Хиял

Хиял ( ; , хитрость искажение ) прием, уловка ^{[ 1 ]}) является «юридическим обманом» в исламской юриспруденции . Основная цель Хияла – избежать прямого соблюдения исламского закона в трудных ситуациях, сохраняя при этом соблюдение буквы закона. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ ненадежный источник? ]} Примером хиала является практика «двойной покупки» ( baiʿatān fī baiʿa ), позволяющая избежать запрета на ростовщичество путем заключения двух контрактов купли-продажи и обратной покупки (по более высокой цене), аналогично современному фьючерсному контракту . ^{[ по мнению кого? ]} Особым подразделом хияла является «обман с клятвой» ( maʿārīḍ ), посвященный формулировке двусмысленных заявлений, предназначенных для интерпретации как клятвы или обещаний, оставляющих при этом открытые лазейки во избежание лжесвидетельства. Взгляды на его допустимость в исламе различались в зависимости от школы исламской юриспруденции ( мазхаба ), периода времени и типа хияла . Значительная литература по таким трюкам разработана, в частности, в ханафитской школе юриспруденции.

В истории и мазхабе

Самым ранним произведением в этой области является « Китаб аль-махаридж фи л-хиял» («книга уклонений и обмана») Мухаммада аль-Шайбани (ум. 805). Более полное рассмотрение представляет собой « Китаб аль-Хиял ва-ль-махаридж» ( ум Аль-Хасафа . 870). ^{[ 4 ]} Изучение Хияла не было бесспорным в исламской юриспруденции. Поначалу шафиитская школа классифицировала его как , харам хияла хотя его большая популярность в конечном итоге привела к тому, что некоторые аспекты были признаны даже в шафиитских трактатах. ^{[ 5 ]} К 10 веку шафиитские авторы написали ряд собственных трактатов о Хияле , из которых сохранилась работа аль-Казвини (умер в 1048 г.), в то время как другие продолжали осуждать Хияла , в том числе аль-Газали . С 15 века шафиитская оппозиция Хиялу по большей части исчезла из-за фетв Ибн Хаджара аль-Аскалани , объявивших ее критику вне закона. ^{[ нужна ссылка ]}

Между тем, Хиялу более решительно противостояла школа Ханбали . Аль-Бухари посвятил целую книгу в своем «Сахихе» опровержению Хияла , а Абу Яла, ханбалитский судья аббасидского халифа XI века Аль-Каима, написал Китаб Ибтал аль-Хиял («книга о признании недействительным Хияла »). Как и шафииты, школа Ханбали со временем пришла к более умеренному взгляду на эту практику. Ученый-ханбали XIV века Ибн Кайим аль-Джавзия выделил три типа хияла : (1) явно недопустимый, (2) явно допустимый и (3) сомнительный допустимый, то есть признанный Абу Ханифой, но не другими авторитетами. ^{[ 6 ]} Ученый Малаки XIV века аль-Шатиби заявил, что аль-хиял «в целом незаконны». ^{[ 7 ]}

Дебаты о Хияле в рамках становления исламской юриспруденции продолжаются и в современный период. В 1974 году в публикации Мухаммада Абд-аль-Ваххаба Бухайри, профессора хадисов и фикха Университета Аль-Азхар , была опубликована монография по вопросу «Аль-Хиял фи ш-шариа аль-исламия » («обман в исламском праве»), согласно которым лишь ограниченное количество хиалов . разрешено ^{[ 8 ]} Среди хиял, разрешенных Бухайри, есть тарид (обман посредством двусмысленности), если он используется для предотвращения причинения вреда мусульманину. С 1980-х годов наблюдается тенденция усиления дебатов о «целях шариата» ( Макасид аш-шариа ), в контексте которых ряд ученых выступали за возрождение хияла как законного инструмента повышения гибкости шариата. Шариатская интерпретация с учетом проблемы ислама и современности . ^{[ 9 ]} Зарождающаяся индустрия исламских финансов также обратилась к Хиялу для защиты своей практики. ^{[ 10 ]}

