Майкл Норткотт

Преподобный Майкл Норткотт
Рожденный	Майкл Стаффорд Норткотт ( 1955-05-13 ) 13 мая 1955 г. Лондон , Англия
Национальность	Британский
Супруг	Джилл Бенц ( м. 1977 г.)
Церковная карьера
Религия	Христианство ( англиканство )
Церковь	Англиканская церковь Шотландская епископальная церковь
Рукоположен	1981 (дьякон) 1982 (священник)
Академическое образование
Альма-матер	Колледж Святого Чада, Дарем Сандерлендский политехнический институт
Диссертация	Эмпирическое исследование социальных и теологических факторов в развитии новых моделей служения в англиканской церкви в Даремской епархии (1982)
Докторантура	Дэвид Дженкинс
Академическая работа
Дисциплина	Теология
Субдисциплина	Экологическое богословие моральное богословие политическая теология
Учреждения	Малайзийская духовная семинария Высшая школа теологии Юго-Восточной Азии Эдинбургский университет
Веб-сайт	2019 Архив Личного Сайта

Майкл Стаффорд Норткотт (род. 1955) — почетный профессор этики Эдинбургского университета , Шотландия . Он наиболее известен своим вкладом в экологическую теологию и этику .

Жизнь

Родился в Лондоне 13 мая 1955 года в семье Джеймса и Бетти Норткотт Майкл Норткотт вырос в Кенте , Англия, и посещал школы в Бекенхэме и Крэнбруке . В 1977 году он был женат на Джилл Бенц, от которой у него две дочери и сын.

Он получил степень бакалавра богословия и магистра степень систематического богословия , Даремского университета где он учился в колледже Святого Чада . Он был рукоположен в диаконат англиканской церкви после посещения Кранмер-холла, Дарем , в 1981 году, и в сан священника в 1982 году. Он получил степень доктора философии от Совета национальных академических премий (CNAA) и Сандерлендского политехнического института ( ныне Сандерлендский университет ) в 1982 году за диссертацию о новых моделях служения на северо-востоке Англии; его советником был Дэвид Э. Дженкинс . Он служил англиканским священником в Сент-Клементсе, Чорлтон-кум-Харди , с 1981 по 1984 год.

Свою академическую карьеру он начал в качестве научного сотрудника в Политехническом институте Сандерленда с 1977 по 1980 год. В 1984 году он был назначен преподавателем практического богословия в семинариях богословия Малайзии в Куала-Лумпуре, а в 1986 году — доцентом Высшей школы богословия Юго-Восточной Азии . Он поступил в Эдинбургский университет в 1989 году в качестве преподавателя христианской этики и практического богословия; в 2007 году он стал там профессором. Он руководил тридцатью докторантами в Эдинбурге.

Он был приглашенным профессором в Дартмутском колледже (1997 и 2011 гг.), Клермонтской теологической школе (2002 г.), Школе наук о Земле Николая, Университете Дьюка (2005 г.), Университете Флиндерса в Аделаиде (2008 г.), Малайском университете (2008 г.). и ETF Левена (2019).

Он регулярно пишет в « Черч таймс» и является священником Шотландской епископальной церкви , где он служил помощником священника в церкви Олд-Сент-Пол в Эдинбурге . и Сент-Джеймс, Лейт.

Текущие исследовательские проекты

Исследование Норткотта касается взаимосвязи между этикой, экологией и религией. В настоящее время он работает над четырьмя исследовательскими проектами: место, экология и священное, изменение климата и христианская этика , религия и экология в Юго-Восточной Азии , а также мораль создания: работа, технологии и христианская этика. Он возглавляет большую Грант AHRC на религиозную экологическую активность в Великобритании под названием « Забота о будущем через времена предков» . Он является одним из исследователей инициативы «Человек-бизнес в Эдинбурге», исследующей этические последствия существующих способов представления экономической ценности.

