Гендерные отношения в Гватемале

Гендерные отношения в Гватемале исследуют, как традиционные нормы влияют на повседневное взаимодействие и отношения между гватемальскими мужчинами и женщинами. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} В социальной структуре Гватемалы мужчины и женщины поощряются к участию в деятельности, соответствующей их полу . ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]} Из-за этого гватемальские мужчины и женщины разделены по гендерным ролям и обязанностям. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]} Аналогичным образом, исследования показывают, что люди по-разному переживают гендерные отношения в зависимости от того, принадлежат ли они к этнической группе ладино или майя , т. е. являются некоренными или коренными . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

В Гватемале культура мужественности представляет собой социальную конструкцию, которая формирует взгляды и ценности многих народов ладино и майя. ^{[ 8 ]} Этот менталитет влияет на партнерские отношения, а также на отношения между братьями и сестрами, поскольку ожидается, что гватемальские мужчины и женщины будут выполнять обязанности, специфичные для пола. ^{[ 4 ]} Более того, мачистские взгляды сыграли важную роль в поощрении жестокого обращения мужчин с женщинами. ^{[ 9 ]} Гендерные отношения также преобладают в сфере занятости, поскольку гватемальские мужчины и женщины часто не получают равных возможностей, льгот и заработков. ^{[ 5 ]} Еще один социальный сектор, где убеждения мужественности влияют на гендерные отношения, - это образование некоренных и коренных народов. ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]}

Обзор

Исторически сложилось так, что Гватемала является страной, известной своим соблюдением культуры мужественности и марианизма . ^{[ 5 ]}^{[ 11 ]} Мужественность, также называемая сверхмужественностью , подчеркивает право мужчин подавлять женщин как физически, так и морально во всех сферах жизни. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Примером этого является то, как мужчины, придерживающиеся принципов мужественности, чувствуют себя вправе обращаться с женщинами как со своими подчиненными. ^{[ 12 ]} В гватемальском обществе мачизм влияет на гендерные роли, особенно на те, которые отведены женщинам. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} С раннего возраста гватемальским женщинам говорят, что они должны воплощать марианство – роль, требующую от них быть верными, ориентированными на семью и покорными. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Например, функции женщин заключаются в выполнении домашних обязанностей и уходе за детьми, тогда как мужчины являются патриархами и кормильцами своих семей. ^{[ 6 ]}^{[ 11 ]} Стереотипные гендерные роли также отговаривают женщин от работы, что приводит к их финансовой зависимости от мужчин. ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]} Кроме того, гватемальские мужчины пытаются помешать женщинам оставить неблагополучные отношения, заявляя, что они соответствуют ценностям мужественности. ^{[ 11 ]}^{[ 14 ]} В результате действия мужчин, такие как домашнее насилие , являются оправданными. ^{[ 11 ]} Некоторые женщины, которые страдают от токсичной мужественности , особенно женщины киче-майя, сообщают о развитии с психическим здоровьем проблем , включая тревогу . ^{[ 13 ]} В современной Гватемале мачизм принимает несколько форм, выходящих за рамки семейных отношений и домашнего насилия. Например, менталитет мужественности создает препятствия для женщин, желающих выйти на работу или получить образование, поскольку традиционные гендерные роли определяют их как принадлежащих к дому. ^{[ 5 ]}^{[ 10 ]} По мере того, как мужественность становится очевидной во всех институтах, таких как семья , экономика и система образования , гендерное неравенство между гватемальскими мужчинами и женщинами продолжает расширяться. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}^{[ 10 ]}^{[ 15 ]}

Отношения

Семейные отношения

Партнеры

С 1998 по 1999 год государство Гватемалы пересмотрело Гражданский кодекс Гватемалы, запрещая женатым мужчинам контролировать своих жен и устанавливая строгие правила. ^{[ 14 ]} Однако гендерные стереотипы сохраняются в Гватемале, в том числе в общине Чокола , поскольку семьи включают традиционный мачизм в свой повседневный образ жизни. ^{[ 13 ]} В Чоколе, Гватемала, мужья поручают своим женам майя выполнять домашние обязанности по уходу за ними, их детьми, домом и едой. ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]} С другой стороны, мужчины обычно вовлекаются в копеечный капитализм и находят работу на кофейных полях. ^{[ 13 ]} В некоторых случаях мужчины позволяют женщинам работать в своих хозяйственных магазинах, продавая домашнюю еду и закуски, например тамале. ^{[ 13 ]}

