Международная федерация аболиционистов

Международная федерация аболиционистов

Участники конференции IAF в Женеве, ок. 1900 г.
Формирование	1875
Основатель	Жозефина Батлер
Цель	Отмена регулируемой проституции
Ранее назывался	Британская, континентальная и всеобщая федерация за отмену государственного постановления о пороке

Международная федерация аболиционистов ( IAF ; французский язык : Fédération abolitioniste Internationale ), основанная в Ливерпуле в 1875 году, стремилась отменить государственное регулирование проституции и боролась с международной торговлей женщинами в целях проституции. Первоначально она называлась Британской и Континентальной федерацией за отмену проституции .

Федерация действовала в Европе, Америке, европейских колониях и подмандатных территориях. Он считал, что государственное регулирование поощряет проституцию, но в то же время приводит к порабощению женщин проституцией. Он считал, что решение лежит в нравственном воспитании , расширении прав и возможностей женщин посредством права на приобретение навыков и работы, а также в браке. Федерация столкнулась с противодействием со стороны властей Европы и колоний, которые не желали отказываться от контроля, а также со стороны реформаторов, которые хотели пресечь торговлю женщинами, но меньше заботились об их благополучии. После Первой мировой войны (1914–1918 гг.) ВВС участвовали в дискуссиях по поводу конвенций Лиги Наций по этим вопросам, а после Второй мировой войны (1939–45 гг.) – о конвенциях Организации Объединенных Наций . В последующие годы основное внимание уделялось устранению несправедливых правил, нарушающих права женщин .

Фон

Регулирование проституции в XIX веке обычно состояло из полицейской деятельности, лицензий публичных домов, кварталов красных фонарей, регистрации и принудительного медицинского осмотра женщин, занимающихся проституцией, а также принудительной госпитализации женщин, занимающихся проституцией, страдающих заболеваниями, передающимися половым путем. Злоупотребления включали коррупцию в полиции, регистрацию несовершеннолетних девочек, принудительную регистрацию уязвимых женщин, долговую кабалу и другие способы эксплуатации женщин в публичных домах, а также правила и другие практики, которые не позволяли женщинам бросать проституцию. В колониях и подмандатных территориях правила часто были связаны с военным завоеванием и контролем.

Жозефина Батлер , основательница IAF

Английская феминистка Жозефина Батлер (1828–1906), происходившая из семьи, участвовавшей в отмене рабства, считала, что принудительное вагинальное обследование женщин, подозреваемых в проституции, нарушает их основные законные права. Она утверждала, что женщинам не хватает сексуальной автономии, поскольку они были исключены из высшего образования, профессиональной подготовки и оплачиваемой работы, и поэтому им приходилось выбирать между браком или проституцией. В любом случае, их положение ничем не отличалось от положения раба. Батлер опубликовал множество статей на эту тему. Она совершила поездку по Европе в 1874 и 1875 годах, чтобы заручиться поддержкой международного аболиционистского движения. В Италии ей удалось пообщаться с Джузеппе Мадзини и Джузеппе Гарибальди .

Убеждения

Батлер, пасторы и друзья, которые присоединились к ней, сначала выступали за «свободу и чистоту нашего Английского Содружества», с чем они намекали на свободу женщин, мораль и семью. Они были против внебрачного секса, но также и против безбрачия, которое, по их мнению, ведет к разврату. Решением стал брак. В 1882 году Батлер сказал: «Лучшее из ограничений, налагаемых законом, — это то, которое поощряет и, если необходимо, заставляет граждан обоих полов практиковать самоуважение».

Кампания по отмене смертной казни основывалась на двух основных аргументах. Первым было «научное доказательство» того, что государственное регулирование неэффективно и даже вредно. Во-вторых, регулирование было неприемлемым, даже если оно было эффективным с точки зрения управления и здравоохранения, поскольку оно нарушало свободу человека. Аболиционисты поддерживали гражданские права женщин, занимающихся проституцией, и отрицали, что государство имеет право организовывать проституцию. Аболиционисты выступали против нарушений, присущих государственным постановлениям, и против ограничений основных свобод женщин, занимающихся проституцией, таких как их право на свободу передвижения и на добровольное медицинское обследование. Батлер утверждала, что регулирование лишает женщин прав, дарованных Великой хартией вольностей и приказом о хабеас корпус .