Ссылки

^ от очень многозначного корня حول, означающего «изменять, изменять, трансформировать, разворачивать, передавать, отклонять» и т. д.; Лейн (I.676) толкует حيلة как «способ или способ перехода из одного состояния в другое или перехода от одной вещи к другой», «способ или средство уклонения или уклонения от вещи, или воздействие на объект, уклонение или ускользание, сдвиг, хитрость, хитрость, хитрое изобретение или прием, махинация, уловка, заговор, хитрость, или средство, средство осуществления перехода от того, что ему не нравится, к тому, что ему нравится, искусство, хитрость, хитрость, изобретательность или умение в управлении делами, то есть переворачивание или вращение мыслей, идеи, схемы или изобретения в уме, чтобы найти способ достижения своей цели, а также превосходство рассмотрения или обдумывания, а также способность управлять в соответствии со своей собственной свободой. воля, с утонченностью, является средством скрытого достижения некоторого состояния, и она в основном используется в отношении того, в чем есть грех, преступление или непослушание, но иногда и в том, в чем проявляется мудрость, и поэтому Бог описывается как; Шадид аль-махали , что означает «сильный в достижении, скрыто от людей, того, в чем есть мудрость». Более общее значение «устройство, изобретательность» можно увидеть в названии « Китаб аль-Хилья» работы о механических устройствах. Для устранения неоднозначности фраза حيل فقهية hiyal fiqhiyya «юридические уловки». используется
^ Атье, Джордж Николас; Хаддури, Маджид (1988). «Справедливость и исламское право» . Арабская цивилизация: вызовы и ответы: исследования в честь доктора .. . СУНИ Пресс. п. 84. ИСБН 9780887066986 . Проверено 29 июля 2016 г.
^ Дж. Дункан М. Дерретт, Закон в Новом Завете , 2005, 58. ¹, с литературой.
^ Шахт 1926, 218.
^ Шахт 1926, 225.
^ Биргит Кравиц: Иерархия правовых источников в традиционном суннитском исламе , 2002, 265.
^ Аль-Райсуни, А. (1997) Назарийят Аль-Макасид 'инда Аль-Имам Аль-Шатиби (Дар Аль-Калима, Мансура, Египет, стр. 129). Цитируется в: Эль-Гамаль, Махмуд А. (2006). Исламские финансы: право, экономика и практика (PDF) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Кембридж. п. 44. ИСБН 9780521864145 .
^ Бухайри 1974, 324.
^ Таха Хабир аль-Алвани в: Абд аль-Аббар ар-Рифаи (ред.) Макасид аш-Шариа , Бейрут: Дар аль-Фикр аль-Муасир 2002, 95 и далее.
^ Исмаил, Мухаммед Имран, Правовые уловки (хиал) и ростовщичество в исламском коммерческом праве , доктор философии. диссертация, Бирмингемский университет (2010 г.). Т. Аль-Мубарак, Хиял и их применение в современных исламских финансовых контрактах: на пути к установлению приемлемых норм . Магистерская диссертация, Катарский факультет исламских исследований, Университет Хамада бин Халифа (2012). Мухаммад Акрам Хан «Траектория юридических трюков (хиял)» , Что не так с исламской экономикой? Анализ нынешнего состояния и повестки дня на будущее , серия «Исследования в области исламских финансов, бухгалтерского учета и управления» (2013).

первоисточники (хиялская литература по исламскому правоведению)

Джозеф Шахт (ред., пер.), Махмуд Ибн-аль-Хасан аль-Казвини, Das kitab al-hiial fi l-fiq (Buch der Rechtskniffe) , 2-е изд. 1924 г., переиздано в 2004 г.
Джозеф Шахт (ред.), Мухаммад Ибн-аль-Хасан аш-Шайбани: Китаб аль-махари фи 'л-Хиял , 1930 г., переиздано в 1968 г.
Джозеф Шахт (редактор), Абу Бакр Ахмад Ибн-Амр Ибн-Мухайр аль-Хашаф аш-Шайбани: Китаб аль-Хиял ва-ль-махари , 1923 г., перепечатано в 1968 г.
Мухаммад Абд-аль-Ваххаб Бухайри: Аль-Хиял фи ш-шариа аль-исламия ва-шарх ма варада фи-ха мин аль-айат ва-ль-ахадит ау Кашф ан-ни альик ас-сунна валь-китаб . Каир: Матбаат ас-Саада, 1974.

