Лысый

Лысый
Лысый
Культурное происхождение	Шумер
Форматы	Гимны
Авторы	Священники

В Месопотамии балаг музыкальному (или балаг ) относится как к шумерскому религиозному литературному жанру , так и к тесно связанному с ним инструменту . В месопотамской религии молитвы Балаг пел священник Гала , когда вокруг инструмента совершались ритуальные действия. Иногда сам инструмент считался второстепенным божеством. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} и каждый балаг имел собственное имя . ^{[ 3 ]} Несмотря на важность инструмента в ритуалах, его идентичность оспаривается. ^{[ 4 ]} но обычно считается, что это либо барабан , либо струнный инструмент, такой как лира . Целью ритуала с использованием этой молитвы и инструмента было успокоить местное божество приятными звуками. ^{[ 5 ]} оплакивая, что может случиться с городом, если бог решит покинуть его. ^{[ 6 ]} Балаги использовались со времен Старого Вавилона до Империи Селевкидов . ^{[ 7 ]}

Характеристики

Как литературный жанр, балаг был написан клинописью и исполнялся жрецом Гала на шумерском диалекте, называемом Эмесал ( 𒅴𒊩 эме-сал). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Каждый балаг составлен для конкретного бога. ^{[ 7 ]}

Предшественником балага был Городской плач , разновидность молитвы, которую читали, когда храмы разрушались и перестраивались. ^{[ 7 ]} Известно, что инструмент балаг сопровождал городской плач. ^{[ 7 ]} Со временем, когда городские плачи стали ассоциироваться со школами писцов , балаг был адаптирован для множества различных ритуальных целей. ^{[ 7 ]} По мере того как городской плач стал отдаляться от ритуальной деятельности, балаг выделился в отдельный литературный жанр. ^{[ 7 ]}

Несмотря на его важность в ритуалах, точная природа инструмента балаг обсуждается. ^{[ 4 ]}^{[ 10 ]} Некоторые ученые считают его барабаном, другие — струнным инструментом, например лирой. Другие утверждают, что это одновременно и то, и другое, а другая теория предполагает, что слово балаг изначально относилось к лире, но в течение нескольких тысячелетий оно стало означать барабан. ^{[ 11 ]} Ранее высказывались предположения, что это был колокол. ^{[ 12 ]}

Каждый балаг имел собственное имя. ^{[ 3 ]} Например, названия двух балагов, заказанных Гудеа, включали «Великий Дракон Земли» и «Госпожа Возвышенная, как Небеса». ^{[ 13 ]}

Это слово было заимствовано на сирийский язык как p(ə)laggā ( сирийский : ��) , относящееся к типу барабана.

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Боуэн 2020 , с. 70.
^ Sachs 2012 , Глава 3, раздел о барабанах, параграф 18.
^ Jump up to: ^а ^б Sachs 2012 , Глава 3, раздел о барабанах, параграф 11.
^ Jump up to: ^а ^б Габбай 2014 , §1.
^ Габбай 2014 , §11.
^ Боуэн 2020 , с. 70-72.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Сперлинг 1980 , с. 371.
^ Боуэн 2020 , с. 68.
^ Сперлинг 1980 , с. 372.
^ Габбай 2018 , §2, стр. 2.
^ Габбай 2014 , §8.
^ Сэйс 1924 , с. 106.
^ Килмер 2001 , Раздел 2, стр. 1-2.

Источники

Боуэн, Джошуа (2020). Учимся молиться на мертвом языке: образование и призывы на древнем шумерском языке . Цифровая пресса Хаммурапи. ISBN 978-1-7343586-6-7 .
Купер, Джерролд С. (2006). «Жанр, пол и шумерский плач» . Журнал клинописных исследований . 58 : 39–47.
Габбай, Ури (2014). «Инструмент Бала и его роль в культе Древней Месопотамии» (PDF) . Юваль . 8 . Еврейский университет Иерусалима.
Габбай, Ури (2018). «Барабаны, сердца, быки и мертвые боги: теология древних месопотамских чайников». Журнал древних религий Ближнего Востока . 18 . Брилл.
Килмер, Энн (2001). Словарь музыки и музыкантов New Grove , второе издание, под редакцией Стэнли Сэди и Джона Тиррелла . Лондон: Макмиллан. п. §8 Месопотамия.
Сакс, Курт (2012). История музыкальных инструментов . Дуврские публикации.
Сэйс, AH (1924). «Хеттский катрал, шумерский балаг» . Архив исследований клинописи . 2 :106.
Сперлинг, С. Дэвид (1980). «Рецензируемые работы: Балаг-сочинения: шумерские оплакивающие литургии второго и первого тысячелетия до нашей эры Марка Э. Коэна» . Журнал Американского восточного общества . 100 : 371–372.

Дальнейшее чтение

(на венгерском языке) Лексикон мировой литературы, том I, A-Cal, ISBN 963-05-4399-0

[FOOTNOTEBowen202070-1] Боуэн 2020 , с. 70.

[FOOTNOTESachs2012Chapter_3,_section_on_drums,_paragraph_18-2] Sachs 2012 , Глава 3, раздел о барабанах, параграф 18.

[FOOTNOTESachs2012Chapter_3,_section_on_drums,_paragraph_11-3] Jump up to: ^а ^б Sachs 2012 , Глава 3, раздел о барабанах, параграф 11.

[FOOTNOTEGabbay2014§1-4] Jump up to: ^а ^б Габбай 2014 , §1.

[FOOTNOTEGabbay2014§11-5] Габбай 2014 , §11.

[FOOTNOTEBowen202070-72-6] Боуэн 2020 , с. 70-72.

[FOOTNOTESperling1980371-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Сперлинг 1980 , с. 371.

[FOOTNOTEBowen202068-8] Боуэн 2020 , с. 68.

[FOOTNOTESperling1980372-9] Сперлинг 1980 , с. 372.

[FOOTNOTEGabbay2018§2_pp._2-10] Габбай 2018 , §2, стр. 2.

[FOOTNOTEGabbay2014§8-11] Габбай 2014 , §8.

[FOOTNOTESayce1924106-12] Сэйс 1924 , с. 106.

[FOOTNOTEKilmer2001Section_2,_pp._1-2-13] Килмер 2001 , Раздел 2, стр. 1-2.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]