Аболиционисты указали на двойной стандарт современной сексуальной морали, из-за которого женские тела охраняются и контролируются, а их клиенты-мужчины не контролируются. Они отметили, что это привело к двойной несправедливости, «поскольку несправедливо наказывать пол, ставший жертвой порока, и оставлять безнаказанным тот пол, который является основной причиной как этого порока, так и его ужасных последствий». Мужчины одновременно вызывали проституцию и насаждали систему, которая стыдила и наказывала женщин, ставших ее жертвами. В IAF заявили: «Социальная реабилитация проституток не может решить проблему проституции, если на причины проституции не влияют другие факторы… Слишком часто проституток подвергают замаскированной форме тюремного заключения под предлогом реабилитации, вопреки законам, которые не объявляйте проституцию преступлением». IAF считал, что отношение к проституции как к законному или терпимому институту было «гигиенической ошибкой, социальной несправедливостью, моральным оскорблением и судебным преступлением».

Аболиционисты также считали, что торговля женщинами сократится за счет отмены регулируемой государством проституции. Им было неловко сотрудничать в мерах против торговли белыми рабами с правительствами, которые регулировали проституцию, потому что они считали правительства лицемерными в поддержании системы, которая создавала спрос на женщин, ставших жертвами торговли людьми.

В конце 19 века большинство активистов МАФ не имели права голоса, поскольку избирательное право женщин существовало лишь в очень немногих странах. Они столкнулись с неодобрением открытого обсуждения сексуальных вопросов женщинами. Их усилиям по организации иногда противодействовали репрессии со стороны полиции. Движение изо всех сил пыталось сохранить сплоченность, несмотря на разные приоритеты и убеждения его членов, а также несмотря на продолжающееся расширение колониальной и имперской системы. IAF пыталась быть независимой от каких-либо политических, философских, религиозных или этнических связей, но на практике в ней доминировали европейцы. Федерация часто обращалась за поддержкой к социалистам, подчеркивая экономические причины проституции среди женщин, неспособных найти другую работу.

Международные встречи

Джеймс Стэнсфельд , генеральный секретарь федерации

В 1870-х годах различные группы в разных странах агитировали против сексуального рабства. Они сформировали международную федерацию благодаря деятельности Жозефины Батлер и некоторых других феминистских лидеров. Первое собрание британского отделения состоялось в Ливерпуле в марте 1875 года, на нем присутствовали представители Италии. Движение вскоре распространилось на другие европейские страны, европейские колонии или государства-сателлиты ( Индия , Египет и Голландская Ост-Индия), а также на Америку. С 17 по 22 сентября 1877 года в Женеве проходил общеевропейский международный конгресс, на котором присутствовало шесть или семьсот человек. На этом заседании была создана Британская, Континентальная и Всеобщая федерация по отмене государственного регулирования порока.

Среди сторонников федерации был целый ряд женщин, в том числе врачи, религиозные реформаторы и феминистки, которые также принимали активное участие в таких организациях, как Международный совет женщин и Международный союз избирательного права женщин . Федерацию также поддерживали либералы и социалисты. Это было одно из первых неофициальных международных обществ, проводивших социальные и правовые реформы. Резолюции подчеркивали важность самоконтроля, отрицали неизбежность разврата, порицали нечистоту как среди мужчин, так и среди женщин и призывали полицию обеспечить соблюдение приличий на улице. Они также заявили, что «[c] обязательная регистрация является оскорблением свободы и общего права». Таким образом, существовало противоречие между неодобрением внебрачных связей и требованием свободы женщин. На этом конгрессе был основан Международный союз друзей молодых женщин. Это была протестантская ассоциация, которая оказывала помощь эмигрирующим девушкам и женщинам, стремясь предотвратить их сексуальную эксплуатацию.

Федерация помогала национальным аболиционистским организациям общаться и устанавливать связи, но деятельность на международном уровне была затруднена из-за глубоких различий между разными странами. К ним относятся «[т] различия в языке, национальных и социальных традициях, состоянии общественного мнения и законах - и, прежде всего, различия в статусе женщин». На международном уровне основное внимание должно было быть сосредоточено исключительно на отмене государственных законов и постановлений, касающихся проституции.