В партнерских отношениях мачизм имеет тенденцию создавать дисбаланс сил между гватемальскими мужчинами и женщинами. ^{[ 11 ]} Например, глава семьи, мужчина, обычно решает, может ли его жена работать или может выйти из дома, не подвергая сомнению его полномочия. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Некоторые женщины майя киче также обнаружили, что в их супружеских отношениях возникают проблемы , когда им не хватает контроля над домашними решениями. ^{[ 13 ]} Однако исследования показывают, что некоторые гватемальские мужья принимают решения по домашнему хозяйству, а другие нет. ^{[ 6 ]} Например, мужья, эмигрирующие в Америку, имеют ограниченный контроль над решениями, поскольку женщины, оставшиеся в Гватемале, берут на себя свои обычные обязанности. ^{[ 6 ]}^{[ 16 ]} Кроме того, гватемальские женщины с некоторым образованием склонны принимать решения по домашнему хозяйству, не посоветовавшись предварительно со своими мужьями. ^{[ 6 ]}

Братья и сестры

Большинство гватемальских семей считают, что мальчиков и девочек необходимо обучать одним и тем же культурным убеждениям, например, вести себя хорошо и одинаково относиться к другим . ^{[ 10 ]} Исследования также показали, что родители неосознанно навязывают своим сыновьям и дочерям отношения и ожидания, основанные на мужественности и марианизме. ^{[ 10 ]}

В подростковом возрасте родители советуют своим сыновьям вести себя как «мачо» в качестве обряда посвящения в становление мужчинами. ^{[ 10 ]} В результате у них появляется больше возможностей для развития свободы воли и обретения независимости, тогда как девочкам такие возможности не предоставляются. ^{[ 10 ]} Это связано с тем, что родители, особенно родители из числа коренного населения, опасаются, что их дочери подвергнутся сексуальному насилию или забеременеют. ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]}

В гватемальском обществе мальчиков поощряют получать формальное образование, тогда как образование девочек не является приоритетом, поскольку они должны помогать своим матерям выполнять домашние обязанности. ^{[ 10 ]} Поскольку девочки адаптируются к ограниченному образу жизни, их образовательные возможности становятся ограниченными, и они соответствуют своим гендерным ролям. ^{[ 11 ]} В некоторых случаях молодых девушек выдают замуж и они попадают в зависимость от мужей. ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}

Домашнее насилие

В 1966 году был принят «Закон о предотвращении, наказании и искоренении внутрисемейного насилия», призванный положить конец агрессивному поведению мужчин по отношению к женщинам. ^{[ 14 ]} Однако это оказалось неэффективным, поскольку правонарушители остались безнаказанными, а правоохранительные органы не действовали в пользу потерпевших. ^{[ 14 ]} Поскольку мужчины, совершавшие эти действия, не увидели никаких последствий, домашнее насилие по-прежнему приемлемо и терпимо в гватемальском обществе. ^{[ 9 ]} В целом, поскольку мужчины избегают вины за жестокое обращение, женщины страдают как физически, так и эмоционально из-за выбора мужчин. ^{[ 9 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

В 2018 году Министерство юстиции зарегистрировало 51 906 жалоб на гендерное насилие в отношении женщин в Гватемале . ^{[ 5 ]} В ходе исследования участники показали, что мужчины из общины Чокола, употребляющие алкоголь, склонны оскорблять своих партнеров. ^{[ 13 ]} Кроме того, если женщины плохо выполняли свои домашние обязанности, мужчины с комплексом мужественности чувствовали, что могут причинить женщинам вред. ^{[ 11 ]} Во многих случаях женщины, испытывающие такое вредное поведение, изо всех сил пытаются отказаться от токсичных отношений, потому что они не могут поддержать своих детей и себя финансово. ^{[ 11 ]}

Гендерное неравенство

Работа

В августе 2023 года исследовательский департамент Statista сообщил, что женщины и мужчины имеют неравные возможности трудоустройства в Гватемале. ^{[ 17 ]} Исследования показали, что гендерный разрыв в оплате труда между ними составил 46 процентов. ^{[ 17 ]} В настоящее время в Гватемале менее 40 процентов работающих женщин. ^{[ 5 ]}

