О чудесах святой Марии Лауденской

De miraculis Sanctae Mariae Laudunensis , обычно приписываемый Герману Турне , представляет собой латинский труд, написанный в 1140-х годах, в котором описываются два тура по сбору средств по северной Франции и южной Англии, совершенные канониками Лаонского собора в 1112 и 1113 годах, и представляет собой восхваление Лаона. епископ Бартелеми де Юр . Случайные упоминания корнуоллского фольклора о короле Артуре , в том числе вера в его выживание , вызвали большой интерес со стороны ученых-артуровцев, но это также ценный исторический источник о состоянии английского и французского общества в начале 12 века.

Дата, авторство и источники

De miraculis Sanctae Mariae Laudunensis была написана монахом, который в тексте называет свое имя Герман. Этого автора, которого часто называют Германом Лаонским, все чаще отождествляют с Германом Турне , аббатом Турне, написавшим Restauratio Santi Martini Tornacensis (Восстановление монастыря Святого Мартина Турне). Герман впервые составил проект « О чудесах» где-то между 1136 и 1142 годами, но дополнил свою работу в 1143–1144 годах, а затем снова в 1146–1147 годах. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Первые две книги основаны на рассказах двух очевидцев с некоторыми дополнениями автора; Другие его письменные источники включают биографии, документы и Библию, последнюю из которых он часто цитирует. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Содержание

De Miraculis разделен на три книги. Первая книга начинается с некоторого отчета об истории Лаонского собора , включая его разрушение пожаром в 1112 году, и его епископа Бартелеми де Жюра . Затем он подробно описывает попытку пополнить финансы церкви путем поездки к ее священным реликвиям по северной Франции летом того же года, упоминая также чудеса, сопровождавшие это путешествие. Во второй книге рассказывается о другом путешествии по сбору средств через северную Францию и южную Англию весной и летом 1113 года, совершенном девятью канониками Лаона, причем милостыня 1112 года в основном была израсходована. ^{[ 6 ]} В третьей книге описывается посвящение восстановленной церкви в 1114 году и хвалятся усилия епископа Бартелеми по содействию работе Церкви в этом вопросе и в епархии в целом, особенно по основанию им монастырей. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Английское путешествие

Книга 2, подробно описывающая путешествие каноников по южной Англии и вокруг нее, представляет собой документ, представляющий наибольший интерес для историков. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Герман сообщает нам, что они покинули Лаон в понедельник перед Вербным воскресеньем и отправились в Несле , Аррас и Сен-Омер , на каждой из которых их мощи творили чудеса. 25 апреля в Виссане они отплыли в Англию. ^{[ 10 ]} Их путешествие, каким бы коротким оно ни было, привело к тому, что их преследовало пиратское судно, потерявшее мачту из-за вмешательства небес. Они высадились в Дувре и проследовали в Кентербери , где их приветствовал будущий архиепископ Уильям де Корбей . Оттуда они направились, несомненно, по Пути Пилигримов , в Винчестер , где осуществили два исцеления. ^{[ 11 ]} На следующей остановке, Крайстчерче в Дорсете , местные церковники встретили их грубо, но когда каноники покинули город, большая часть города была сожжена драконом . ^{[ 12 ]} Затем каноники отправились в Эксетер , а затем вернулись в Солсбери, где вылечили еще одного жителя. Здесь их приветствовал епископ Роджер и его племянники Александр и Найджел , которые были бывшими учениками лаонской соборной школы, как и некоторые священнослужители, которых они встретили в своем путешествии. Двигаясь на запад, они посетили Уилтон , избежали Эксетера и достигли Бодмина в Корнуолле , где произошла ссора с жителями. Затем они повернули обратно на восток и нанесли весьма прибыльный визит в Барнстейпл и более тревожный — в Тотнес , где к ним относились как к волшебникам. Хуже того, один мужчина пытался их ограбить, тайно забирая часть подношений в рот и притворяясь, что целует святыню. Вскоре он умер, и каноники вернули деньги. Они отправились в Бристоль , затем в Бат и там спасли жизнь полуутонувшему мальчику. На этом рассказ о путешествии каноников подходит к концу, но мы знаем, что они благополучно вернулись в Лаон 6 сентября со 120 марками. в деньгах, а также гобеленах и украшениях. ^{[ 13 ]}