Первая ежегодная конференция федерации прошла в Париже с 24 по 25 сентября 1878 года в настроении оптимизма. Джеймс Стансфельд (1820–1898), генеральный секретарь, был принят Эмилем Деше де Марсером , министром внутренних дел Франции. На втором конгрессе федерации, проходившем в Генуе с 27 сентября по 4 октября 1880 года, присутствовали Ив Гийо , Эмили и Огюст де Морсье. Резолюции этого съезда показывают, что либеральная позиция восторжествовала. Не было никакого упоминания о подавлении незаконной сексуальной жизни, только требования о гарантиях личной свободы, верховенстве закона и отмене регулирования проституции. Британская, Континентальная и Всеобщая федерация за отмену регулируемой проституции провела свою пятую конференцию в Женеве в 1889 году, на которой торжественно осудила международную работорговлю белыми рабами. В 1898 году федерация перенесла свою штаб-квартиру в Женеву. В 1902 году она стала Международной федерацией аболиционистов.

Местные аболиционистские движения

Британия

Элисон Нейланс была генеральным секретарем Ассоциации моральной и социальной гигиены (AMSH) в 1920-х годах.

В 1870-х годах Батлер помог организовать Женскую национальную ассоциацию за отмену законов об инфекционных заболеваниях. Законы об инфекционных заболеваниях расширили британские правила в отношении женщин, занимающихся проституцией в военных районах, на всю страну. Британская, континентальная и всеобщая федерация за отмену государственного регулирования проституции: британское отделение было сформировано в Ливерпуле 19 марта 1875 года. Реформаторы использовали название «отмена» как ссылку на более раннее движение за отмену рабства, поскольку они считали, что регулируемая государством проституция является формой рабства женщин. Британский филиал базировался в Ливерпуле и имел офис в Вестминстере, Лондон. Джеймс Стэнсфельд был президентом, Жозефина Батлер – секретарем, а Генри Уилсон – секретарем-корреспондентом. Позже Уильям Кросфилд был назначен казначеем, а Джеймс Стюарт заменил Уилсона.

Британская ассоциация рассматривала проституцию как часть более широкой проблемы социальной морали и положения женщин. Батлер также принимал активное участие в избирательном движении. Концепция, согласно которой регулирование было приемлемо в колониях, но не в Европе, была полностью отвергнута, поскольку считалось, что аргументы против регулирования основаны на универсальных принципах. Британские реформаторы также работали в Австралии, Цейлоне, Гибралтаре, Гонконге, Индии, Мальте, Сингапуре и Южной Африке. В 1886 году Британский закон об инфекционных заболеваниях был отменен, что стало победой аболиционистов. За этим последовало большое собрание, на которое приехали делегаты из Европы и Америки, чтобы «объединить атаку на регулирование во всем мире».

После отмены Закона о инфекционных заболеваниях отделение сосредоточилось на отмене регулирования проституции в Британской империи и, в частности, в Индии. В 1890 году он изменил свое название на Британский комитет по отмене государственного регулирования порока в Индии и во всех британских доминионах. В 1897 году филиал перезапустил « Щит» , периодическое издание, которое поддержало отмену Закона об инфекционных заболеваниях после того, как этот закон был вновь принят в Индии. В 1915 году филиал объединился с Женской национальной ассоциацией по отмене законов о инфекционных заболеваниях и образовал Ассоциацию моральной и социальной гигиены (AMSH). Международная аболиционистка Элисон Ниланс (1884–1942) была генеральным секретарем AMSH в 1920-х годах. AMSH был членом IAF.

Нидерланды

Протестантские реформаторы из голландского движения Réveil были обеспокоены распространением муниципального регулирования в период с 1852 по 1877 год. Они публиковали переводы сочинений Батлера и открывали приюты для женщин, занимающихся проституцией. Их главным лидером был преподобный Хендрик Пирсон . Он встретил Батлера на конгрессе 1877 года в Женеве, и его убедили присоединиться к IAF, несмотря на его опасения по поводу светского характера организации и влияния социалистических феминисток. В 1889 году Союз голландских женщин, считавший себя ответвлением IAF, насчитывал 3000 членов, боровшихся за отмену регулирования и пытавшихся предотвратить проституцию, помогая молодым женщинам, которые путешествовали. К концу XIX века Союз голландских женщин насчитывал 5000 членов. Феминистка и врач Алетта Джейкобс поддержала отмену смертной казни. Позже она была одной из основательниц Международного союза женщин за избирательное право . Пирсон стал президентом IAF в 1898 году.