второстепенная литература

Йозеф Шахт , «Хиял» в Энциклопедии ислама, том. III, 510б-513а.
Йозеф Шахт: Арабская хиялская литература. Вклад в исследование исламской юридической практики. В: Ислам 15 (1926), 211–232.
Сатоэ Хории: Правовые обходы в исламском праве (хиял): с особым вниманием к «Аннат аль-ахкам ва-Уннат аль-Хушсам» ханафита Саида б. Али ас-Самарканди (ум. 12 век). Берлин: Черный 2001.
Сатоэ Хории, «Пересмотр правовых механизмов (Хиял) в исламской юриспруденции: Ханафиты и их «выходы» (Махаридж)», Исламское право и общество, Том. 9, нет. 3 (2002), с. 312–357.

См. также

[1] от очень многозначного корня حول, означающего «изменять, изменять, трансформировать, разворачивать, передавать, отклонять» и т. д.; Лейн (I.676) толкует حيلة как «способ или способ перехода из одного состояния в другое или перехода от одной вещи к другой», «способ или средство уклонения или уклонения от вещи, или воздействие на объект, уклонение или ускользание, сдвиг, хитрость, хитрость, хитрое изобретение или прием, махинация, уловка, заговор, хитрость, или средство, средство осуществления перехода от того, что ему не нравится, к тому, что ему нравится, искусство, хитрость, хитрость, изобретательность или умение в управлении делами, то есть переворачивание или вращение мыслей, идеи, схемы или изобретения в уме, чтобы найти способ достижения своей цели, а также превосходство рассмотрения или обдумывания, а также способность управлять в соответствии со своей собственной свободой. воля, с утонченностью, является средством скрытого достижения некоторого состояния, и она в основном используется в отношении того, в чем есть грех, преступление или непослушание, но иногда и в том, в чем проявляется мудрость, и поэтому Бог описывается как; Шадид аль-махали , что означает «сильный в достижении, скрыто от людей, того, в чем есть мудрость». Более общее значение «устройство, изобретательность» можно увидеть в названии « Китаб аль-Хилья» работы о механических устройствах. Для устранения неоднозначности фраза حيل فقهية hiyal fiqhiyya «юридические уловки». используется

[Atiyeh-1988-84-2] Атье, Джордж Николас; Хаддури, Маджид (1988). «Справедливость и исламское право» . Арабская цивилизация: вызовы и ответы: исследования в честь доктора .. . СУНИ Пресс. п. 84. ИСБН 9780887066986 . Проверено 29 июля 2016 г.

[3] Дж. Дункан М. Дерретт, Закон в Новом Завете , 2005, 58. ¹, с литературой.

[4] Шахт 1926, 218.

[5] Шахт 1926, 225.

[6] Биргит Кравиц: Иерархия правовых источников в традиционном суннитском исламе , 2002, 265.

[7] Аль-Райсуни, А. (1997) Назарийят Аль-Макасид 'инда Аль-Имам Аль-Шатиби (Дар Аль-Калима, Мансура, Египет, стр. 129). Цитируется в: Эль-Гамаль, Махмуд А. (2006). Исламские финансы: право, экономика и практика (PDF) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Кембридж. п. 44. ИСБН 9780521864145 .

[8] Бухайри 1974, 324.

[9] Таха Хабир аль-Алвани в: Абд аль-Аббар ар-Рифаи (ред.) Макасид аш-Шариа , Бейрут: Дар аль-Фикр аль-Муасир 2002, 95 и далее.

[10] Исмаил, Мухаммед Имран, Правовые уловки (хиал) и ростовщичество в исламском коммерческом праве , доктор философии. диссертация, Бирмингемский университет (2010 г.). Т. Аль-Мубарак, Хиял и их применение в современных исламских финансовых контрактах: на пути к установлению приемлемых норм . Магистерская диссертация, Катарский факультет исламских исследований, Университет Хамада бин Халифа (2012). Мухаммад Акрам Хан «Траектория юридических трюков (хиял)» , Что не так с исламской экономикой? Анализ нынешнего состояния и повестки дня на будущее , серия «Исследования в области исламских финансов, бухгалтерского учета и управления» (2013).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]