В Чоколе, Гватемала, многие народы майя киче находят экономические возможности недоступными, поскольку большинство из них живут в бедности. ^{[ 13 ]} Кроме того, многие женщины с трудом получают работу, аналогичную мужчинам, поскольку на них лежит ответственность за выполнение домашних обязанностей и заботу о детях. ^{[ 11 ]} По сравнению с мужчинами, женщинам сложно не только найти работу, но и начать собственный бизнес. ^{[ 5 ]}

Образование

В гватемальском обществе гендерные отношения среди студентов-ладино и студентов из числа коренного населения различаются. ^{[ 8 ]}

В 2000 году школу посещали примерно на 2,4 процента больше гватемальских мальчиков, чем гватемальских девочек. ^{[ 9 ]} В 2005 году около 87 процентов мужчин-ладино и 68 процентов мужчин-аборигенов были грамотными. ^{[ 7 ]} С другой стороны, примерно 77 процентов женщин-ладино и только около 33 процентов женщин из числа коренного населения были грамотными. ^{[ 7 ]} Статистические данные показали, что мужчины и женщины из числа коренных народов имеют меньшую доступность к получению формального образования из-за своего финансового положения. ^{[ 7 ]} Однако ладино имеют больше возможностей для получения образования из-за своего экономического статуса. ^{[ 7 ]}^{[ 18 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Гендер | Гендерные инновации» . Genderedinnovations.stanford.edu . Проверено 10 октября 2023 г.
^ Кертис, Ричард Ф.; МакКоркодейл, Патрисия (1990). «Стабильность и перемены в гендерных отношениях» . Социологическая теория . 8 (2): 136–152. дои : 10.2307/202201 . ISSN 0735-2751 . JSTOR 202201 .
^ Роббинс, Кристин Л. (декабрь 2006 г.). «Между домом и школой: гватемальские студенты майя и культурные гендерные роли в Южной Флориде» . Цифровая библиотека Атлантического университета Флориды . Проверено 2 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Вер, Хизер; Чари, Анита; Уэбб, Меган Фарли; Рохлофф, Питер (19 декабря 2014 г.). «Последствия гендерных и домашних ролей в общинах коренных народов майя в Гватемале для мероприятий по питанию детей» . Международный журнал здоровья коренных народов . 10 (1): 100–113. дои : 10.18357/ijih.101201513196 . ISSN 2291-9376 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я «Женщины в Гватемале | Гватемала» . Агентство США по международному развитию . 21 марта 2023 г. Проверено 16 октября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Картер, Мэрион В. (2004). «Гендер и общественный контекст: анализ семейной власти мужей в сельской Гватемале» . Социологический форум . 19 (4): 633–652. дои : 10.1007/s11206-004-0699-0 . ISSN 0884-8971 . JSTOR 4148832 . S2CID 144476570 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Катино, Дженнифер; Холлман, Келли; Руис, Марта Джулия; Перакка, Сара (январь 2007 г.). «Девочки из числа коренного населения в Гватемале: бедность и местоположение». Исключение, гендер и школьное образование: тематические исследования развивающихся стран . Центр глобального развития. стр. 145–176.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гиббонс, Джудит Л. (1 января 2022 г.). «Разнообразный мир гватемальской молодежи: семья, вера, этническая принадлежность, пол и проблемы» . Карибский журнал психологии . 14 (1): 1–36. doi : 10.37234/CJP.2022.1401.A001 (неактивен 31 января 2024 г.). ISSN 0799-1401 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Таралло, Лиззи (июнь 2019 г.). «Гендерное неравенство в Гватемале: почему девочки получают меньше образования, чем мальчики». Электронный журнал глобального большинства . 10 (1): 43–53. S2CID 196055189 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Гиббонс, Джудит Л.; Фрайбургер, Эрин Э.; Поелкер, Кейтлин Э. (2020), Эшдаун, Брайен К.; Фаэрти, Аманда Н. (ред.), «Воспитание девочек и мальчиков-подростков в Гватемале» , «Родители и опекуны в разных культурах: позитивное развитие от младенчества до взрослой жизни» , Cham: Springer International Publishing, стр. 157–172, doi : 10.1007/978 -3-030-35590-6_11 , ISBN 978-3-030-35590-6 , S2CID 214020845 , получено 17 октября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Жезлы, Зои Элспет; Мирзоев, Толиб (январь 2022 г.). «Насилие со стороны интимного партнера в отношении женщин из числа коренного населения в Сололе, Гватемала: качественный взгляд на перспективы поставщиков услуг» . Насилие в отношении женщин . 28 (1): 150–168. дои : 10.1177/1077801220981145 . ISSN 1077-8012 . ПМЦ 8564254 . ПМИД 33471626 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Нуньес, Алисия; Гонсалес, Патрисия; Талавера, Грегори А.; Санчес-Джонсен, Лиза; Роеш, Скотт С.; Дэвис, Соня М.; Аргуэльес, Уильям; Вомак, Вероника Ю.; Островский, Натания В.; Охеда, Лизетт; Пенедо, Фрэнк Дж.; Галло, Линда К. (ноябрь 2016 г.). «Мачизм, марианизм и негативные когнитивно-эмоциональные факторы: результаты исследования здоровья латиноамериканского сообщества / дополнительного социокультурного исследования латиноамериканцев» . Журнал латиноамериканской психологии . 4 (4): 202–217. дои : 10.1037/lat0000050 . ISSN 2163-0070 . ПМК 5102330 . ПМИД 27840779 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Кэролайн Карр, Кейтлинн (май 2016 г.). «Эстой Лучандо (Я борюсь / борюсь): мужественность и отчаяние среди сельских гватемальских женщин» . rex.libraries.wsu.edu . Университет штата Вашингтон . Проверено 16 октября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мусало, Карен (2010). «Преступления без наказания: насилие в отношении женщин в Гватемале» . Женский юридический журнал Гастингса . 21 : 161.
^ Пардилья, Амбар (июнь 2016 г.). «Патриархальная власть и гендерное насилие в Гватемале и Сальвадоре». Электронный журнал глобального большинства . 7 (1): 38–51. S2CID 195890680 .
^ Менхивар, Сесилия; Агаджанян, Виктор (6 ноября 2007 г.). «Мужская миграция и жизнь женщин: взгляды из сельской Армении и Гватемалы» . Ежеквартальный журнал социальных наук . 88 (5): 1243–1262. дои : 10.1111/j.1540-6237.2007.00501.x . ISSN 0038-4941 . JSTOR 42956242 . S2CID 145444295 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Индекс гендерного разрыва на рынке труда по регионам Гватемалы, 2023» . Статистика . Проверено 16 октября 2023 г.
^ Менхивар, Сесилия (2006). «Глобальные процессы и местная жизнь: работа гватемальских женщин и гендерные отношения дома и за рубежом» . Международная история труда и рабочего класса . 70 (70): 86–105. дои : 10.1017/S0147547907000178 . ISSN 0147-5479 . JSTOR 27673049 . S2CID 146593220 .

