Монголы
 Семья Монго из Экваториальной провинции в 2007 году. | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
 ДРК | |
| Языки | |
| Монго | |
| Родственные этнические группы | |
| Он сказал |
Монголы — этническая группа , проживающая в экваториальных лесах Центральной Африки . [1] Это самая крупная этническая группа в Демократической Республике Конго , имеющая большое влияние в своем северном регионе. [2] Народ монго представляет собой разнообразную совокупность субэтнических групп, называемых АнаМонго. К подгруппам монго (анамонго) относятся монго, батетела , Бакусу /Беня лубунда), Эконда , Болия, Локеле Нкундо, , Топоке , Ияджима , Слон , , Дьявол , Сенгеле , Саката , Мпама , Нтомба (Беня Самба Мболе . Монго (Анамонго) занимают 14 провинций, в частности провинции Экваториальная , Тшопо , Тшуапа , Монгала , Квилу , Май Ндомбе , Центральное Конго , Касаи , Санкуру , Маниема , Северное Киву и Южное Киву , Танганийка ( Катанга ) и Итури провинции . . Наибольшее их присутствие наблюдается в провинции Эквадор и северной части провинции Бандунду ( Май Ндомбе ). [3]
| Монго | |
|---|---|
| Люди | Бомонго |
| Язык | В этом-то и дело, Нкундо. |
Народы монго, несмотря на свое разнообразие, имеют общую легенду, согласно которой они верят, что являются потомками одного предка по имени Монго. Исторически термин «Бангала» был навязан монгольскому народу до такой степени, что различные группы монгольского происхождения принимают этот термин безотносительно к историческому происхождению термина «Бангала». Политолог М. Кроуфорд Янг написал, что термин «Бангала» представляет собой искусственную конструкцию, а не естественную социографическую группу. [4] У монго также есть общие черты в языке и социальной организации, но есть и различия. Антропологи впервые предложили единство монго как этнической группы в 1938 году, в частности, Боэлертом, а затем в 1944 году Вандеркеркен, тогдашний губернатор Экваториальной провинции, опубликовал обширный обзор монгольского народа. [4]
Монголы традиционно говорят на монгольском языке (также называемом нкундо). центрах . Однако язык лингала часто заменяет монго в городских В этом языке около 200 диалектов, которые сгруппированы по регионам, а также основаны на монгольских субэтнических группах, таких как Болия, Бокоте, Бонганду, Эконда, Ияэлима , Конда, Мболе , Мпама , Нкуту , Нтомба, Сенгеле, Сонгомено, Денгезе. , Тетела-Кусу , Бакуту, Бойела, Локеле . [5] [6] [7]
История
[ редактировать ]Исторические корни монго неясны, но они, вероятно, расселились по дождливым, жарким и влажным речным долинам северного и западного Конго в первые века I тысячелетия. [8] Выращивание основных продуктов питания, таких как ямс и бананы, вероятно, началось примерно к 1000 году нашей эры. [8] Бельгийское колониальное правление повлияло на традиции, культуру и религиозные верования монгольского народа, и они преимущественно обратились в одну из многочисленных конфессий христианства, существующих в Конго. [8] [9] Влияние исламской миссионерской деятельности из Северной Африки стало источником глубокого негодования для христиан-монго, что привело к истории конфликтов между ними и некоторыми мусульманскими этническими группами, проживающими в соседних северо-восточных регионах Конго. [9]
По словам Александра Рида, монголы пострадали во время активного захвата рабов, торговли и экспорта в XVIII и XIX веках, когда «тысячи монгольцев в качестве захваченных рабов прошли через Занзибарский маршрут арабами». [10] Система порабощения и работорговли, возглавляемая арабскими вторжениями, штатами Патриком Харрисом и Дэвидом Максвеллом, существовала и влияла на монгольский народ до колониального периода. [11] [ не удалось пройти проверку ] Приход Бельгии в качестве колониального правителя с ее леопольдийской моделью эксплуатации в сочетании с завозными болезнями, такими как сонная болезнь и сифилис, уничтожил народ монго за всю колониальную историю. [11] Колониальный период также принес экологические и экономические изменения в результате появления плантаций какао, кофе и каучука, а также отлова животных в качестве домашних животных и для зоопарков. [11]
