды
[ редактировать ]Прыжок через огонь
[ редактировать ]
Люди собирают хворост на открытой, неограниченной территории перед началом фестиваля. На закате, после разведения одного или нескольких костров, они прыгают через пламя, напевая сорхи-йе то аз ман, зарди-йе ман аз то , что буквально означает «[пусть] твоя краснота [будет] моей, моя бледность твоей», или местный эквивалент этого. Это считается очистительной практикой. [ 2 ]
стук ложкой
[ редактировать ]В Чаршанбе Сури есть обычай, похожий на угощение , который называется кашок-зани ( قاشقزنی ), [ 9 ] дословно переводится как «стук ложкой». Это наблюдают люди в маскировке , которые ходят от двери к двери, чтобы ударить ложками по тарелкам или мискам и получить упакованные закуски .
Гадание (фал)
[ редактировать ]Еще одна популярная практика на Чахаршанбе Сури - гадание с помощью кувшина (фале куза, фале болуни), обычно с широким горлышком (болуни). Каждый присутствующий кладет в кувшин украшение — кольцо, браслет, серьгу — которое он носил. Затем в кувшин кладут листки бумаги, на которых написаны стихи или предложения, содержащие предсказания (количество листов должно равняться числу присутствующих людей). Маленькому ребенку поручают залезть в кувшин, вытащить один листок бумаги и передать его самому ученому или грамотному человеку в компании. Затем ребенок вытаскивает из кувшина одно из украшений. Мужчина читает вслух стих на листке бумаги, и владелец украшения узнает из него, какова будет его судьба. Во многих местах, в том числе в Исфахане и городах центрального Ирана, принято черпать состояние из копии дивана Хафеха , а не из листов бумаги. Читатель наугад выбирает стих как предсказание владельца предмета, взятого из горшка. В Исфахане к украшениям кувшина добавляют маленькое зеркальце и коробочку с коллирием, которые якобы приносят удачу (о подобных обычаях, связанных с первым вечером зимы, Шаб-е Челла, см. Энджави, напр., I, стр. 26, 126 II, с.
Пылающая рута (эсфанд)
[ редактировать ]Сжигание руты семян ( персидский : اسفند , латинизированный : esfand ; таджикский : испанд , латинизированный : ispand ) или ладана (кондор) на вечеринках накануне Чахаршанбе Сури — широко распространенная практика в большинстве регионов Персии, считающаяся необходимой мерой предосторожности против сглаз и злые духи, черти и джинны (см. выше о окуривание во избежание сглаза). Пока в огонь бросают руту и небольшое количество соли, люди читают стишки, которые, хотя и различаются в зависимости от местных диалектов, обычно звучат примерно так: «Кусты руты и семена руты (эсфандуне, т. е. эсфанд-дана), рута кустарники с тридцатью тремя семенами (дюна), рутовые кусты знают себя; пусть они взорвут (бе-таркуне, т.е. бе-тараканад) ревнивый глаз» (или «сглаз»).
Опускание створки (шал-андази)
[ редактировать ]Накануне Чахаршанбе Сури (а также Шаб-э Челла, см., напр., Энджави, I, стр. 25) молодой человек, желающий узнать свои шансы с конкретной девушкой, привязывает веревку, кушак или длинный кусок ткани кладут в корзину и в сопровождении члена своей семьи бросают его через отверстие или дымоход дома девушки или вешают на крышу или через дверь. Держа один конец веревки, он прячется и, почувствовав легкий рывок, вытаскивает корзину в поисках того, что положил в нее (или привязал к веревке) глава семейства девушки; по этому объекту он может судить, благосклонно ли относится к нему семья. Иногда он кладет девушке в корзину подарок — яблоко, гранат, яйцо или другой деревенский продукт; если девушка достает его подарок из корзины, это знак принятия. В некоторых деревнях этот ритуал проводится просто как средство гадания. Он популярен в основном в северных регионах Ирана (Азербайджан, Астара, Гилан, Занджан, Казвин, Сава, Аштян).