[genderedinnovations.stanford.edu-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Гендер | Гендерные инновации» . Genderedinnovations.stanford.edu . Проверено 10 октября 2023 г.

[2] Кертис, Ричард Ф.; МакКоркодейл, Патрисия (1990). «Стабильность и перемены в гендерных отношениях» . Социологическая теория . 8 (2): 136–152. дои : 10.2307/202201 . ISSN 0735-2751 . JSTOR 202201 .

[3] Роббинс, Кристин Л. (декабрь 2006 г.). «Между домом и школой: гватемальские студенты майя и культурные гендерные роли в Южной Флориде» . Цифровая библиотека Атлантического университета Флориды . Проверено 2 ноября 2023 г.

[Wehr-2014-4] Перейти обратно: ^а ^б Вер, Хизер; Чари, Анита; Уэбб, Меган Фарли; Рохлофф, Питер (19 декабря 2014 г.). «Последствия гендерных и домашних ролей в общинах коренных народов майя в Гватемале для мероприятий по питанию детей» . Международный журнал здоровья коренных народов . 10 (1): 100–113. дои : 10.18357/ijih.101201513196 . ISSN 2291-9376 .

[U.S._Agency_for_International_Development-2023-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я «Женщины в Гватемале | Гватемала» . Агентство США по международному развитию . 21 марта 2023 г. Проверено 16 октября 2023 г.

[Carter-2004-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Картер, Мэрион В. (2004). «Гендер и общественный контекст: анализ семейной власти мужей в сельской Гватемале» . Социологический форум . 19 (4): 633–652. дои : 10.1007/s11206-004-0699-0 . ISSN 0884-8971 . JSTOR 4148832 . S2CID 144476570 .

[Catino-2007-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Катино, Дженнифер; Холлман, Келли; Руис, Марта Джулия; Перакка, Сара (январь 2007 г.). «Девочки из числа коренного населения в Гватемале: бедность и местоположение». Исключение, гендер и школьное образование: тематические исследования развивающихся стран . Центр глобального развития. стр. 145–176.

