Карлос Сантьяго Нино
Карлос Сантьяго Нино (3 ноября 1943 — 29 августа 1993) — аргентинский моральный , юридический и политический философ .
Биография
[ редактировать ]Нино изучал право в Университете Буэнос-Айреса и в Оксфордском университете , где получил степень доктора философии. в 1977 году защитил диссертацию под руководством Джона Финниса и Тони Оноре .
Нино начал свою академическую деятельность в начале 1970-х годов, сосредоточившись на некоторых традиционных вопросах юриспруденции , таких как концепция правовой системы , интерпретация закона, дебаты между юридическим позитивизмом и естественным правом , а также концепция действительности . [1] Осознав необходимость прояснить нормативные проблемы, связанные с некоторыми из этих вопросов, он был вынужден принять модель, основанную на явном принятии принципов справедливости и социальной морали, отвергая преобладающий немцами . «догматический» подход, вдохновленный [2] Это положило начало его философским исследованиям, всегда ориентированным на практические вопросы и отмеченным ярко выраженным аналитическим подходом. Его потребность обеспечить либеральное обоснование практики уголовного права, таким образом, привела его к моральной философии и к развитию оригинальной «консенсуальной» теории наказания , которая объединила достоинства карательной и утилитарной (см. Устрашение ) разновидностей, избегая при этом соответствующих трудностей. . [3] Точно так же проблемы, связанные с характеристикой преступного поведения, стимулировали его работу в области философии действия . [4]
В начале 1980-х годов, после восстановления демократии , Нино занялся политикой, работая личным помощником президента Рауля Альфонсина и координатором его недавно созданного «Consejo para la consolidación de la democracia», специального комитета по изучению и разработке. институциональных реформ. Однако его теоретическая деятельность не была забыта: в 1984 году он опубликовал монументальную работу «Этика и дерехо человеческое» , [5] посвящен Альфонсину, где он всесторонне изложил свои моральные мысли; разделенный на три части, он касался нормативной и прикладной этики , а также метаэтики . Эту последнюю область он расширил в отдельном томе. [6] где он принял конструктивистский подход, который попытался вывести свои фундаментальные этические принципы из предпосылок морального дискурса, таким образом, что это поставило его, по его словам, «между Ролзом и Хабермасом ». Этими основными принципами, составляющими ядро теории, стремившейся охватить основные компоненты политического либерализма , были принцип автономии , принцип неприкосновенности и принцип достоинства . Первый выражал представление Нино о добре : тех вещах и только тех вещах, которые ценились данным индивидуумом. Второй налагал деонтологические ограничения на достижение этого блага, запрещая жертвовать одними ради блага других. Третий принцип допускал индивидуальное согласие, что позволяло людям отказываться от прав, признанных вторым.
Имея эту прочную нормативную основу, Нино приступил к решению некоторых практических вопросов, таких как аборты , смертная казнь и регулирование наркотиков . В первом случае он предложил постепенный подход, аналогичный американскому , признавая права на плоды только тогда, когда они проявляют когнитивные и аффективные способности, необходимые для того, чтобы считать их моральными личностями. Что касается смертной казни, он был категорически против нее, как и против криминализации употребления наркотиков.
Во время поездки в Ла-Пас, Боливия, в 1993 году для работы над реформой боливийской конституции, у Нино случился приступ астмы, и он впоследствии умер. Эта трагедия убила человека, который, казалось, находился на пике своей продуктивности: за год до этого он опубликовал две книги: [7] был редактором еще двух человек, [8] и передал рукописи еще пары своему другу Оуэну Фису , который взял на себя ответственность подготовить их к публикации. «Конституция совещательной демократии и радикальное зло на суде » увидела свет в 1996 году. В первой он разработал свое «эпистемическое обоснование» совещательной демократии , утверждая, что демократическое обсуждение дает больше оснований верить в обоснованность моральных норм, чем частное размышление. Второе – трогательное личное описание процессов над военной хунтой ; это является свидетельством его уникальной способности подходить к общественным делам с философской утонченностью и политической приверженностью.
Примечания
[ редактировать ]- . ^ см Вводные примечания к Закону , Буэнос-Айрес, 1973 г., расширенные во Введении в анализ права , Буэнос-Айрес, 1980 г.
- ^ См . «Соображения по юридической догматике» , Мексика, 1974; и Некоторые методологические модели юридической «науки» , Валенсия, 1980.
- ^ См . «На пути к общей стратегии вынесения решений по уголовному праву» , неопубликованная докторская степень. диссертация 1977 г.; исправленный испанский перевод «Пределы уголовной ответственности» , Буэнос-Айрес, 1980 г.
- ^ (см. «Введение в философию человеческого действия» , Буэнос-Айрес, 1987.
- ^ Буэнос-Айрес; Пересмотренный английский перевод, «Этика прав человека» , Оксфорд, 1991 г.
- ^ Этический конструктивизм , Мадрид, 1989.
- ^ Страна вне закона , Буэнос-Айрес; и основы конституционного права , Буэнос-Айрес
- ↑ Испытание президентизма , Мадрид; и права , Нью-Йорк
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Карлос Сантьяго Нино: библиография . Полный список сочинений.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