Закуски, исполняющие желания (Азир и Чахаршанбе Сури)
[ редактировать ]Персидская традиция гласит, что употребление в Чахаршанбе Сури особой смеси кисло-сладких орехов и фруктов, называемой Аджил э Чахаршанбе Сури, исполняет желания. Это смесь орехов и сухофруктов, таких как фисташки, миндаль, нут и изюм. [ 10 ]
Историческая справка
[ редактировать ]Древнее происхождение
[ редактировать ]Фестиваль берет свое начало в древних иранских ритуалах. Древние иранцы отмечали фестиваль Фравардиган , последние пять дней года в честь духов умерших, который сегодня называется Фарвардинеган . Они верили, что духи умерших придут для воссоединения. Семь святых бессмертных ( Aməša Spənta ) были удостоены чести, и на рассвете Нового года им было совершено официальное ритуальное прощание. Фестиваль также совпал с фестивалями, посвященными сотворению огня и человека. Ко времени Сасанидской империи фестиваль был разделен на две отдельные пентады, известные как малая и большая пандже . Постепенно развилась вера в то, что «малая пандже » принадлежит душам детей и тех, кто умер без греха, а «большая пандже » — всем душам.
Каджар Персия
[ редактировать ]был модным обычай Когда-то в Тегеране искать заступничества у так называемой « Жемчужной пушки » ( Туп-е Морварид ) по случаю Чахаршанбе Сури. Это тяжелое ружье, отлитое литейщиком Исмаилом Исфахани в 1800 году, во времена правления Фатх-Али Шаха из династии Каджаров , стало центром многих популярных мифов. До 1920-х годов он стоял на площади Арг ( میدان ارگ , Meydān-e Arg ), к которой стекались жители Тегерана по случаю Чаршанбе Сури. Старые девы, бездетные или несчастные жены забирались и садились на бочку или залезали под нее, а матери даже пропускали под нее непослушных и неприятных детей, веря, что это излечит их непослушание. Эти обычаи вымерли в 1920-х годах, когда «Жемчужную пушку» перевезли в Армейский офицерский клуб. была еще одна «Жемчужная пушка» В Тебризе . К его бочке на Чаршанбе Сури девушки и женщины прикрепляли дахилы – кусочки бумаги или ткани с исписанными пожеланиями и молитвами. [ 2 ] Время от времени пушка использовалась как убежище для политических и неполитических беглецов, чтобы получить иммунитет от ареста или в знак протеста из-за семейных проблем. [ 11 ]
Садег Хедаят , иранский писатель, прозаик и рассказы, опубликовал книгу «Туп-э Морварид» , посвященную пушке, которая критикует старые верования в иранском фольклоре . В книге также упоминается происхождение Жемчужной пушки .
Современная эпоха
[ редактировать ]Сегодня «Жемчужная пушка» установлена в проеме здания № 7 Министерства иностранных дел на 30-й Тир-авеню. Министерство культурного наследия, ремесел и туризма все еще ведет переговоры с министерством о вывозе оружия в музей. [ 12 ] [ 13 ]
В Стокгольме , Швеция, ежегодный фестиваль Eldfesten является одним из крупнейших концертов и фестивалей Чахаршанбе Сури в мире и транслируется на национальном уровне по Sveriges Television и на международном уровне по Manoto . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
Еда Чахаршанбе Сури
[ редактировать ]Семьи обычно наслаждаются закусками вечером и ужином вечером после окончания торжества. Обычными закусками являются орехи и сухофрукты (аджил), в том числе соленый фундук, фисташки, миндаль, чернослив, абрикосы и изюм. Ужин зависит от доступных местных ингредиентов. В Кермане и Ширазе основным блюдом обычно является полоу с супом из макарон; чем длиннее нити макарон, тем больше шансов на долгую жизнь у каждого члена семьи. В Мазандаране, Горгане, Гилане и Тегеране чаще всего едят сабзи-полу с рыбой. В Казвине и Гармсаре сабзи-полов готовят из диких трав пустыни. В Хорасане традиционно подают несколько видов полова (с чечевицей, макаронами, зеленью и викой).
Связь с другими праздниками
[ редактировать ]До изменений, внесенных в иранский календарь , Чахаршанбе Сури и езидский фестиваль Чаршема Сор совпадали по датам. [ 17 ] Эти два события кажутся связанными, хотя некоторые езиды утверждают, что название Чаршема Сор появилось недавно, и фестиваль отмечался под другими названиями, посвященными Ангелу-Павлину .