[Gibbons-2022-8] Перейти обратно: ^а ^б Гиббонс, Джудит Л. (1 января 2022 г.). «Разнообразный мир гватемальской молодежи: семья, вера, этническая принадлежность, пол и проблемы» . Карибский журнал психологии . 14 (1): 1–36. doi : 10.37234/CJP.2022.1401.A001 (неактивен 31 января 2024 г.). ISSN 0799-1401 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )

[Tarallo-2019-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Таралло, Лиззи (июнь 2019 г.). «Гендерное неравенство в Гватемале: почему девочки получают меньше образования, чем мальчики». Электронный журнал глобального большинства . 10 (1): 43–53. S2CID 196055189 .

[Gibbons-2020-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Гиббонс, Джудит Л.; Фрайбургер, Эрин Э.; Поелкер, Кейтлин Э. (2020), Эшдаун, Брайен К.; Фаэрти, Аманда Н. (ред.), «Воспитание девочек и мальчиков-подростков в Гватемале» , «Родители и опекуны в разных культурах: позитивное развитие от младенчества до взрослой жизни» , Cham: Springer International Publishing, стр. 157–172, doi : 10.1007/978 -3-030-35590-6_11 , ISBN 978-3-030-35590-6 , S2CID 214020845 , получено 17 октября 2023 г.

[Wands-2022-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Жезлы, Зои Элспет; Мирзоев, Толиб (январь 2022 г.). «Насилие со стороны интимного партнера в отношении женщин из числа коренного населения в Сололе, Гватемала: качественный взгляд на перспективы поставщиков услуг» . Насилие в отношении женщин . 28 (1): 150–168. дои : 10.1177/1077801220981145 . ISSN 1077-8012 . ПМЦ 8564254 . ПМИД 33471626 .

[Nuñez-2016-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Нуньес, Алисия; Гонсалес, Патрисия; Талавера, Грегори А.; Санчес-Джонсен, Лиза; Роеш, Скотт С.; Дэвис, Соня М.; Аргуэльес, Уильям; Вомак, Вероника Ю.; Островский, Натания В.; Охеда, Лизетт; Пенедо, Фрэнк Дж.; Галло, Линда К. (ноябрь 2016 г.). «Мачизм, марианизм и негативные когнитивно-эмоциональные факторы: результаты исследования здоровья латиноамериканского сообщества / дополнительного социокультурного исследования латиноамериканцев» . Журнал латиноамериканской психологии . 4 (4): 202–217. дои : 10.1037/lat0000050 . ISSN 2163-0070 . ПМК 5102330 . ПМИД 27840779 .

[Caroline_Carr-2016-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Кэролайн Карр, Кейтлинн (май 2016 г.). «Эстой Лучандо (Я борюсь / борюсь): мужественность и отчаяние среди сельских гватемальских женщин» . rex.libraries.wsu.edu . Университет штата Вашингтон . Проверено 16 октября 2023 г.

[Musalo-2010-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мусало, Карен (2010). «Преступления без наказания: насилие в отношении женщин в Гватемале» . Женский юридический журнал Гастингса . 21 : 161.

[15] Пардилья, Амбар (июнь 2016 г.). «Патриархальная власть и гендерное насилие в Гватемале и Сальвадоре». Электронный журнал глобального большинства . 7 (1): 38–51. S2CID 195890680 .

[16] Менхивар, Сесилия; Агаджанян, Виктор (6 ноября 2007 г.). «Мужская миграция и жизнь женщин: взгляды из сельской Армении и Гватемалы» . Ежеквартальный журнал социальных наук . 88 (5): 1243–1262. дои : 10.1111/j.1540-6237.2007.00501.x . ISSN 0038-4941 . JSTOR 42956242 . S2CID 145444295 .

[Statista-17] Перейти обратно: ^а ^б «Индекс гендерного разрыва на рынке труда по регионам Гватемалы, 2023» . Статистика . Проверено 16 октября 2023 г.

[18] Менхивар, Сесилия (2006). «Глобальные процессы и местная жизнь: работа гватемальских женщин и гендерные отношения дома и за рубежом» . Международная история труда и рабочего класса . 70 (70): 86–105. дои : 10.1017/S0147547907000178 . ISSN 0147-5479 . JSTOR 27673049 . S2CID 146593220 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]