Франция

Мария Дерайс (1828–1894) была одним из первых лидеров аболиционистов во Франции.

15 ноября 1876 года Альбер Кез, основатель «Журнала женщин» , подал петицию, в которой призывал закрыть публичные дома, упразднить порочный отдел, принять законы против провокаций на общественных улицах, увеличить количество аптек и вернуть женщин, занимающихся проституцией, в верховенство общего права. Петиция также призывала к бесплатному обязательному образованию и новому регулированию женского труда. Батлер видел в Париже «великий Вавилон». В январе 1877 года Батлер вместе с основными представителями IAF отправился в Париж, чтобы начать кампанию против действий отряда пороков, и выступал на различных собраниях. По ее мнению, французский закон об инфекционных заболеваниях и возникшая в результате «французская система» вызвали порабощение женщин и поощряли мужскую безнравственность. Она была против «фетишизма поклонения социалистическому государству», а также «медицинского доминирования и законодательной тирании».

Постановлением от 16 июня 1879 года полиция санкционировала создание французского отделения Британской и Континентальной федерации под названием «Ассоциация за отмену регулируемой проституции » под Виктора Шельшера председательством (1804–1893). В объединение входили феминистки, радикалы и аболиционистки. Наиболее активными организаторами Французской ассоциации за отмену официальной проституции были феминистские лидеры Мария Дерайс , Эмили де Морсье и Каролина де Барро . Жозефина Батлер посетила Париж в апреле 1880 года. На встрече 10 апреля 1880 года присутствовало около 2000 человек, в основном представители низших классов, включая лидеров крайне левых в Париже. Выступления отражали растущее влияние феминистского движения.

К концу 1896 года аболиционистское движение во Франции зашло в упадок. Некоторые из членов покинули Британскую и Континентальную федерацию и сформировали новую Лигу по повышению общественной морали . Новая лига призвала к отмене службы пороков и правил, которые позорили полицию, скомпрометировали судей и устанавливали неравенство между мужчинами и женщинами. Лига также занималась борьбой с алкоголизмом, торговлей белыми рабами, аморальной литературой и распущенностью на улицах.

В 1897 году Батлер посетил Францию, и группа под руководством Огюста де Морсье инициировала воссоздание французского отделения ВВС. Новая организация была официально представлена ​​на международной конференции аболиционистов в Лондоне в 1898 году. Между 1898 и 1907 годами во Франции возродилось аболиционистское движение, возглавляемое сначала Огюстом де Морсье, а затем Генией Авриль де Сент-Круа (1855–1939). В этот период IAF получила новую поддержку со стороны периодических изданий. «Revue de Morale Sociale» было посвящено отмене смертной казни. Крупная конференция прошла в Лионе в 1901 году, в разгар кампании.

Германия

Первое эффективное отделение IAF в Германии было организовано в 1880 году в Берлине под руководством Гертруды Гийом-Шак . Либеральные протестантские активисты в Германии находились в тесном контакте с МАФ, а Людвиг Вебер (1846–1922) входил в исполнительную комиссию МАФ до 1887 года. Однако консервативные протестанты испытывали трудности с доминирующим либеральным мнением о том, что человек имеет право поступать со своим телом все, что они хотели, при условии, что это не причиняло вреда и не затрагивало права других. Либералы считали, что государство должно защищать права граждан, но не должно навязывать какие-либо конкретные религиозные или моральные ценности, тогда как консерваторы считали, что «государство является хранителем заповедей Божиих». Консерваторы также не смогли принять откровенную роль, которую женщины играли в IAF, считая, что инициатива принадлежит мужчинам.

Анна Папприц из Германии в 1904 году.

