Хелена Кронин

Хелена Кронин (род.1942) ) — британский дарвинист философ- и рационалист . Она является содиректором Центра философии естественных и социальных наук и Дарвиновского центра Лондонской школы экономики . Ее книга 1991 года « Муравей и павлин: альтруизм и сексуальный отбор от Дарвина до наших дней» привлекла к ней внимание общественности; С тех пор она широко публиковалась и вещала.

Жизнь и работа

Кронин учился в школе Генриетты Барнетт в пригороде Хэмпстед-Гарден .

Она является соредактором «Дарвинизма сегодня» , серии коротких книг по эволюционной теории . Она пишет популярные статьи для таких газет, как The Guardian . Она является покровителем гуманистов Великобритании .

она провела серию семинаров, «фактически это салон Лондонской школы экономики, специализирующийся на применении теории Дарвина для человека» По данным Times Higher Education, . В семинарах приняли участие Ричард Докинз , Дэвид Хейг , Дэниел Деннетт , Стивен Пинкер и Мэтт Ридли , среди других.

Кронин был отмечен в предисловии ко второму изданию книги «Эгоистичный ген» Ричарда Докинза.

Прием

взгляды Кронин Сильные рационалистические принесли ей известность в таких областях, как половой отбор , дарвинизм, относительные способности мужчин и женщин и права геев . Они, в свою очередь, обсуждаются ниже.

Альтруизм и половой отбор

Зоолог-эволюционист Марк Ридли в рецензии на «Муравей и павлин» в газете «Нью-Йорк Таймс » пишет, что это «прекрасная книга», в которой Кронин использует современное понимание альтруизма (муравей) и «опасно ярких сексуальных украшений» (павлин). ). Ридли отмечает, что существуют две причины половых различий, подобных шлейфу павлина, и что Кронин объясняет их посредством дебатов Чарльза Дарвина и Альфреда Рассела Уоллеса . Дарвин предложил женский выбор: женская эстетика движет мужскими проявлениями. Уоллес одновременно «игнорировал проблему Дарвина» (украшение) и «отрицал решение Дарвина» (женский выбор, а не естественный отбор ). Вместо этого, как отмечает Ридли, Кронин объясняет, что Уоллес предпочел объяснение, согласно которому павлиньи хвосты «поднимаются почти автоматически»; он считал, что женский выбор ненужен и невозможен. Ридли находит Кронина «весьма забавным, когда она рассматривает «женоненавистническое мнение» критиков женского выбора». цитируя пример Кронина с повсеместно неприятным антидарвинистом XIX века Св. Георгием Мивартом , «такова нестабильность порочного женского каприза, что никакое постоянство окраски не может быть достигнуто его избирательным действием». Но любопытно (примечает Ридли), что Дарвин и Уоллес поменялись ролями в проблеме Кронина о муравье, где Дарвин приводил доводы в пользу естественного отбора, в то время как Кронин цитирует Уоллеса, утверждающего, что для человеческих «интеллектуальных и моральных способностей» «мы можем найти адекватную причину только в невидимая вселенная Духа». По мнению Ридли, «самые тонкие и оригинальные идеи в «Муравей и павлин» касаются различий между идеями Дарвина и современными идеями». Ридли пишет, что Кронин «легко перемещается между викторианцами и нами», не избегая полностью опасности анахронизма, «смертного греха историка», который создает это движение. Он подозревает, что книга поэтому «привлечет больше философски настроенных читателей, чем историков», но заявляет, что «к счастью» эволюция является «одной из наиболее философских научных идей», и что Уоллеса и Дарвина можно пережить, если к ним будут относиться как к нашим современникам.

В обзоре книги «Муравей и павлин в биологии и философии» отмечается, что книга Кронина «прекрасно написана, [с] хорошими яркими примерами, хорошим чувством истории, вспышками юмора и простыми и откровенными выводами».

Нильс К. Ойорд в своей книге «Почему Гулд был неправ » отметил, что Стивена Джея Гулда критика Кронина со стороны было неуместно, не в последнюю очередь потому, что Кронин только что представил «новый консенсус в эволюционной биологии — генно-селекционистский подход», что противоречило позиции Гулда. Оейорд отметил, что два известных деятеля философии эволюции, Джон Мейнард Смит и Дэниел Деннетт , защищали Кронина от обвинений Гулда.

дарвинизм

Английский эволюционный антрополог Камилла Пауэр в «Ответе Хелене Кронин » описала Кронин как «авторшу книги «Муравей и павлин», [которая] рассуждала… о том, как дарвиновская теория должна влиять на социальную политику Блэра… это дарвинистская теория. ответ". Пауэр намеревается «развенчать несколько мифов». Она критикует утверждение Кронина о том, что женщины склонны хотеть иметь единственного партнера, отмечая, что моногамия встречается реже, чем думали биологи: женщины сопротивляются попыткам мужчин контролировать их; человеческие самки тоже стремятся к «экстрапарным совокуплениям (ЭПК) на жаргоне эволюционной экологии », в то время как среди коренных народов Амазонки женщины ищут «запасного отца для каждого потомка». Пауэр отмечает, что мужчины не обязательно бегают вокруг, а охраняют существующих партнеров, чтобы ограничить женский выбор, вопреки мнению Кронина; а среди ака, живущих в тропических лесах Центральной Африки, мужчины часто участвуют в уходе за детьми. «По стандартам приматов человеческие мужские стратегии квазиженские». Затем Пауэр атакует взгляд Кронина на одинокую мать, показывая, что бабушки помогают потомству своих дочерей. Пауэр критически относится к «загадочному заявлению Кронина о женщинах» о том, что «они представляют собой вид, каким он существовал до того, как половой отбор разлучил мужчин», отмечая, что человеческая природа развивалась в «маленьких обществах, живущих лицом к лицу, где никто не разделял мужчин». был богаче или беднее».

Мужские качества

Edge.org в своем «Ежегодном вопросе» в 2008 году разместил Кронина в статье под названием «Больше гантелей, но больше Нобелев: почему мужчины на вершине» . Она заявила, что, хотя когда-то она думала, что «паттерны половых различий» являются продуктом средних генетических различий между полами, когда мужчины отдают предпочтение вещам, а женщины — людям, она изменила свое мнение. Различия были «крайними», женщины группировались вокруг среднего значения , но мужчины имели «огромно большую» дисперсию , поэтому «мужчины почти наверняка будут перепредставлены как внизу, так и вверху. Я думаю о это как «больше гантелей, но больше Нобелей».

Библиография

• Муравей и павлин: альтруизм и сексуальный отбор от Дарвина до наших дней, издательство Cambridge University Press, 1991.
• Возвращение к битве полов в книге Ричарда Докинза: как ученый изменил наше мышление . Издательство Оксфордского университета, 2006.

Внешние ссылки

• Официальный сайт. Архивировано 29 декабря 2017 г. на Wayback Machine.
• Разговор с Хеленой Кронин «Правильное понимание человеческой природы» , Edge org, 29 августа 2000 г.
• Отрывки из «Муравей и павлин»