Иоанн Парижский
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( март 2016 г. ) |
Иоанн Парижский ОП (по- французски Жан де Пари ), также известный как Жан Кидор и Йоханнес де Соарди (ок. 1255 — 22 сентября 1306), был французским философом , богословом и доминиканским монахом.
Жизнь
[ редактировать ]Иоанн Парижский родился в Париже, дата неизвестна. Получив с отличием степень магистра искусств, он присоединился к Доминиканскому ордену, когда ему было около двадцати лет, в монастыре Святого Иакова в своем родном городе. Там он преподавал философию и теологию и получил степень магистра теологии. Он был наделен большими способностями, обладал большими литературными и лингвистическими способностями и считался одним из лучших теологов университета и одним из самых тонких диалектиков своего времени». [1]
«В своем труде о светской и духовной власти, De potestate regia et papali , написанном во время спора между Бонифацием VIII и Филиппом Красивым , он благоволит царю». [1]
После того, как Иоанн написал трактат, противоречащий обычному церковному учению о пресуществлении , преподаватели университета сообщили о его идеях Вильгельму Бауфетскому , епископу Парижскому, который запретил Иоанну под страхом отлучения защищать такое учение и лишил его должности читать лекции, проповедовать и слушать исповеди. Иоанн подал апелляцию в Святой Престол , но вскоре умер в Бордо , и дело было прекращено. [2]
Работает
[ редактировать ]Около десяти его работ по теологии, физике и метафизике до сих пор существуют в рукописях; два других, «Антихрист» и «Образ существования Тела Христова в сакраментальных алтарях» , появились в печати спустя столетия после его смерти. Трактат Contracortorem Sancti Thomae , опубликованный в 1516 году под именем Эгидия Романа (Джайлса Римского), обычно приписывается Иоанну Парижскому; это определенно не было написано Эгидием. Все это свидетельствует о огромной эрудиции. [1]
Более тревожным в глазах Церкви был трактат Иоанна о Святом Таинстве , в котором он утверждает, что Тело Христово присутствует или может присутствовать по предположению (т. е. благодаря телу Христову, принимающему хлеб и вино), и что учение о пресуществлении не основано на вере. Надо, однако, сказать, что он выдвигает эти положения предварительно; в начале трактата он пишет, что верит в католическую доктрину пресуществления и что, если будет доказано, что пресуществление происходит по вере или если его следует определить так, он охотно откажется.
Среди его авторов следующие работы:
- Комментарий к 4 книгам предложений . [3]
- Сокращение книг Аристотеля по натуральной философии .
- (Определение) способа существования Тела Христова в таинстве жертвенника . [4]
- О пришествии Христа по плоти
- Сборник книги «Физика» .
- О королевской и папской власти . [5]
- сформированного Из
- Вопрос о принципе индивидуации .
- Определение признаний братьев . [6]
- Различные другие обсуждаемые вопросы .
- QuodlibetaЛюбой
- Sermones Проповеди
- Трактат об антихристе [7]
- Переводы
- О королевской и папской власти , тр. Дж. А. Ватт (Торонто, 1971)
Отсылки к 20 веку
[ редактировать ]Имя Джона вновь появилось в начале 20-го века, когда писатели -дистрибутисты, такие как католики Хилэр Беллок и Г.К. Честертон, приписали ему самое раннее утверждение капиталистической философии в De potestate regia et papali .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с О'Дэниел, Виктор. «Иоанн Парижский». Католическая энциклопедия Том. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 5 марта 2016 г.
- ^ Крис Джонс, «Иоанн Парижский: сквозь темное стекло?», в книге « Иоанн Парижский: за пределами королевской и папской власти » , изд. Джонс, Тернхаут: Бреполс, 2015, стр. 1–31.
- ^ Жан Данбабен, «Комментарий Иоанна Парижского (Квидорта) к приговорам», в « Средневековых комментариях к приговорам Питера Ломбарда». Текущие исследования (Лейден-Бостон-Кёльн, 2002), стр. 131–148.
- ^ Джанлука Бригулья, «Богословие, сакраментальные дебаты и политическая мысль у Иоанна Парижского: случай Евхаристии», в Иоанне Парижском , изд. Джонс, стр. 401–421.
- ^ Йоханнес Квидорт из Парижа, О королевской и папской власти (De regia potestate et papali ), изд. Фриц Бляйенштайн, Штутгарт: Эрнст Клетт Верлаг, 1969. Этот трактат обсуждается в книге Иоанна Парижского , изд.
- ^ Иоанн Парижский, De исповедонибус audiendis (Вопрос, оспариваемый Парижем о власти Папы) , изд. Людвиг Ходль, Мюнхен, 1962 год.
- ^ Анна Милн-Тавендейл, «Иоанн Парижский и Апокалипсис», в книге «Иоанн Парижский» , изд. Джонс, стр. 119–149.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Иоанн Парижский». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| академики | |
| Люди | |
| Другой | |