Артурианское значение

Большое внимание ученых было уделено двум отрывкам из второй книги « О чудесах» , которые относятся к легенде о короле Артуре . В первом рассказывается о путешествии каноников из Эксетера в Бодмин, во время которого им показали два места, описанные как «Трон Артура» и «Печь Артура», и сказали, что они находятся в terra Arturi , «стране Артура» или «земле Артура». ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Сейчас часто говорят, что Трон Артура невозможно опознать. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 14 ]} хотя догадки были отброшены: Крокерн-Тор на Дартмуре , ^{[ 18 ]} Зал короля Артура на Бодмин-Мур , ^{[ 19 ]} и Уорбстоу-Бери к северу от Бодмин-Мур. ^{[ 20 ]} Чарльз Хендерсон , а затем и многие другие ученые предположили, что Духовка Артура может быть идентична Королевской печи в Дартмуре. ^{[ 18 ]}^{[ 21 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 22 ]}^{[ 19 ]} Заявление местных жителей о том, что это была земля Артура, является первым зарегистрированным случаем, когда Корнуолл, Западная страна или любой другой регион претендуют на короля Артура. ^{[ 23 ]}

Второй отрывок посвящен инциденту, произошедшему в Бодмине. Один местный житель утверждал, что Артур не умер «точно так же», комментирует Герман, «как бретонцы имеют обыкновение спорить с французами от имени короля Артура». Кто-то из партии Лаона высмеял это утверждение, настроения вспыхнули, и чуть не вспыхнул бунт. ^{[ 24 ]} Этот отрывок имеет величайшую ценность для исследователей Артура, поскольку широко считается, что он является самым ранним свидетельством легенды о выживании Артура, а также бретонского интереса к королю Артуру и веры в то, что Артур является предметом страстного беспокойства обычных людей. люди. ^{[ 23 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} Точная важность отрывка частично зависит от его датировки. Дж. С. П. Тэтлок , Роджер Шерман Лумис и многие другие критики согласились с тем, что Герман взял свое описание инцидента в Бодмине из отчета очевидца члена миссии Лаон, его основного источника для всей Книги 2. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} но Кристофер Майкл Берард недавно заявил, что это, вероятно, была интерполяция самого Германа, писавшего в 1140-х годах. ^{[ 29 ]} Однако даже Берар признает, что нет никаких оснований сомневаться в подлинности первого отрывка. ^{[ 30 ]}

Современное издание

Эриман де Турне (2008). Сен-Дени, Ален (ред.). Чудеса Святой Марии Лаонской . Источники средневековой истории, 36. Париж: CNRS. ISBN 9782271065674 . Представлен оригинальный латинский текст и перевод на французский язык.

Ссылки

^ Антри и Нил 2007 , стр. 63–66.
^ Булл, Маркус (1999). Чудеса Богоматери Рокадамурской: анализ и перевод . Вудбридж: Бойделл Пресс. стр. 44–45. ISBN 0851157653 . Проверено 29 октября 2020 г.
^ Антри и Нил 2007 , с. 66.
^ Берард 2016 , с. 104.
^ Татлок 1933 , стр. 455–456.
^ Татлок 1933 , стр. 454–455.
^ Антри и Нил 2007 , с. 65.
^ Jump up to: ^а ^б Тэтлок 1933 , с. 454.
^ Барлоу 1972 , с. 263.
^ Татлок 1933 , стр. 456–457.
^ Барлоу 1972 , стр. 263–264.
^ Татлок 1933 , с. 456.
^ Барлоу 1972 , стр. 265–266.
^ Jump up to: ^а ^б Осень 1994 г. , с. 5.
^ Уайт, Ричард, изд. (2016) [1997]. Король Артур в легендах и истории . Лондон: Рутледж. п. 515. ИСБН 9780415920636 . Проверено 29 октября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Грин 2009 , с. 80.
^ Jump up to: ^а ^б Эш 1996 , с. 456.
^ Jump up to: ^а ^б Хендерсон 1963 , с. 219.
^ Jump up to: ^а ^б Барлоу 1972 , с. 265.
^ Хайэм 2002 , стр. 82, 90.
^ Хайэм 2002 , с. 90.
^ Падель 1994 , стр. 5–6.
^ Jump up to: ^а ^б Тэтлок 1933 , с. 455.
^ Падель 1994 , стр. 8–9.
^ Падель 1994 , стр. 9-10.
^ Бриз 2011 , с. 31.
^ Берард 2016 , с. 98.
^ Бриз 2011 , с. 29.
^ Берард 2016 , с .
^ Берард 2016 , с. 99.