В 1898 году немецкими женщинами в нескольких городах были созданы местные ассоциации IAF для борьбы с публичными домами и полицейским контролем над женщинами, занимающимися проституцией. В 1899 году Анна Папприц (1861–1939) из Берлина встретила Батлера на Международном женском конгрессе в Лондоне. В том же году она основала и стала председателем берлинского отделения IAF. Анна Папприц и Катарина Шевен стали двумя наиболее влиятельными лидерами немецкого отделения IAF (DZIAF). С 1902 по 1914 год Паприц и Шевен редактировали журнал DZIAF « Der Abolitionist» .

Предвоенная кампания ДЗИАФ была в значительной степени неэффективной. Попытки пересмотра законов, касающихся проституции, были прекращены с началом Первой мировой войны (1914–18). В конце концов, Веймарская республика (1919–33) приняла Закон 1927 года о борьбе с венерическими заболеваниями, который отменил государственное регулирование проституции. Берлинское отделение IAF, позже названное Лигой защиты женщин и молодежи ( Bund für Frauen- und Jugendschutz ), было распущено в 1933 году.

Колонии и подмандатные территории

К середине 1920-х годов Австралия на протяжении десятилетий фактически регулировала проституцию в Квинсленде и Западной Австралии и находилась под растущим международным давлением с требованием отменить эти правила. IAF существенно повлиял на австралийскую политику и полицейскую деятельность, хотя страна сопротивлялась подписанию аболиционистских конвенций Организации Объединенных Наций до 1970-х годов. Вопрос о торговле людьми был поднят в Австралии в 1927 году, и в этом обвиняли иностранцев. Генеральная прокуратура рекомендовала депортировать всех иностранок, занимающихся проституцией. Однако, хотя IAF не возражал против мер против мужчин, вовлеченных в торговлю людьми, их позиция по исключению или репатриации иностранных женщин, занимающихся проституцией, была менее четкой. Репрессивные меры означали, что «проститутку считали особым классом, который можно было перегонять с места на место». Эффектом принудительной репатриации стало причинение значительного экономического ущерба женщинам, которым, возможно, в результате пришлось бы дольше работать в проституции.

В некоторых регионах, находящихся под контролем европейских держав, среди женщин, занимающихся проституцией, было много иностранок, но после Первой мировой войны число европейских женщин сократилось в таких регионах, как Индокитай и Левант. Когда секретарь IAF посетила Бейрут в 1931 году, она сообщила, что 14% зарегистрированных женщин, занимающихся проституцией, были иностранками. Британское отделение IAF продемонстрировало четкую связь между регулированием и торговлей людьми, когда процитировало слова губернатора Сомалиленда в 1936 году: «Необходимо будет регулировать во всех центрах итальянских африканских колоний достаточно большое и часто возобновляемое количество белых женщин. другого качества, чем честные женщины. Это должны быть белые женщины, но не итальянки — итальянским женщинам этого класса никогда нельзя позволять пересекать границы нашей Империи: это элементарный вопрос престижа по отношению к туземцам».

После Второй мировой войны

После Второй мировой войны (1939–1945 гг.) организации по борьбе с рабством, такие как IAF, продолжали документировать торговлю женщинами и девочками с целью проституции или брака, но действовали «внизу иерархии прав человека ООН». В декабре 1947 года представители IAF были среди тех, кто внес свой вклад в разработку Всеобщей декларации прав человека . Конвенция Организации Объединенных Наций 1949 года о пресечении торговли людьми и эксплуатации проституции третьими лицами была ратифицирована лишь несколькими государствами, поскольку большинству из них пришлось бы сначала изменить свои законы, касающиеся проституции.

В 1954 году Великобритания выдвинула для Организации Объединенных Наций проект конвенции о рабстве, который лег в основу Дополнительной конвенции 1956 года об отмене рабства , работорговли, а также институтов и обычаев, сходных с рабством. IAF участвовал в обсуждении формулировки, как и другие НПО, такие как Международная женская организация и Общество по борьбе с рабством . IAF в целом выступал против усилий, которые могли ослабить формулировку, призывающую к скорейшей отмене рабства. В 1974 году Комиссия ООН по правам человека создала Рабочую группу по рабству, в которой участвовала МАФ. Рабочая группа обсудила калечащие операции на женских половых органах, которые, по мнению IAF, соответствуют определению рабства, поскольку пострадавшие женщины потеряли контроль над своим телом. Поскольку основная поддержка этой практики исходила от матерей женщин, которые, конечно, не были рабынями, рабочая группа в конечном итоге отказалась от этого вопроса. В 1985 году IAF предоставил информацию Специальному докладчику Организации Объединенных Наций по вопросу о пытках и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видах обращения и наказания.

