внеконфессиональный

Неконфессиональное лицо или организация – это лицо , которое не следует (или не ограничивается) какой-либо конкретной или конкретной религиозной конфессией .

Этот термин использовался в контексте различных религий, включая джайнизм , ^{[ 1 ]} Вера Бахаи , ^{[ 2 ]} зороастризм , ^{[ 3 ]} Унитарный универсализм , ^{[ 4 ]} неоязычество , ^{[ 5 ]} Христианство , ^{[ 6 ]} Ислам , ^{[ 7 ]} иудаизм , ^{[ 8 ]} Индуизм , ^{[ 9 ]} буддизм ^{[ 10 ]} и Викка . ^{[ 11 ]} Оно контрастирует с религиозной конфессией . Религиозные люди внеконфессиональных убеждений, как правило, более непредубеждены в своих взглядах на различные религиозные вопросы и постановления. На некоторых новообращенных в сторону внеконфессиональных взглядов повлияли споры по поводу традиционных учений в предыдущих учреждениях, которые они посещали. ^{[ 12 ]} Внеконфессионализм также использовался как инструмент для введения нейтралитета в общественную жизнь, когда местное население основано на широком наборе религиозных убеждений. ^{[ 13 ]}

См. также

Ссылки

^ Джайнизм в глобальной перспективе: - Страница 115, Сагарамала Джайна, Шрипракаш Пандей, Паршванатха Видьяпитха - 1998
^ Земля против создателей научно-фантастических фильмов - страница 70, Том Уивер - 2005 г.
^ Зороастризм: Введение - стр. 227, Дженни Роуз - 2011 г.
^ Ресурсные женщины (2000). Руководство по ресурсам финансирования религии . п. 439.
^ Маммоне, Андреа (2013). Разновидности правого экстремизма в Европе .
^ Модели христианского высшего образования, Ричард Томас Хьюз, Уильям Б. Адриан - 1997, стр. 403.
^ Поллак, Кеннет (2014). Немыслимое: Иран, бомба и американская стратегия . Саймон и Шустер. п. 29 . ISBN 9781476733920 . Хотя многие иранские сторонники жесткой линии являются шиитскими шовинистами, идеология Хомейни рассматривала революцию как панисламистскую и, следовательно, охватывающую суннитов, шиитов, суфиев и других, более неконфессиональных мусульман.
^ Преемственность и изменения, Стивен Т. Кац, Стивен Бэйм - 2012, стр. 268.
^ Личность подростков Студенты - стр. 42, Д.Б. Рао - 2008 г.
^ Буддийский опыт в Америке - страница 147, Дайан Морган - 2004 г.
^ Викканский воин: идти по духовному пути в порой враждебном мире - стр. 173, Керр Кухулин - 2000 г.
^ Бойд, Глория (2010). Религиозный опыт афроамериканцев . п. 6.
^ Папа, Роберт (2013). T&T Кларк, компаньон по нонконформизму . п. 320.

Эта статья религиоведении незавершена . о Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Джайнизм в глобальной перспективе: - Страница 115, Сагарамала Джайна, Шрипракаш Пандей, Паршванатха Видьяпитха - 1998

[2] Земля против создателей научно-фантастических фильмов - страница 70, Том Уивер - 2005 г.

[3] Зороастризм: Введение - стр. 227, Дженни Роуз - 2011 г.

[4] Ресурсные женщины (2000). Руководство по ресурсам финансирования религии . п. 439.

[5] Маммоне, Андреа (2013). Разновидности правого экстремизма в Европе .

[6] Модели христианского высшего образования, Ричард Томас Хьюз, Уильям Б. Адриан - 1997, стр. 403.

[Pollack-7] Поллак, Кеннет (2014). Немыслимое: Иран, бомба и американская стратегия . Саймон и Шустер. п. 29 . ISBN 9781476733920 . Хотя многие иранские сторонники жесткой линии являются шиитскими шовинистами, идеология Хомейни рассматривала революцию как панисламистскую и, следовательно, охватывающую суннитов, шиитов, суфиев и других, более неконфессиональных мусульман.

[8] Преемственность и изменения, Стивен Т. Кац, Стивен Бэйм - 2012, стр. 268.

[9] Личность подростков Студенты - стр. 42, Д.Б. Рао - 2008 г.

[10] Буддийский опыт в Америке - страница 147, Дайан Морган - 2004 г.

[11] Викканский воин: идти по духовному пути в порой враждебном мире - стр. 173, Керр Кухулин - 2000 г.

[12] Бойд, Глория (2010). Религиозный опыт афроамериканцев . п. 6.

[13] Папа, Роберт (2013). T&T Кларк, компаньон по нонконформизму . п. 320.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]