Алмоне
| Алмоне | |
|---|---|
 Река Альмоне, протекающая через парк Каффарелла. | |
| Расположение | |
| Страна | Италия |
| Физические характеристики | |
| Рот | Тайбр |
• координаты | 41 ° 51'58 "N 12 ° 28'35" E / 41,8662 ° N 12,4765 ° E |
| Особенности бассейна | |
| Прогресс | Тибр → Тирренское море |
Альмоне ) (лат. Almo — небольшая река Агер Романус , в нескольких милях к югу от города Рима . Сегодня река загрязнена и направляется на очистные сооружения и больше не достигает естественного впадения в Тибр .
Имя
[ редактировать ]Латинское название Альмоны, Almo (также имя соответствующего божества ), происходит от латинского слова almus , означающего «плодородный» или «питающий», которое может происходить от его связи с Кибелой, также известной как Magna Mater ( «Великая Мать»). [ 1 ] [ 2 ]
Со средневековых времен [ 3 ] поток назывался Маррана делла Каффарелла . Маррана (или марана на римском диалекте ) — это термин, который происходит от названия древнего ager maranus , полей, окружающих Виа Аппиа , и относится к дренажным каналам, протекающим через сельскую местность недалеко от Рима. [ 4 ] «Каффарелла» относится к долине, ныне парку , через которую протекает река. Река также была известна как Акватаччо , название, имеющее два возможных происхождения. Это либо относится к близлежащему Аппиеву пути, искаженному названию Acqua d'Appia (который стал d'Accia ), либо суффикс -accio следует понимать в уничижительном смысле и относится к болотистым водам долины Каффарелла. [ 4 ]
Происхождение, курс и отклонение
[ редактировать ]Альмоне берет свое начало на Альбанских холмах из источников, питаемых водой озера Альбано . [ номер 1 ] и проходит через региональный парк Аппиева дорога , питаемый водами многочисленных источников, присутствующих в этом районе, включая так называемую Acqua Santa («Святая вода») Фонте Эгерия . [ 6 ] [ 7 ] Там Виа Остиенсис пересекала реку с мостом, известным как Травичелла. [ 8 ]
Во втором веке река использовалась для обеспечения водой роскошных садов виллы под названием Триопио Герода Аттика . [ 9 ] воздвигнутый на земле, принесенной ему его женой Аспасией Аннией Региллой , и спустя столетия после падения Рима он использовался в сельскохозяйственных целях: для орошения полей, поения скота и перемещения жерновов. [ 7 ] Последний участок реки протекал там, где сейчас находится Circonvalazione Ostiense в районе Гарбателла . Реку Альмону начали использовать в промышленных целях в первые годы двадцатого века, когда ее воды были направлены для питания бумажной фабрики на Аппиевой дороге, но ее упадок ускорился в 1920-х годах, когда ее последний путь в Тибр был перекрыт. чтобы разрешить строительство железной дороги Рим-Лидо , а также обеспечить водой бывшую теплоэлектростанцию на Виа Остиенсе. [ 7 ]
Загрязнение ручья привело к тому, что сегодня его воды полностью направляются в очистные сооружения Маглианы и вообще больше не достигают Тибра. [ 7 ] Он меняет направление, как только проходит под улицей Виа Аппиа Антика, недалеко от парка Скотта, позади площади Пьяцца деи Навигатори. [ 7 ] Ближайшим ориентиром к месту, где раньше впадал в Тибр, является большой Газометр . [ 10 ] [ номер 2 ]
В древности
[ редактировать ]
Культ Кибелы
[ редактировать ]Значение Альмоны во времена Римской империи было связано с ежегодным фестивалем lavatio ( церемониального омовения) священного камня фригийской богини Кибелы , который проводился 27 марта, dies sanguinis , «дня крови». Священный черный камень, который отождествлялся с самой богиней, был пронесен процессией из ее храма на Палатинском холме , через Капенские ворота и вниз по Аппиевой дороге к Альмоне. [ 10 ] [ 11 ] Там его вымыли вместе с жертвенными ножами, принадлежавшими культу божества, в том месте, где Алмон впадал в Тибр. [ 10 ] [ 11 ] Жреческая коллегия квиндецимвиров присутствовала на церемонии lavatio , и обратный путь прошел с большим праздником. [ 11 ]
Выбор Алмона для этой церемонии был вдохновлен событиями, предположительно связанными с приходом в город культа Кибелы. Священный камень был привезен в Рим в 204 г. до н.э. [ 7 ] во время Второй Пунической войны , по рекомендации « Сивиллинских книг» . [ 10 ] Пока корабль с камнем плыл по Тибру, он выброшен на берег недалеко от места впадения Альмоны в более крупную реку. Корабль смог снова отправиться в плавание только после завершения ритуала очищения. [ 10 ] Таким образом, церемония намекала, хотя и не воспроизводила, первоначальное прибытие Кибелы в город. [ 12 ]
Основываясь на открытии небольшого туфового бассейна в Храме Великой Матери на Палатине , некоторые выдвинули гипотезу, что ритуальное омовение черного камня изначально происходило именно там, и что его ежегодное путешествие к Альмоне началось только во времена правления Августа. . [ 13 ] Как бы то ни было, есть свидетельства существования какого-то святилища, связанного с Кибелой на Альмоне, хотя оно, похоже, находилось ближе к Виа Аппиа, чем к тому месту, где поток впадал в Тибр. [ 13 ]
Лаватио языческие проводилось до 389 года нашей эры, когда обряды были отменены в пользу христианства. [ 10 ]
В классической литературе
[ редактировать ]Этот молодой человек был первым в очереди с гремящей стрелой,
старший из детей Тирра, Альмо,
раскинулся; от боли и боли, застрявшей у него под горлом
путь голоса и жидкая кровь окружали жизнь.— Вергилий, Энеида VII, 531–534 гг. [ номер 3 ]
Ручей дал свое имя одному из героев Вергилия » « Энеиды , старшему сыну Тирра и одной из первых жертв войны между троянами и латинянами в книге VII. [ 10 ] [ 2 ] [ 14 ]
Цицерон в своем трактате « De Natura Deorum » называет Альмо одной из местных рек и ручьев, к которым призывали римские авгуры . [ номер 4 ]
Примечания и ссылки
[ редактировать ]Примечания
- ^ По мнению Антонио Нибби , вода берет свой источник от слияния Ферентинских вод ( Caput Aquae Ferentinum ), которые поступают из местности недалеко от Марино через эмиссар озера Неми . [ 5 ]
- ^ См. эту область: 41 ° 52'10 "N 12 ° 28'29" E / 41,86944 ° N 12,47472 ° E .