Федерация провела свой 29-й международный конгресс в сентябре 1987 года в Вене, Австрия. Во Франции это было связано с организациями, которые давали приют и переобучали женщин, занимающихся проституцией, чтобы они могли заняться новой профессией. IAF участвовал в разработке протокола Организации Объединенных Наций 2000 года о торговле людьми, объединившись с такими организациями, как базирующаяся в США Коалиция против торговли людьми и Европейское женское лобби . Пришлось пойти на компромисс с НПО, выступающими против отмены смертной казни, и сторонниками прав секс-работников , и поэтому согласованная формула ограничила определение случаями, связанными с принуждением или обманом. Оно было расширено и теперь охватывает торговлю людьми для других целей, что означает переход от женской сексуальности и морали к проблемам преступности и условий труда.

Противоположные взгляды

Леди Генри Сомерсет из WCTU выступает за регулирование в Индии

Власти европейских стран и их колониальных территорий часто рассматривали отмену правил как угрозу своей власти. «Реформаторы чистоты», возглавляемые мужчинами, также не видели необходимости защищать права женщин, занимающихся проституцией. В 1899 году реформаторы чистоты основали Международное бюро по пресечению торговли белыми рабами (позже торговли женщинами и детьми, затем торговли людьми). Эти более поздние изменения в названии отражали смещение акцента на небелых женщин и мальчиков, которых продавали в целях проституции. Международное бюро считало, что государство должно контролировать сексуальную деятельность, которую оно не одобряло, но избегало вопроса о регулировании. Каждый национальный комитет Бюро хотел защитить женщин своей страны от вывоза в зарубежные публичные дома и криминализировать женщин, импортированных из других стран. Государственные власти предпочли сотрудничать с Международным бюро, которое не оспаривало их полномочия по преследованию незарегистрированных женщин, занимающихся проституцией и публичными домами, по ввозу добровольных проституток и по депортации иностранных женщин, занимающихся проституцией.

Движению также пришлось обратиться к женщинам, которые считали, что правила следует реформировать, а не отменять. Эти женщины, часто из высших слоев общества, считали, что усиление контроля над проституцией снизит риски для здоровья, связанные с заболеваниями, передающимися половым путем, как для мужчин, покупающих секс, так и для их жен, а также уменьшит риск нападения на женщин со стороны мужчин, неспособных найти выход. для своих сексуальных побуждений. Так, леди Генри Сомерсет , первый вице-президент Всемирного женского христианского союза воздержания , выступала за реформирование правил в Индии, а не за их отмену. Активисты IAF во всех странах последовательно выступали против такой позиции. Сторонники регулирования смогли продемонстрировать заявления женщин, занимающихся проституцией, о том, что они чувствуют себя в большей безопасности в публичных домах, чем на улицах, медицинские осмотры позволяют им вести бизнес, демонстрируя клиентам, что у них хорошее здоровье, а государственное регулирование устранило стигму их профессии. Аболиционисты заявили, что это исключительные случаи. Интервью, проведенные IAF и реформаторами Женского христианского союза трезвости в Индии в конце 19 века, показали, что женщины, занимающиеся проституцией, служащие в войсках, ненавидели обязательные медицинские осмотры.

