Фульгенций Ферранд
Фульгенций Ферранд или Ферран Карфагенский (умер в 546/547) был христианским теологом из римской провинции Африки , современный Тунис . [ 1 ] [ 2 ]
Биография
[ редактировать ]О его молодости мало что известно. В конце своей жизни он был дьяконом и Карфагенской церкви известным богословом , с которым в 546 году консультировались римские дьяконы Пелагий и Анатолий по поводу дела Трех Глав только что разразившегося . Ответ Феррана был сохранен, но Факунд из Гермианы, писавший зимой 546/47 г. [ 3 ] пересказывает эту консультацию, называя Феррана «… laudabilis in Christo memoriæ Ferrando Carthaginiensi diacono scripserunt». он сопровождал своего хозяина и покровителя Фульгенция Руспе в изгнании на Сардинию , когда епископы африканской церкви были изгнаны со своих кафедр арианским королем вандалов Вероятно , Трасамундом . После смерти Трасамунда и воцарения Хильдериха , в 523 году, изгнанникам было разрешено вернуться, и Фульгенций, хотя и был всего лишь дьяконом, вскоре приобрел очень важное положение в Африканской церкви. С ним часто советовались по сложным богословским проблемам того времени, и он был известен как один из самых грозных поборников ортодоксии в западном христианском мире.
Не по своему желанию он был вынужден принять активное участие в полемике, вызванной осуждением « Трех глав» императором Юстинианом . По просьбе папы Вигилия римские диаконы Пелагий и Анатолий передали вопросы, связанные с осуждением императором сочинений Феодора Мопсуестийского , Феодорита Кирского и Ивы Эдесского , своему карфагенскому собрату, прося его в то же время изложить дело перед африканскими епископами. Ферранд сразу самым решительным образом заявил, что против уступок планам императора (Ep. VI, ad Pelagium et Anatolium Diaconos). Его решение было одобрено Рустиком, архиепископом Карфагена. [ нужны разъяснения ] и впоследствии был ратифицирован советом африканских епископов под председательством Рустика и на котором было решено разорвать все отношения с папой Вигилием. Ферранд умер вскоре после этого события и до Второго Константинопольского собора созыва в 553 году.
Сочинения
[ редактировать ]Его работы носят преимущественно доктринальный характер. Он защищал учение о Троице от ариан и, кроме того, занимался вопросом о двух природах во Христе , крещении и Евхаристии . Он составил «Breviatio Canonum Ecclesiasticorum», в котором в двухстах тридцати двух канонах суммировал учение первых Вселенских соборов об образе жизни епископов, священников, диаконов и других священнослужителей, а также о поведении, которое следует соблюдать. по отношению к евреям , язычникам и еретикам.
Он также написал по просьбе Comes Reginus (который, вероятно, был военным губернатором Северной Африки) трактат о христианских правилах жизни для солдат, в котором изложил семь правил, которые он объяснил и внушал, а также свидетельствовал о своем благочестии и практическая мудрость.
Жизнь расцвета Руспе
[ редактировать ]Поскольку Пьер Питу писал в 1588 году, его обычно считали автором «Жизни расцвета Руспе» . Однако эта атрибуция не основана на каком-либо указании на многочисленные рукописи. Сохранились два письма Феррана о Фульжансе, где он расспрашивает его по вопросам религии, и имеются соответствующие ответы Фульжанса. В конце письма аббату Эжиппу, написанного сразу после смерти Фульжанса (532 г.), Ферран вспоминает предполагаемый набросок Жития, но без положительного указания автора. Но один из последних редакторов текста, Антонино Изола, ставит под сомнение его авторство вплоть до разговора о «Псевдо-Ферране». [ 4 ] Редемпта, монаха Телепта и решил назначить автором .
В прологе «Жития» упоминается, что автор живет в маленьком монастыре , который епископ основал Фульгенс во время своего изгнания на Сардинию; следовательно, это может описывать Феррана, а может и не описывать его.
Письма
[ редактировать ]Также Ферран сохраняет семь букв. [ 5 ] [ 6 ] передано в большом количестве: два, в которых он допрашивает Фульжанса де Руспе (первый по вопросу о том, был ли спасен эфиопский оглашенный, умерший во время крещения, второй по догме о Троице и по вопросу о том, пострадала ли божественность Христа на кресте) и пять других, некоторые очень длинные, которые представляют собой настоящие богословские трактаты (особенно ответ диаконам Пелагию и Анатолию на «Три главы», в которых он высказано против эдикта Юстиниана, или очень длинное письмо графу Регину об обязанностях христианского офицера, представленное в виде семи правил. впервые опубликовано в целостной версии в 1828 году кардиналом Анджело Май согласно рукописи горы Кассен.
С другой стороны, Ферран является автором Breviatio canonum ecclesiasticorum , сборника из 232 канонов, принятых старейшими греческими и африканскими соборами, впервые опубликованного Пьером Питу.
См. также
[ редактировать ]- Patrologia Latina , 67 — эти сочинения
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Patrologia Latina , т. 67, кол. 877–962 (Житие Фульгенция, т. 65, кол. 117–150).
- ^ Новый сборник ранних сочинений , III, 2, с. 183 кв.
- ^ Факундус д'Гермиан, В защиту трех глав, IV, 3.
- ^ Антонио Изола, "Sulla paternità della Vita Fulgentii", Vetera christianorum, vol. 23, 1986, с. 63-71.
- ^ Пьер Питу (редактор), диакон Фульгентии Феррандиса Карфагенской церкви. Сокращение канонов, Париж, 1588 г.
- ^ Пьер-Франсуа Шиффле (редактор), Работы дьякона карфагенской церкви Фульдженти Ферранди, Дижон, 1649 г.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Фульгенций Ферранд ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| академики | |
| Люди | |
| Другой | |
