Персонизм
Персонизм — это этическая философия личности , типичным примером которой является мысль философа-утилитариста Питера Сингера . [1] [2] [3] Это ветвь светского гуманизма с упором на определенные критерии прав. [4] Персонисты полагают, что права предоставляются в той мере, в какой существо является личностью . [4] Майкл Тули дает соответствующее определение человека, говоря, что это существо, которое «способно желать продолжать оставаться субъектом опыта и других психических состояний». [5]
Такое мировоззрение , как секулярный гуманизм, является персонизмом, когда сочувствие и ценности расширяются до такой степени, что существо является человеком, поэтому, например, обезьяны получают очень похожие права, в то время как насекомые имеют гораздо меньше прав. Следовательно, представитель человеческого рода не обязательно может соответствовать определению «человека» и тем самым не получать всех прав, дарованных человеку. Следовательно, такие философы утверждают, что некоторые люди с ограниченными возможностями (например, люди с умственными способностями, сходными с младенцами или воспринимаемыми как подобные им) не являются личностями. Эта философия также предположительно открыта для идеи о том, что такие нечеловеческие личности, как машины , животные и внеземной разум, могут иметь право на определенные права, которые в настоящее время предоставлены только людям. Основными критериями предоставления прав являются интеллект (способность мыслить, решать проблемы в реальных жизненных обстоятельствах, а не просто расчет), а иногда и сочувствие, хотя и не обязательно, поскольку не все люди обладают сочувствием; однако безразличие к чужой боли и преступность, безусловно, являются критериями лишения прав. Для достижения приемлемого поведения требуется не настоящая эмпатия, а цифровой подход. лимбическая система и альтернатива дофаминергическим путям дадут более приемлемый результат для будущих депутатов, если судить по расширению прав. Персонизм может иметь общие взгляды с трансгуманизмом .
Подробности
[ редактировать ]Сингер утверждает, что «несмотря на множество отдельных исключений, гуманисты в целом не смогли освободиться от одной из самых центральных христианских догм: предрассудков спесишизма » . [4] Жаклин Лэнг утверждает, что философия Сингера содержит естественные выводы, противоречащие его собственному мнению. [6] а также конфликт с общепринятой философской интуицией. В одной из таких особенностей своей философии Сингер утверждает, что плоды и даже новорожденные люди еще не являются личностями и, следовательно, не имеют тех же прав, что и взрослый человек или любой другой человек. Таким образом, право на жизнь Сингера не распространяется на плоды в соответствии с утилитаризмом предпочтений , поскольку нечеловек не может иметь предпочтений (см. Сингер об абортах, эвтаназии и детоубийстве ). С другой стороны, Майкл Тули проводил различие между существами, которые имеют возможность стать личностью только так, как он это определил (например, зародыши или сперматозоиды и яйцеклетка ), и существами, которые уже обладают этой способностью и, соответственно, уже имеют моральное уважение ( например, спящий человек). [5]
Персонизм утверждает, что определенные животные должны иметь больше прав, чем они имеют сейчас, включая право на жизнь. В частности, животные, обладающие самосознанием, такие как человекообразные обезьяны, дельфины, косатки и слоны, будут признаны обладающими некоторыми правами умственно компетентных взрослых людей. Сам Сингер — вегетарианец и выступает за вегетарианство . Он добавляет, что его волнуют права любых существ, которые существуют в настоящее время, а не «потенциальных» личностей. Специалисты по медицинской этике, характеризуемые в своей философии как персонисты, [7] выступали за то, чтобы родителям было разрешено убивать своих новорожденных детей, потому что они не являются «настоящими людьми», и подвергались критике за эту позицию. [7]
Другое использование
[ редактировать ]- Персонизм может относиться к актуальной философской теме о том, что представляет собой личность.
- Персонизм может относиться к форме поэзии, упомянутой Фрэнком О'Хара , в которой стихотворение написано непосредственно по отношению к другому человеку.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Переосмысление Питера Сингера: христианская критика , Гордон Р. Прис
- ^ Прикладная этика: непоследовательный подход , Дэвид С. Одерберг.
- ^ Гуманизм и персонизм: ложная философия Питера Сингера , Дженни Тейхман
- ^ Перейти обратно: а б с Певец, Питер (октябрь – ноябрь 2004 г.). «Выходя гуманизм за пределы видовости» . Бесплатный запрос . 24 (6): 19–21 . Проверено 16 февраля 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б Биоэтика: антология , Хельга Кузе, Питер Сингер
- ^ Жаклин А. Лэнг (1997), « Невинность и консеквенциализм, архивировано 11 марта 2016 г. в Wayback Machine : непоследовательность, двусмысленность и противоречие в философии Питера Сингера» в книге « Человеческие жизни: критические очерки консеквенциалистской биоэтики» , ред. Дж. А. Лэнг с Д. С. Одербергом. Лондон, Макмиллан, стр. 196–224.
- ^ Перейти обратно: а б Лэнг, Дж. А. (2013). «Детоубийство: ответ Джубилини и Минерве» . Журнал медицинской этики . 39 (5): 336–40. doi : 10.1136/medethics-2012-100664 . ПМЦ 3632995 . ПМИД 23637448 .