Общество и культура
[ редактировать ]Учитывая экваториальные леса, в которых они живут, как и соседние этнические группы, монго выращивают маниоку, ямс и бананы в качестве основных продуктов питания. Это дополняется сбором диких растений и съедобных насекомых, сезонными овощами и бобами, рыбной ловлей и охотой. [8] Общество является патрилинейным и традиционно основано на совместном семейном хозяйстве под названием Этака , состоящем из двадцати-сорока членов, происходящих от предков. [8] Старшего мужчину Этуки зовут Тата ( что означает отец). Группа Этука образует деревню монго. [8] Споры и соглашения между родами обычно разрешались посредством товаров или смешанных браков. У некоторых субэтнических групп, обитающих в южных частях Конго, вместо совокупности родословных есть вождь. [1] с вождем, известным как Бокулака . [8]
Традиционная религия монго в основном представляет собой поклонение предкам, веру в духов природы, обряды плодородия, а также шаманские практики, такие как магия, колдовство и колдовство. Художественные достижения монго, песни, музыкальные инструменты и резьба демонстрируют богатство и высокую изысканность. Как и многие древние культуры, монго использовали устную традицию , в том числе монгольские пословицы и басни , для сохранения и передачи знаний следующим поколениям. [1] В начале 1970-х годов Мейбл Росс, христианский миссионер, собрала 95 традиционных историй от сказителей Нкундо на территории тогдашнего Заира ; рассказы были опубликованы в английском переводе в 1979 году в книге « On Another Day: Tales Told Among the Nkundo of Zaire» . [12] Полигамия была частью монгольской культуры до наших дней, хотя миссионеры пытались ограничить эту часть после обращения в христианство. [8]
Музыкант Юпитер Боконджи имеет монгольское происхождение. [13]
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д Народ монго , Британская энциклопедия
- ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия истории Африки, трехтомный комплект . Рутледж. п. 738. ИСБН 978-1-135-45670-2 .
- ^ Тойин Фалола; Даниэль Жан-Жак (2015). Африка: Энциклопедия культуры и общества . АВС-КЛИО. п. 285. ИСБН 978-1-59884-666-9 .
- ^ Перейти обратно: а б Кроуфорд Янг (2015). Политика в Конго: деколонизация и независимость . Издательство Принстонского университета. стр. 242–249. ISBN 978-1-4008-7857-4 .
- ^ Монго-Нкунду, язык Демократической Республики Конго , Этнолог.
- ^ An Crubadán - Здание корпуса языков меньшинств. Архивировано 10 мая 2017 г. в Wayback Machine , Университет Сент-Луиса, Сент-Луис, США.
- ^ Рита Милиос (2014). Демократическая Республика Конго . Саймон Шустер. п. 74. ИСБН 978-1-4222-9435-2 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Рональд Джонсон (1996). «Люди-монго». В Дэвиде Левинсоне (ред.). Энциклопедия мировых культур, Том 9 . Группа Гейл. OCLC 22492614 .
- ^ Перейти обратно: а б Рене Лемаршан (1964). Политическое пробуждение в Бельгийском Конго . Издательство Калифорнийского университета. стр. 122–133. GGKEY: TQ2J84FWCXN.
- ^ Александр Джеймс Рид (1979). Корни Ломомбы: Земля Монголов . Exposition Press, Архив Калифорнийского университета. п. 18. ISBN 978-0-682-49008-5 .
- ^ Перейти обратно: а б с Патрик Харрис; Дэвид Максвелл (2012). Духовное в светском: миссионеры и знания об Африке . Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 168–171. ISBN 978-1-4674-3585-7 .
- ^ Росс, Мэйбл; Уокер, Барбара (1979). В другой день: сказки, рассказанные среди нкундо Заира (доступно онлайн в Интернет-архиве).
- ^ «Груз» . Архивировано из оригинала 20 декабря 2014 года.
- Лега Культура (выделение ключевых областей происхождения Бембе) . Издательство Калифорнийского университета. 1973. с. 17. ISBN 0-520-02085-5 . LCCN 71-165226 .
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