Галерея
[ редактировать ]-
Мохаммад Реза Пехлеви , последний шах Ирана, прыгает через костер в Пираншахре , провинция Курдистан. -
Чаршанбе Сури в Ванкувере , март 2008 года. -
Чаршанбе Сури в Беркли, Калифорния , март 2013 года. -
Чаршанбе Сури в Нью-Йорке, март 2016 г. -
Фейерверк Чаршанбе Сури 2018 в Акре .
См. также
[ редактировать ]- Фал-гуш
- Ялда Ночь
- Банная ночь
- Включать
- День Святого Иоанна
- Атар
- Холика Дахан
- Пасхальный огонь
- Ночь костров
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Как Сури Чахаршанбе произносится Как сказать , 21 марта 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Кашефф, Манучехр; Саиди Сирджани, Али-Акбар (15 декабря 1990 г.). «ЧАХАРШАНБА-СУРИ» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия . 6. Том. IV. Нью-Йорк: Bibliotheca Persica Press. пп. 630–634 . Проверено 15 марта 2016 г.
- ^ Мойн, Мохаммед , изд. (2002) [1972]. «چهارشنبهسوری» [Ч.-шанба(-е)-сури]. Энциклопедический словарь Мойна (на персидском языке) (Однотомное издание на основе 6-томного изд.). Тегеран: Публикации Моэн. ISBN 9789647603072 .
- ^ Мосахеб, Голамхоссейн , изд. (2002) [1966]. «Сури среда» [Чахар.Шанбе сури]. Персидская энциклопедия (на персидском языке). Том. 1 (2-е изд.). Тегеран: Амиркабир . п. 811. ИСБН 964303044X .
- ^ Фу, Элисон (13 марта 2013 г.). «Иранский фестиваль прыжков через огонь радует жителей Беркли» . Ежедневный калифорнийец .
- ^ Разави, Махбубе (1 марта 2019 г.). «Чахаршанбе Сури в Иране – Праздник огня» . СЕРФИНГ .
- ^ Родзевич, А. (2016). «И жемчужина стала яйцом: езидская красная среда и ее космогонический фон» . Иран и Кавказ . 20 (3–4): 347–367. дои : 10.1163/1573384x-20160306 .
- ^ Доктор Аджам (16 марта 2015 г.). «Нуруз и Чахаршанбе Сури» . Парссея (на персидском и английском языках). Архивировано из оригинала 27 июня 2020 года . Проверено 8 марта 2022 г.
- ^ Американский фольклорный центр (1991). Новости фольклорного центра . Том. 13. Библиотека Конгресса. п. 6.
- ^ Эмили Баратзаде (16 марта 2021 г.). «Традиции Чахаршанбе Сури: прыгающий огонь и орехи, исполняющие желания» . Кухня начинается . Проверено 30 марта 2021 г.
- ^ «Жемчужный шар» . Исламская энциклопедия (на персидском языке). Архивировано из оригинала 16 марта 2014 года.
- ^ «Жемчужный шар, пойманный за четырнадцать месяцев пренебрежения Министерством иностранных дел» . Информационное агентство культурного наследия Ирана (на персидском языке). Архивировано из оригинала 24 мая 2008 года.
- ^ «Переписка возобновляется ради спасения жемчужного шара» . Агентство новостей о культурном наследии Ирана (на персидском языке). Архивировано из оригинала 24 мая 2008 года.
- ^ «СВТ руководит Эльдфестеном» .
- ^ «Менуто ТВ – Моё и Ты ТВ» .
- ^ Новости, СВТ; Джангали, Ники; Дерблом Джобе, Мишель (12 марта 2018 г.). «Весну отмечают огнём в Кунгстрэдгордене» . Новости СВТ .
- ^ Родзевич, Артур (март 2020 г.). «Езидская среда и музыка сфер» . Иранские исследования . 53 (1–2): 259–293. дои : 10.1080/00210862.2019.1654287 . ISSN 0021-0862 . S2CID 211672629 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]