Ценности среднего класса

Термин «ценности среднего класса» используется различными писателями и политиками для обозначения таких качеств, как трудолюбие, самодисциплина, бережливость , честность , стремление и амбиции. ^[1]^[2] Таким образом, люди из низшего или высшего класса также могут обладать ценностями среднего класса, они не являются исключительными для людей, которые на самом деле принадлежат к среднему классу . Современные политики в западных странах часто называют такие ценности и семьи среднего класса, которые их поддерживают, достойными политической поддержки. ^[1]

Контрасты

Ценности среднего класса можно противопоставить другим ценностям, которых могут придерживаться другие люди, принадлежащие к другим классам и историческим периодам времени, например:

Племенное мышление или клановость
Удовлетворенность низким материальным уровнем жизни
Валоризация силы и мелкое насилие
Антиинтеллектуализм
Преступность
Жизнь, наполненная легким досугом и обслуживанием слуг (ценность, часто демонстрируемая высшими классами ), в отличие от тяжелой работы.
Богемные ценности - отказ от материализма среднего класса, признание художественного творчества.
Религиозный фундаментализм (различные типы) – отказ от земных целей (иллюзий) и/или презрение к эмпиризму среднего класса и материальным желаниям.
Контрарианство - отрицание различных аспектов жизни и ценностей среднего класса.
Революционный - стремление политическими или культурными средствами опрокинуть или разрушить существующий общественный порядок, заменив его другой системой.
Утопизм - стремление спроектировать и/или создать идеальное или идеальное общество (на практике как небольшое сообщество внутри более крупного государства).
Абсурдизм – отказ от данных систем ценностей и стремление понять истинную ценность и смысл жизни, признавая при этом, что такое понимание невозможно.

История

Распространение ценностей среднего класса

Британский историк экономики Грегори Кларк противоречиво заявил в своей книге «Прощай, милостыня » на основе обширных исследований , что Великобритания, возможно, была местом начала промышленной революции , потому что британский народ имел преимущество в «развитии» – благодаря сочетанию культурных и, возможно, даже генетических изменений – критическая масса людей с ценностями среднего класса.

Другие, напротив, утверждали, что «естественной склонностью» рабочих на ранних стадиях промышленной революции было работать столько часов, сколько необходимо, чтобы заработать себе на жизнь, и рабочих нужно было «промывать мозги» , заставляя работать сверхурочно. Некоторые утверждают, что свою роль в этом «промывании мозгов» сыграли обязательное образование и реклама : обязательное образование прививает послушание и трудолюбие с раннего возраста, а реклама прививает стремление к потребительским товарам, за которые нужно платить большим трудом.

В «Прощании с милостыней» Кларк оспаривает такие объяснения, ссылаясь на постоянные большие различия в производительности труда в Индии и Великобритании, даже когда использовались британские менеджеры и машины, идентичные тем, которые используются в Великобритании, и даже несмотря на то, что в обеих странах существует обязательное образование для детей.

Механизм передачи

Поскольку средний класс является доминирующим классом в западной современности (особенно после промышленной революции), ценности среднего класса удерживают культурный капитал и гегемонию над западными современными культурами. Таким образом, ценности среднего класса навязываются всему населению экономическими и культурными средствами. То есть те, кто живет в рамках западной современности, должны соответствовать ожиданиям среднего класса, чтобы получить доступ к богатству или культурной узнаваемости. Ценности среднего класса или их отсутствие передаются от родителей к детям, через школы, работодателей и основные средства массовой информации , такие как типичная газета среднего класса The Daily Mail .

По мнению Грегори Кларка, возможно, что существует также существенный генетический компонент, и именно поэтому социальная мобильность настолько низка в разных обществах и в истории, как он устанавливает в своей книге «Сын тоже воскресает» .

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Уэст, Эд ; Нельсон, Фрейзер (24 августа 2013 г.). «Странная смерть британского среднего класса» . Зритель . Проверено 25 мая 2015 г.
^ Делингпол, Джеймс (10 мая 2013 г.). «Зачем насмехаться над достойными ценностями нашего среднего класса?» . Ежедневный экспресс . Проверено 25 мая 2015 г.

Кларк, Грегори. Прощание с милостыней . Издательство Принстонского университета (2007)
Кларк, Грегори. Сын тоже восстает , Princeton University Press (2014)

[death-speccie-1] Jump up to: ^а ^б Уэст, Эд ; Нельсон, Фрейзер (24 августа 2013 г.). «Странная смерть британского среднего класса» . Зритель . Проверено 25 мая 2015 г.

[2] Делингпол, Джеймс (10 мая 2013 г.). «Зачем насмехаться над достойными ценностями нашего среднего класса?» . Ежедневный экспресс . Проверено 25 мая 2015 г.

[1]

[2]