Библиография

Книги написаны

• Место, экология и священное: моральная география устойчивых сообществ (Continuum Publishing Corporation, 2015)
• Политическая теология изменения климата (SPCK Publishing, 2014).
• Клоны каракатиц, изменение климата и кассетные бомбы: проповедь, политика и экология (Дартон Лонгхенд и Тодд, 2010 г.)
• Моральный климат: этика глобального потепления (Дартон, Лонгман и Тодд, 2007 г.)
  • Обзор, Christian Century, 125 № 9, 6 мая 2008 г., стр. 43–45.
  • Обзор, Журнал по изучению религии, природы и культуры , 4 № 4 декабря 2010 г., стр. 499–501.
  • Обзор, Anglican Theological Review, 91 № 4, осень 2009 г., стр. 668–670.
  • Обзор, Теологические исследования, 70 № 2 Je 2009, стр. 491–493.
  • Обзор, Интерпретация, 63 № 1, 2009 г., стр. 102–104.
  • Обзор, «Современное верование», 49 № 4 O 2008, стр. 75–77.
  • Обзор, Теология, 112 № 865 Ja-F 2009, стр. 68–70.
  • Обзор, Sewanee Theological Review, 52, № 3, Пятидесятница, 2009 г., стр. 320–322.
  • Обзор, Шведский богословский ежеквартальный журнал, 85 № 2, 2009 г., стр. 95–96.
  • Обзор, Epworth Review, 35 № 2, апрель 2008 г., стр. 80–81.
• Ангел направляет бурю: апокалиптическая религия и американская империя (IB Tauris, 2004), исправленное издание в мягкой обложке, SCM Press, 2007. Арабский перевод, 2008 г.
  • Обзор, First Things, № 156 O, 2005 г., стр. 48–52.
  • Обзор, Журнал Церкви и государства, 47 № 3, сумма 2005 г., стр. 646–647.
  • Обзор, «Современное верование», 46 № 2, апрель 2005 г., стр. 64–65.
  • Обзор, Epworth Review, 35 № 3, июнь 2008 г., стр. 86–87.
  • Обзор, Обзор Святого Марка, № 204, 2008 г., стр. 64–67.
  • Обзор, Теология, 109 № 847 Ja-F 2006, стр. 72–73.
  • Обзор, Expository Times, 117 № 3 D 2005, стр. 105–106.
• Жизнь после долга: христианство и глобальная справедливость (SPCK, 1999)
• Окружающая среда и христианская этика (издательство Кембриджского университета, 1996)
  • Обзор, Pro Ecclesia, 8 № 3, сумма 1999 г., стр. 375–377.
  • Обзор, Теология сегодня, 54, № 4, 1998 г., стр. 549–550.
  • Обзор, Christian Century, 114 № 33, 19–26 ноября 1997 г., с. 1097.
  • Обзор, Международное обозрение миссии, 86, № 340–341, 1997 г., стр. 153–154.
  • Обзор, New Blackfriars, 79, № 924 F, 1998, стр. 105–107.
  • Обзор, Commonweal, 125 № 1, 16 января 1998 г., с. 23.
  • Обзор, Европейский журнал теологии, 7, № 2, 1998 г., стр. 141–143.
  • Обзор, Экотеология, № 3, 1997 г., стр. 127–128.
  • Обзор, Epworth Review, 24, № 3, 1997 г., стр. 153–156.
  • Обзор, Expository Times, 108 № 8, май 1997 г., с. 251.
• Церковь и секуляризация: городская промышленная миссия на северо-востоке Англии (Питер Лэнг, 1989)

Книги отредактированы

• Систематическая теология и изменение климата: экуменические перспективы (Routledge, 2014)
• Разнообразие и владычество: диалоги в области экологии, этики и теологии под редакцией Кайла Ванхутана (Cascade Books, 2010)
• Теология после Дарвина, Paternoster Press, 2009, под редакцией Р. Дж. Берри (Paternoster Press 2009)
• Городская теология: читатель (Касселл, 1998)

Статьи

• «Обзор подъема харизматического христианства в Малайзии», Asia Journal of Theology, 4/1 (1990), стр. 266–78.
• «Христианско-мусульманские отношения в Западной Малайзии», «Мусульманский мир» 81/1 (январь 1991 г.), стр. 48–7.
• «Престон и Хауэрвас о Centesimus Annus: размышления о несоизмеримости либерального и постлиберального разума», Theology 96, вып. 769 (1993), стр. 27–35.
• «От экологического утопизма к приходской экологии: местные сообщества и политика устойчивости», Ecotheology, 7, (2000).
• «Ангел направляет бурю»: Религиозная политика американского неоконсерватизма. Политическая теология (апрель 2004 г.), стр. 137–158.
• «Притча о талантах и ​​экономия дара», Theology, (июнь 2004 г.), стр. 241–249.
• «Рынок, множество и метафизика: средний путь Рональда Престона и теологическая критика экономического разума», Исследования по христианской этике (сентябрь 2004 г.)
• «Дикая природа, религия и восстановление экологии в Шотландском нагорье», Ecotheology (январь 2005 г.)
• «Концептуальное искусство, клоны и соавторы: теология создания» современной теологии (апрель 2005 г.)