- ^ «Первым падает Алмон, старшая забота старого Тиррея, / Пронзенный стрелой далекой войны: / Закрепив в его горле летающее оружие, / И остановил его дыхание и выпил свою жизненную кровь» ( Джон Драйден ).
- ^ «Но если земля божественна, то и море, которое вы отождествили с Нептуном , то же самое относится и к рекам и источникам. Вот почему Мазо посвятил храм Фонсу из своих корсиканских трофеев, и почему мы видим Тибр и другие названия , , Спино , Альмо, Нодин принадлежащие соседним потокам, в литании авгуров» ( De natura deorum III, 20).
Ссылки
- ^ Бегг, Иан (2017). Культ Черной Девы . Публикации Хирона. п. 56. ИСБН 9781630514136 .
- ^ Jump up to: а б Джозеф, Тимоти (2012). «Смерть Альмо в Латинской войне Вергилия» . Классический журнал Новой Англии . 39 (2): 104–105.
- ↑ Менахем Цемах бен Авраам Джейкоб бен Бенджамин бен Иехиэль, переписчик, пишет: «Я закончил эту рукопись в понедельник, 14 кислева, 5087 года [ декабрь 1326 года нашей эры ], здесь, во Фраскати, на реке Маррана» ( Кенникотт 240 ; Анжелика Heb. A) 1.2 ). См. комментарии Генриха Паулюса на сайте Новый репертуар библейской и восточной литературы (на немецком языке). 1790. стр. 26–27.
- ^ Jump up to: а б Депино, Фабио. «Маррана дель Аква Мариана» . Проверено 7 марта 2017 г.
- ^ Нибби, Антонио. Окрестности Рима (на итальянском языке). Том 1. стр. 135–138.
- ^ «Река Альмоне в парке Каффарелла» . Тусколано сегодня (на итальянском языке). Рома сегодня. 11 февраля 2011 года . Проверено 7 марта 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Барбато, Космо (11 июля 2012 г.). «Заживо погребенный в священной реке Альмоне Гарбателла» (на итальянском языке). Дорогая Гарбателла. Архивировано из оригинала 29 апреля 2017 года . Проверено 7 марта 2017 г.
- ^ Пассильи, Сюзанна. Административное и религиозное деление на территории Остии между 14 и 19 веками (на итальянском языке).
- ^ Л. Килико, «La Valle delle Caffarella and the Triopio di Herode Atticus», Capitolium 43 см. , 1968. Недавнее упоминание о Triopio в описании Джудит ДиМайо доступа к нимфею Фонте Эгера в книге Роберта Кана, изд., Рим. , стр. 226-227.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г «Лист: река Альмоне и культ Великой Матери» (на итальянском языке). Комитет парка Каффарелла. 3 августа 1999 года . Проверено 7 марта 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с Яра, Кристина (2015). «Въезд и выезд: ритуальные перемещения между Римом и его пригородом» . В Остенберге, Ида ; Мальмберг, Саймон; Бьорнебай, Йонас (ред.). Движущийся город: процессии, переходы и прогулки в Древнем Риме . Лондон: Блумсбери. п. 126. ИСБН 9781472530714 .
- ^ Альвар, Хайме (2008). Романизация восточных богов: миф, спасение и этика в культах Кибелы, Исиды и Митры . Перевод Ричарда Гордона. Брилл. стр. 288–289.
- ^ Jump up to: а б Ричардсон, Лоуренс (1992). «Магна Матер, Темплум». Новый топографический словарь Древнего Рима . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 243. ИСБН 9780801843006 .
- ^ Перкелл, Кристина (1999). Чтение «Энеиды» Вергилия: толковательное руководство . Университет Оклахомы Пресс. п. 130. ИСБН 9780806131399 .