Источники

Антри, Теодор Дж.; Нил, Кэрол, ред. (2007). Норберт и ранняя норбертинская духовность . Нью-Йорк: Паулист Пресс. ISBN 9780809144686 . Проверено 24 октября 2020 г.
Эш, Джеффри (1996). «Топография и местные легенды». В Лейси, Норрис Дж. (ред.). Новая энциклопедия Артура . Нью-Йорк: Гарленд. стр. 455–458. ISBN 0815323034 . Проверено 27 октября 2020 г.
Барлоу, Фрэнк (1972). Феодальное королевство Англия, 1042–1216 (3-е изд.). Лондон: Лонгман. ISBN 0582482372 . Проверено 24 октября 2020 г.
Берард, Кристофер Майкл (осень 2016 г.). «Король Артур и каноны Лаона». Артуриана . 26 (3): 91–119. дои : 10.1353/арт.2016.0039 . JSTOR 26443645 . S2CID 164685408 . {{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
Бриз, Эндрю (2011). «Артур в жизни ранних святых». В Эчарде, Сиан (ред.). Артур средневековой латинской литературы: развитие и распространение легенды о короле Артуре на средневековой латыни . Артуровская литература в средние века, VI. Кардифф: Издательство Уэльского университета. стр. 26–41. ISBN 9781783168569 . Проверено 27 октября 2020 г.
Грин, Томас (2009). Артуриана: раннеартуровская традиция и истоки легенды . Лаут: Линдес Пресс. п. 80. ИСБН 9781445221106 . Проверено 27 октября 2020 г.
Хендерсон, Чарльз (1963) [1935]. Роуз, Алабама ; Хендерсон, Мичиган (ред.). Очерки истории Корнуолла . Труро: Д. Брэдфорд Бартон . Проверено 27 октября 2020 г.
Хайэм, Нью-Джерси (2002). Король Артур: мифотворчество и история . Лондон: Рутледж. ISBN 0415213053 . Проверено 27 октября 2020 г.
Падель, О.Дж. (лето 1994 г.). «Природа Артура». Кембрийские средневековые кельтские исследования . 27 : 1–31. {{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
Тэтлок, JSP (октябрь 1933 г.). «Английское путешествие лаонских каноников». Зеркало . 8 (4): 454–465. дои : 10.2307/2855887 . JSTOR 2855887 . S2CID 162927262 . {{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[FOOTNOTEAntryNeel200763–66-1] Антри и Нил 2007 , стр. 63–66.

[2] Булл, Маркус (1999). Чудеса Богоматери Рокадамурской: анализ и перевод . Вудбридж: Бойделл Пресс. стр. 44–45. ISBN 0851157653 . Проверено 29 октября 2020 г.

[FOOTNOTEAntryNeel200766-3] Антри и Нил 2007 , с. 66.

[FOOTNOTEBerard2016104-4] Берард 2016 , с. 104.

[FOOTNOTETatlock1933455–456-5] Татлок 1933 , стр. 455–456.

[FOOTNOTETatlock1933454–455-6] Татлок 1933 , стр. 454–455.

[FOOTNOTEAntryNeel200765-7] Антри и Нил 2007 , с. 65.

[FOOTNOTETatlock1933454-8] Jump up to: ^а ^б Тэтлок 1933 , с. 454.

[FOOTNOTEBarlow1972263-9] Барлоу 1972 , с. 263.

[FOOTNOTETatlock1933456–457-10] Татлок 1933 , стр. 456–457.

[FOOTNOTEBarlow1972263–264-11] Барлоу 1972 , стр. 263–264.

[FOOTNOTETatlock1933456-12] Татлок 1933 , с. 456.

[FOOTNOTEBarlow1972265–266-13] Барлоу 1972 , стр. 265–266.

[FOOTNOTEPadel19945-14] Jump up to: ^а ^б Осень 1994 г. , с. 5.

[15] Уайт, Ричард, изд. (2016) [1997]. Король Артур в легендах и истории . Лондон: Рутледж. п. 515. ИСБН 9780415920636 . Проверено 29 октября 2020 г.

[FOOTNOTEGreen200980-16] Jump up to: ^а ^б Грин 2009 , с. 80.

[FOOTNOTEAshe1996456-17] Jump up to: ^а ^б Эш 1996 , с. 456.

[FOOTNOTEHenderson1963219-18] Jump up to: ^а ^б Хендерсон 1963 , с. 219.

[FOOTNOTEBarlow1972265-19] Jump up to: ^а ^б Барлоу 1972 , с. 265.

[FOOTNOTEHigham200282,_90-20] Хайэм 2002 , стр. 82, 90.

[FOOTNOTEHigham200290-21] Хайэм 2002 , с. 90.

[FOOTNOTEPadel19945–6-22] Падель 1994 , стр. 5–6.

[FOOTNOTETatlock1933455-23] Jump up to: ^а ^б Тэтлок 1933 , с. 455.

[FOOTNOTEPadel19948–9-24] Падель 1994 , стр. 8–9.

[FOOTNOTEPadel19949–10-25] Падель 1994 , стр. 9-10.

[FOOTNOTEBreeze201131-26] Бриз 2011 , с. 31.

[FOOTNOTEBerard201698-27] Берард 2016 , с. 98.

[FOOTNOTEBreeze201129-28] Бриз 2011 , с. 29.

[FOOTNOTEBerard2016''passim''-29] Берард 2016 , с .

[FOOTNOTEBerard201699-30] Берард 2016 , с. 99.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]