Главы книги

• «Двести лет англиканской миссии в Западной Малайзии», в книге Ли Кам Хинга, У. Джона Роксборо и Роберта Ханта (ред.), «Христианство в Малайзии». Куала-Лумпур: Пеландук, 1992 г.
• «Идентичность и упадок в Кирке», в книге « Видеть Шотландию: видеть Христа?» Эдинбург: Центр теологии и общественных проблем, 1993 г.
• «Наше собственное место» и «Дети» в книге Питера Седжвика (ред.), «Бог в городе». Лондон: Моубрей, 1995.
• «Социологические подходы к изучению религии», в книге Питера Коннолли (ред.) «Подходы к изучению религии». Лондон: Касселл, 1998 г.
• «Христианское будущее, постмодерн и государство Британии», в книге Урсулы Кинг (редактор), «Вера и практика в постмодернистском мире». Лондон: Касселл, 1998 г.
• «Естественный закон и экологическая этика», в книге Найджела Биггара (ред.), «Возрождение естественного права: школа Финнов и Гризе». Олдершот: Эшгейт, 2000 г.
• «Субботние шаманы и суперкарьеры на шотландском острове: религиозно-культурное сопротивление развитию в спорном ландшафте», 17–34, в книге Фреда П. Гейла и Р. Майкла М.Гонигла (ред.), « Природа, производство, власть: на пути к экологической политической экономии». (Челтнем: Эдвард Элгар, 2000)
• «Бог и клонирование человека», Рассел Стэннард (редактор), «Бог для 21 века» (Филадельфия: Фонд Темплтона, 2000).
• «Пастырское богословие и социальные науки» в книге Джеймса Вудворда и Стивена Паттисона (ред.), «Чтец практического богословия» (Оксфорд: Blackwell, 2000).
• «Экология и христианская этика» в книге Робина Гилла (ред.), Cambridge Companion to Christian Ethics (Кембридж: Cambridge University Press, 2000).
• «Декларация и дух защиты окружающей среды» в Р. Дж. Берри (редактор), «Забота о творении» (Лестер: Intervarsity Press, 2000).
• «Вот, Я предлагаю вам землю» (Второзаконие 1.8): христианская этика, ГМ-продукты и культура современного сельского хозяйства», стр. 85–106 в Селия Дин-Драммонд , Бронислав Шершинский с Робин Гроув-Уайт (ред. .) Изменение порядка в природе: теология, общество и новая генетика (Лондон: T and T Clark, 2003).
• «Молчание: время в духе» в «Блэквеллском справочнике по христианской этике» под редакцией Стэнли Хауэрваса и Сэма Уэллса (Блэквелл, 2003).
• «Слово во времени и пространстве» в книге Питера Дж. Фрэнсиса (ред.) «Верность в городе» (Гаварден: Библиотека Святого Дейниола, 2003).
• «Лосось и таинства: выращенный лосось и христианская практика» в книге У. Сторрара и А. Мортона (ред.) Public Theology Today (Лондон: Т. и Т. Кларк, 2004 г.)
• Дональд и Энн Брюс (ред.), «Инженерный генезис: этика генной инженерии». Лондон: Earthscan, 1999.

Другие публикации

• «Метод тематического исследования в богословском образовании», Contact, 103/3 (1990), стр. 26–32.
• «Методы исследования в практическом богословии», Contact 106 (1991), стр. 24–33.
• «Обряды Нью-Эйдж: восстановление ритуала», The Way 33/3 (1993), стр. 189–198.
• «Новый мировой порядок или новые мировые враги?» Христианство и другие в мире после холодной войны», New Blackfriars 74/872 (1993), стр. 319–327.
• «Несут ли дельфины крест?» Биологический моральный реализм и теологическая этика», New Blackfriars (декабрь 2003 г.)

Внешние ссылки

• 2019 Архив Личного Сайта
• Профиль факультета
• Профиль и архив исследований Academia.edu
• Аудиоподкаст первой лекции в октябре 2010 г.