Ссылки

Сноски

Цитаты

Источники

• Аллен, Жан (2008). Конвенции о рабстве: подготовительные работы к Конвенции Лиги Наций 1926 года и Конвенции Организации Объединенных Наций 1956 года . Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN  978-90-04-15861-0 . Проверено 28 сентября 2014 г.
• Барри, Кэтлин Л. (1 июля 1996 г.). Проституция сексуальности . Нью-Йорк Пресс. ISBN  978-0-8147-2336-4 . Проверено 27 сентября 2014 г.
• Беркович, Ница (29 апреля 1999 г.). От материнства к гражданству: права женщин и международные организации . Джу Пресс. ISBN  978-0-8018-6028-7 . Проверено 27 сентября 2014 г.
• Борис, Эйлин; Янссенс, Анжелика (1999). Усложняющие категории: пол, класс, раса и этническая принадлежность . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-78641-6 . Проверено 28 сентября 2014 г.
• Корбен, Ален (1 сентября 1996 г.). Женщины по найму: проституция и сексуальность во Франции после 1850 года . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-95544-8 . Проверено 26 сентября 2014 г.
• Дикинсон, Эдвард Росс (17 февраля 2014 г.). Секс, свобода и власть в имперской Германии, 1880–1914 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-04071-7 . Проверено 3 сентября 2014 г.
• Дуган, Дэвид; Гордон, Питер (3 июня 2014 г.). Словарь британских женских организаций, 1825–1960 гг . Рутледж. ISBN  978-1-136-89770-2 . Проверено 28 сентября 2014 г.
• Форе, Кристина (2 июня 2004 г.). Политическая и историческая энциклопедия женщин . Рутледж. ISBN  978-1-135-45691-7 . Проверено 28 сентября 2014 г.
• Горман, Дэниел (20 августа 2012 г.). Возникновение международного общества в 1920-е годы . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-53668-4 . Проверено 27 сентября 2014 г.
• Харрингтон, Кэрол (28 марта 2013 г.). Политизация сексуального насилия: от аболиционизма к поддержанию мира . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-1-4094-9963-3 . Проверено 26 сентября 2014 г.
• Янц, Оливер; Шенпфлюг, Дэниел (15 апреля 2014 г.). Гендерная история в транснациональной перспективе: сети, биографии, гендерные порядки . Книги Бергана. ISBN  978-1-78238-275-1 . Проверено 28 сентября 2014 г.
• Лимончелли, Стефани (23 февраля 2010 г.). Политика торговли людьми: первое международное движение по борьбе с сексуальной эксплуатацией женщин . Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-6294-6 . Проверено 26 сентября 2014 г.
• Лимончелли, Стефани (2013). «Женский международный активизм в борьбе с торговлей людьми и проституцией» . Женщины и социальные движения, международный — с 1840 года по настоящее время . Томас Дублин, Кэтрин Киш Склар и Александр Стрит Пресс. Архивировано из оригинала 6 декабря 2014 года . Проверено 26 сентября 2014 г.
• Майерс, Сюзанна (11 июня 2003 г.). Рабство в двадцатом веке: эволюция глобальной проблемы . Роуман Альтамира. ISBN  978-0-7591-1616-0 . Проверено 28 сентября 2014 г.
• Морсинк, Йоханнес (1 января 2011 г.). Всеобщая декларация прав человека: истоки, составление и цель . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-8122-0041-6 . Проверено 26 сентября 2014 г.
• Паприц, Анна (1984). «Как я пришел на работу». В Петерсе, Дитлинде (ред.). Буржуазный образ женщины в Империи . (неопубликованная рукопись 1908 г.). Билефельд.
• Пикарелли, Джон Т. (2008). «Современная» торговля людьми: как исторический опыт влияет на современную торговлю людьми . ISBN  978-0-549-52554-7 . Проверено 27 сентября 2014 г.
• Рамчаран, Б.Г. (1989). Концепция и современный статус международной защиты прав человека: сорок лет после Всеобщей декларации . Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN  90-247-3759-1 . Проверено 28 сентября 2014 г.
• Райнерт, Кирстен (2001). «Паприц, Анна». Новая немецкая биография . Том 20 . Проверено 2 сентября 2014 г.
• Рот, Венла (9 декабря 2011 г.). Определение торговли людьми и выявление ее жертв: исследование влияния и будущих проблем международных, европейских и финских правовых мер реагирования на торговлю людьми, связанную с проституцией . Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN  978-90-04-20924-4 . Проверено 27 сентября 2014 г.
• Смит, Джилл Сюзанна (28 февраля 2014 г.). Берлинская кокетка: проституция и новая немка, 1890–1933 . Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-6970-1 . Проверено 3 сентября 2014 г.
• Террито, Леонард; Киркхэм, Джордж (2010). Международная торговля женщинами и детьми в целях сексуальной эксплуатации: понимание глобальной эпидемии . Юридические публикации на отдельных листах. ISBN  978-1-932777-86-4 . Проверено 27 сентября 2014 г.